蜀國滅亡之后，劉禪被抓到洛陽，在司馬昭的府上演繹出一段“千古佳話”——樂不思蜀：
昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，昭謂賈充曰：“人之無情，乃至于此！雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也?！表汈?，后主起身更衣，郤正跟至廂下曰：“陛下如何答應(yīng)不思蜀也？徜彼再問，可泣而答曰：先人墳?zāi)?，遠在蜀地，乃心西悲，無日不思。晉公必放陛下歸蜀矣?！焙笾骼斡浫胂?。酒將微醉，昭又問曰：“頗思蜀否？”后主如郤正之言以對，欲哭無淚，遂閉其目。昭曰：“何乃似郤正語耶？”后主開目驚視曰：“誠如尊命?！闭鸭白笥医孕χ?。
司馬昭一語中的，像劉禪這樣的君主，就是諸葛亮在世，也不會長久的。難怪他在歷史上留下了扶不起這樣的形象，就是現(xiàn)在，說某人完犢子，也常說是扶不起的阿斗。
昏庸歸昏庸，不過劉禪在位時，卻做了一件事情，是三國任何一個統(tǒng)治者都無法與之相比的，那就是“大赦天下”。
歷朝歷代，都會頒布大赦天下的詔令，是要收買人心。而劉禪大赦天下的次數(shù)幾乎到了數(shù)不勝數(shù)的地步：
《三國志》記載：章武三年夏五月，后主劉禪在成都繼承皇位，大赦天下，改年號建興。
建興十二年秋八月，諸葛亮在渭濱去世，大赦天下。
延熙元年春正月，發(fā)布大赦令。
延熙六年冬十一月，朝廷發(fā)布大赦令。
延熙九年秋天，朝廷發(fā)布大赦令。
延熙十二年夏四月，朝廷大赦。
延熙十四年冬天，大赦。
延熙十七年春正月，大赦天下。
延熙十九年，劉禪立兒子劉瓚為新平王，大赦天下。
延熙二十年，大赦天下。
景耀元年，史官報告景星出現(xiàn)，大赦天下。
景耀四年冬十月，大赦天下。
景耀六年，國中大赦。
后主劉禪在位四十二年，大赦天下十二次。這在三國里面算是破了紀(jì)錄了，在歷史上也是名列前茅的。
大赦天下，是出于統(tǒng)治者的政治目的，是為籠絡(luò)人心。但這背后也正充分說明了一個問題，為什么要籠絡(luò)人心？因為人心已經(jīng)亂了，社會已經(jīng)不穩(wěn)定了，所以才要采取這種極端手段。所以，皇朝統(tǒng)治鼎盛時期，國家興旺發(fā)達，是很少大赦的，即便有大赦，大多也是為了慶祝某個盛典，比如立皇太子，比如有祥瑞出現(xiàn)等。只有到了皇朝統(tǒng)治不穩(wěn)，天下人心思變的時候，統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治地位，才會大赦天下。劉禪統(tǒng)治的蜀漢后期，蜀國已經(jīng)逐漸走向衰弱，人心不穩(wěn)，社會動蕩，因此才會頻繁頒布大赦令。
