9.25? 子曰：“主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改?！?br>
這一句是重復(fù)的，在前面《學(xué)而》篇中已經(jīng)講過(guò)了。大概是因?yàn)樯弦痪渲v到，不管是別人的“法語(yǔ)之言”，還是“巽與之言”，都要認(rèn)真吸取，規(guī)正自己，所以把這句話又重復(fù)記在這里。
“主忠信”。程頤說(shuō)“不誠(chéng)無(wú)物”，人當(dāng)以忠信為本。
“毋友不如己者”。這句話，疑問(wèn)者比較多。字面意思清楚明白，就是不要和不如自己的人交朋友，要交勝過(guò)我的朋友。因?yàn)閯龠^(guò)我的朋友——不一定是事業(yè)上勝過(guò)我，主要指修養(yǎng)學(xué)識(shí)上勝過(guò)我——對(duì)我才是有益的。如果他還不如我，我成天跟他在一起，把我自己還拉低了。
“過(guò)則勿憚改。”錯(cuò)了不要怕改。
人，一是要自信。自信，則不會(huì)認(rèn)為“哎呀！大家都看見(jiàn)我錯(cuò)了，影響我形象??！”誰(shuí)沒(méi)錯(cuò)過(guò)？錯(cuò)了就錯(cuò)了，改就是了唄。
??賦能王張勝萍解讀
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我們還是按照慣例，先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容。
《子罕篇》第24章，子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?br>
這一章是孔子說(shuō)的兩種情況，我們應(yīng)該如何對(duì)待？
第一種就是法語(yǔ)之言，也就是別人見(jiàn)我有過(guò)，直截了當(dāng)?shù)囊?guī)正我。
我無(wú)言辯駁，往往會(huì)順從，口中諾諾，就是嘴里面答應(yīng)了，表面上順從了，但事實(shí)上該咋地還咋地，行動(dòng)上并沒(méi)有改正，是不行的。
應(yīng)該怎么辦呢？應(yīng)該聽(tīng)到別人的直言告誡，要反求自己是不是真的像對(duì)方說(shuō)的，如果是的話就趕緊改正，這才是最可貴的。
另外一種就是巽與之言，人家說(shuō)的比較委婉，都是贊同你的話，表?yè)P(yáng)你的話，聽(tīng)了我們能不高興嗎？肯定會(huì)高興！但高興之余要仔細(xì)琢磨，他贊美我這個(gè)地方我真的做到了嗎？是真的嗎？是的，好好的擇善固執(zhí)之，好的地方要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
仔細(xì)分析一下其中哪個(gè)地方是不足，要注意到，不要把目光只放在別人說(shuō)我的優(yōu)點(diǎn)上了，沾沾自喜，而是聽(tīng)他背后到底想說(shuō)什么，那一點(diǎn)點(diǎn)可需要我們改正的地方可能才是真正的重點(diǎn)，把這個(gè)事兒弄明白了，你就真的是不得了了。
這其實(shí)是要求我們聽(tīng)話聽(tīng)音兒，昨天我也專門強(qiáng)調(diào)過(guò)，我們不要看他怎么說(shuō)，而是要聽(tīng)他說(shuō)什么，他背后到底是什么意思，我們要擇善而從，擇過(guò)而改。
如果對(duì)方說(shuō)話婉轉(zhuǎn)，我就只聽(tīng)他說(shuō)贊美我的部分，把對(duì)方規(guī)勸我的那一部分忽略了。
如果對(duì)方說(shuō)話比較直，我就只是表面答應(yīng)，內(nèi)心抗拒，不做任何改變！那這樣，孔老夫子說(shuō)，最后他也不知道該怎么教育了。這就提醒我們一定要改過(guò)自新。
別人怎么說(shuō)是別人的問(wèn)題，我們?cè)趺醋霾攀亲钪匾?，抓重點(diǎn)。
好了，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天講的內(nèi)容，我們今天來(lái)講新的一章，這一章在第一篇學(xué)而篇第八章已經(jīng)作為其中的一部分內(nèi)容出現(xiàn)過(guò)。
