死亡是我們每一個(gè)人必須要面對(duì)和完成的功課，不管你是功成名就還是窮困潦倒。對(duì)于死亡我們既敬畏又恐懼，我們生活中總是很忌諱談?wù)撍劳?，人們很難坦蕩而公開的談?wù)?，死亡似乎是一件必須自己?dú)自揣摩思考的問題。大人為了保護(hù)小孩脆弱的心靈，總是隱晦的表達(dá)某個(gè)人死了，比如說他出遠(yuǎn)門了，或者說他去了天堂。雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但是一味避免接觸和認(rèn)識(shí)死亡，反而讓小孩產(chǎn)生了極度的恐懼。

活的越久的人越是能夠坦蕩談?wù)撍劳?，越是能夠接受死亡的到來。一些患有絕癥的老人希望放棄醫(yī)療上不必要的折騰，而子女卻往往不愿放手，希望為父母再多爭(zhēng)取一些光陰。這種做法不僅沒有多大必要，而且會(huì)讓老人忍受臨終更多的痛苦。在老人最后的日子里，能夠避免不必要的折磨，能夠活出一段自在沒有遺憾的時(shí)光其實(shí)才是對(duì)他們最想要的。

“未知生，焉知死”， 孔子對(duì)關(guān)于死亡問題的回答給了我們啟發(fā)：死和生是聯(lián)系在一起的，沒有死，生是沒有意義的。永世長(zhǎng)存看似完美，讓人羨慕，但其實(shí)又有多少無奈和無聊。死亡的存在恰恰能夠讓我們知道生的重要和價(jià)值，讓我們不虛度光陰，浪費(fèi)生命。越是這一輩子沒有做出什么可以向人吹噓的成績(jī)的人越是懼怕恐懼。武志紅老師在得到專欄文章里打了一個(gè)有意思的比方：男人也得“生”一個(gè)“孩子”，如果沒“生”，或者這個(gè)“孩子”質(zhì)量很差，就會(huì)有嚴(yán)重中年危機(jī)，這個(gè)要“生”的“孩子”可以是作品或者事業(yè)。

死亡這門功課能夠教會(huì)我們了，我們?cè)趺醋霾拍芴谷幻鎸?duì)死亡呢？《溫暖消逝》這本書給一些很有借鑒價(jià)值的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。書的作者是邁克爾·雷明和喬治·迪金森，他們研究死亡學(xué)長(zhǎng)達(dá)40多年。作者在書中介紹了我們?nèi)绾尾拍堋跋蛩蓝钤诋?dāng)下”。

首先，從現(xiàn)在開始，把精力專注于自我實(shí)現(xiàn)，盡量減少人生遺憾。這一點(diǎn)和武志紅老師講的非常一致。有調(diào)查認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)，生活質(zhì)量也比較高的時(shí)候，對(duì)于即將到來的死亡會(huì)更加容易接受。

其次，努力提升心智成熟度，做一個(gè)不會(huì)害怕變老的人。每個(gè)人都會(huì)變老，這是自然規(guī)律，誰都沒辦法改變，重要的事我們應(yīng)該在心底認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

最后，坦然接受死亡的存在，并把它當(dāng)成生命質(zhì)量的一部分。在人生的最后的時(shí)光里，我們應(yīng)該為了單純?yōu)榱搜舆t壽命而去接受痛苦的治療，而應(yīng)該在最后的時(shí)間里好好享受屬于自己的生活，活出自我，活出尊嚴(yán)。

死亡是需要面完成的人生最后一課，不應(yīng)在生命的最后才去學(xué)習(xí)。