無(wú)論是華杉還是樊登，還是南懷瑾老師，他都略過(guò)了說(shuō)，講過(guò)了就不再講了。
那么我覺(jué)得要講，就相當(dāng)于溫故而知新啦。
子曰：“主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改?！?br>
這句話包含的內(nèi)容和信息量都比較豐富。大家想為什么前面有了在這里又再次出現(xiàn)呢？它是有原因的，它是書(shū)接上文。
就是不管是別人的法語(yǔ)之言，還是巽與之言，都要認(rèn)真吸取規(guī)正自己。
不要害怕改正自己的錯(cuò)誤，不要覺(jué)得自己有錯(cuò)丟人。有錯(cuò)不改才丟人。
還是一段一段的來(lái)，第一段是主忠信。
就是一個(gè)人要以忠信為本。忠，大家都知道，是忠誰(shuí)的心呢？忠于自己的心，首先你要對(duì)得起自己的心，你不管是給自己做事兒還是給老板做事兒，你首先摸摸自己的心，你對(duì)得起自己的良心不？你有沒(méi)有盡心把這個(gè)事兒做好。
假設(shè)說(shuō)這是我自己的事，我已經(jīng)做到心中無(wú)憾了，該我做的我都做了，都做好了，這就是忠。不管是對(duì)自己還是對(duì)別人，你自己都不滿意，你讓老板滿意，你覺(jué)得可能嗎？
信，其實(shí)就是與外人的關(guān)系。
我們往往會(huì)發(fā)出一個(gè)承諾，我要如何如何，我要怎樣怎樣，別人就聽(tīng)到了，就會(huì)看你做沒(méi)做到。
你能說(shuō)到做到，別人自然就會(huì)信任你，你說(shuō)到做不到，你讓別人如何去信任你呢？信任的建立需要你言行一致。
讓別人覺(jué)得你真的是一個(gè)言而有信的人，一個(gè)說(shuō)到做到的人，是一個(gè)信守承諾的人，一個(gè)可以信任的人。
怎么樣能夠做到這一點(diǎn)呢？其實(shí)就是中庸全篇里的中心思想，那就是誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，對(duì)別人誠(chéng)，至誠(chéng)無(wú)息，至誠(chéng)無(wú)物。
咱再看第二個(gè)：毋友不如己者。這句話說(shuō)實(shí)話，爭(zhēng)議非常大。從表面上意思來(lái)說(shuō)，就是不要結(jié)交不如自己的人，很清楚也很明白。要交勝過(guò)我的朋友，因?yàn)閯龠^(guò)我的朋友不一定在事業(yè)上勝過(guò)我，而是在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)上勝過(guò)我。如果他不如我，還會(huì)把我拉低了。這是表面意思。
那這句話就引來(lái)很多反駁意見(jiàn)，說(shuō)人人都結(jié)交比自己強(qiáng)的朋友，那這些在上位的人還能交到朋友嗎？你比如說(shuō)我們的毛主席，你比如說(shuō)我們的習(xí)主席或者說(shuō)很多名人大腕，他們已經(jīng)在相當(dāng)高的高度了，他和誰(shuí)再交朋友呢？
說(shuō)實(shí)話，過(guò)去的皇帝為什么叫孤家？為什么叫寡人呀？就是因?yàn)樗麄兊匚惶吡?，高到高處不勝寒，想再結(jié)交朋友還真的是很難。
我個(gè)人的理解是什么呢？就是這里面我們主動(dòng)性的問(wèn)題。
比如說(shuō)我們每一個(gè)人都有自由選擇的權(quán)利。我想結(jié)交誰(shuí)，這是我的主觀意識(shí)。
那么，親愛(ài)的戰(zhàn)友們，咱們自己捫心自問(wèn)一下，你是應(yīng)該主動(dòng)去結(jié)識(shí)那些學(xué)識(shí)比你高，能力比你強(qiáng)的人，向他去學(xué)習(xí)呢？
還是主動(dòng)的去和那些學(xué)識(shí)品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的人交朋友呢，如果是你，你如何做選擇？
如果找老師，你是要給你的孩子找最好的老師，想讓他們接受到最好的教育呢，還是會(huì)把你的孩子送給那些名聲水平不怎么樣的老師，來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕暮⒆拥淖詫W(xué)能力呢？我相信你不會(huì)主動(dòng)選擇水平低的老師的。
所以我認(rèn)為孔子這句話其實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的，對(duì)于我們來(lái)講，要結(jié)交，要主動(dòng)結(jié)交的話，一定是要向比自己強(qiáng)的人，比自己厲害的人，有德業(yè)的人，有成績(jī)的人，主動(dòng)想辦法和牛人做朋友，從他們身上來(lái)汲取他們身上寶貴的東西。
就我在剛剛之前和大家說(shuō)的似的，我最近的一個(gè)深刻的領(lǐng)悟，那就是聽(tīng)話照做。
這些人他有親身的實(shí)驗(yàn)，有成功的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)用他自己的行動(dòng)做到了，而且用自己的語(yǔ)言分享出來(lái)給我們了。
這個(gè)時(shí)候我們既然要去學(xué)習(xí)，為什么不能放下自己的成見(jiàn)，好好的去聽(tīng)人家怎么說(shuō)，看看對(duì)我們有什么要求，去聽(tīng)話照做呢？
老是揣著自己的小九九，老是覺(jué)得自己不得了，你要是不得了，你為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人家呢？
就應(yīng)該像這些有結(jié)果的人，牛人去學(xué)習(xí)，聽(tīng)話照做。該付費(fèi)的，咱就付費(fèi)好了，該主動(dòng)請(qǐng)教的我們就主動(dòng)去請(qǐng)教，不丟人，不丟人！
大家知道嗎？我們的人性啊，其實(shí)都有兩顆心，一顆心是糾錯(cuò)心，一顆心是勝心。這是華杉說(shuō)的，我來(lái)給大家講一講，也是非常有道理的。
所謂的糾錯(cuò)心就是寬以律己，嚴(yán)以待人，專門找別人的錯(cuò)，找到就否定別人，在心里把別人打入另冊(cè)。
俗話說(shuō)，做好人需要一輩子，做壞人一次就夠了，這就是人的糾錯(cuò)心在作怪，人家對(duì)你好了一輩子，就一次沒(méi)表現(xiàn)好，你憑什么認(rèn)為過(guò)去一輩子好都是虛情假意呢，這一次沒(méi)做到就暴露了真心呢？
我們不能因?yàn)楸任覀儚?qiáng)的人，他也可能也會(huì)有缺點(diǎn)，你比如說(shuō)他的功利心太強(qiáng)啦，或者說(shuō)他口氣太大了，他說(shuō)話讓我怎么著啦就全盤否定他，而是要看到人家的優(yōu)點(diǎn)，擇善而從啊。
這個(gè)就是勝心，所謂的勝心就是見(jiàn)不得別人比我強(qiáng)，就是和比自己強(qiáng)的人在一起，感覺(jué)到自己好像很low，插不上嘴，說(shuō)不上話，明顯感覺(jué)到自己氣場(chǎng)弱了幾分。自己不能很暢快的暢所欲言，因此就結(jié)交幾個(gè)不如自己的人，捧著自己，很享受。
享受是享受了，你的進(jìn)步在哪里呢？如何才能進(jìn)步？
人家老是在成長(zhǎng)，你原地不動(dòng)，他趕上你了，以后還會(huì)再這樣對(duì)待你嗎？大家自己想一想。
如果別人比我們有見(jiàn)地，我們不是認(rèn)真思考去吸收，而是不假思索的去辯駁，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，這好不好??？肯定不好??！這都是勝心作怪，心不靜，沉不下來(lái)。
糾錯(cuò)心和勝心是一體兩面，有糾錯(cuò)心的人糾到別人一個(gè)錯(cuò)，就感覺(jué)自己打了一個(gè)勝仗哈，勝過(guò)了一個(gè)人，特別舒服，這是錯(cuò)誤的！
人要是能夠收斂糾錯(cuò)心和勝心，能夠欣賞他人的才情和風(fēng)光，寧愿自己笨拙一點(diǎn)，那你就不得了了。
喬布斯有一句話哈，叫stay foolish，stay hungry。表面上的意思就是保持愚蠢，保持饑餓。翻譯成咱中文，那就比較優(yōu)雅了，虛懷若谷，求知若渴。
就是我們一定要虛心，因?yàn)橛腥菽舜螅欢ㄒ鲃?dòng)求索，因?yàn)槲覀冎赖脑蕉?，你?huì)發(fā)現(xiàn)你知道的越少，有大量的未知空間，需要我們?nèi)ヌ剿鳎约旱牡滦性叫拊接X(jué)得離圣賢的境界還差很遠(yuǎn)，好多地方做的還不到位。
最后一句就是過(guò)則勿憚，有過(guò)，改就是了，不要怕改。
大家知道為什么我們很多人怕犯錯(cuò)嗎？錯(cuò)了不敢承認(rèn)嗎？其實(shí)就是自己不夠自信，老覺(jué)得我要做錯(cuò)了，別人就會(huì)看不起我，而被人看不起那個(gè)滋味啊，太難受了！
死要面子，可是你就是不承認(rèn)，你不改正，別人不知道你犯錯(cuò)嗎？你自己遮掩就能遮掩過(guò)去了嗎？那是不可能的。
正確的態(tài)度就是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)乎，圣賢之所以成為圣賢，就是他能改過(guò)。
顏回不二過(guò)，錯(cuò)了一次就不再犯第二次，當(dāng)然我們可能做不到，哪怕我們錯(cuò)了三次五次，只要我們想改我們就能改過(guò)來(lái)啊！
就像昨天舒妍，為了改粗心的毛病改了無(wú)數(shù)次，雖然還沒(méi)有改過(guò)來(lái)，沒(méi)有徹底改好，但也已經(jīng)在改啊，那晨萱和舒妍差不多，那昨天也說(shuō)了，在不斷的改，那現(xiàn)在進(jìn)步太多了。
有什么可忌諱的？如果你不發(fā)出來(lái)，如果我不給你指出來(lái)，看起來(lái)好像是沒(méi)有丟面子，但你真有面子嗎？
關(guān)鍵是我一出手，就知道有沒(méi)有。
在我們這里是戰(zhàn)友都是同事，是練習(xí)場(chǎng)，有問(wèn)題要暴露出來(lái)，有錯(cuò)要改正，到真正的場(chǎng)合一看：哇，看人家晨萱，說(shuō)話有條有理，一絲不茍，每個(gè)字都不帶錯(cuò)的，一看這個(gè)人就是很有文化修養(yǎng)的一個(gè)人，那什么感覺(jué)？
那是不一樣的。
子貢，有一段話，對(duì)于改錯(cuò)這個(gè)事兒特別特別的生動(dòng)形象，我們先來(lái)學(xué)一學(xué)，以后可能還會(huì)講。
君子之過(guò)也，如日月之食也，過(guò)也人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。
什么意思？就是君子犯錯(cuò)就像日食和月食，日食大家知道，月食大家肯定也知道。
你犯錯(cuò)了大家都看得到，因?yàn)槟阏镜母撸蠹已鲆暥寄芸吹侥?，你的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，其實(shí)別人心知肚明。但是你改正了，日食過(guò)去了，還是一個(gè)完整的太陽(yáng)。月食過(guò)去了，還是一個(gè)完整的月亮。
大家都會(huì)欣喜若狂，都會(huì)敲鑼打鼓依然仰視你，沒(méi)有因?yàn)槟惆l(fā)生了日食或者月食就會(huì)對(duì)你怎么樣，而是更加佩服了。
人還要有一點(diǎn)自嘲精神，與其讓別人嘲弄，不如嘲弄一下自己，有錯(cuò)就改，公開(kāi)改，這樣呢才是君子才是真漢子。
在解讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我也有讀錯(cuò)字的，我也有出現(xiàn)問(wèn)題的地方，怎么辦，改就是了，有錯(cuò)不怕，改了才可敬，有錯(cuò)不改那才叫可怕。
這一章到這里基本上就結(jié)束了，那關(guān)于毋友不如己者，我再多說(shuō)兩句。
南懷瑾老先生，他不是這樣認(rèn)為的，他說(shuō)，不要認(rèn)為你的朋友不如你，三人行必有我?guī)熝?，要找到其中?duì)我們好的有意義的部分來(lái)學(xué)習(xí)，保持一顆謙虛的心。
這樣解釋其實(shí)也不錯(cuò)，大家想一想，每一個(gè)人，不管他有多l(xiāng)ow，他都有好的一面，需要我們來(lái)學(xué)習(xí)，如果說(shuō)我們能夠主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，而不因?yàn)樗蝗缥覀兌床黄鹚?，那你這個(gè)人的道德修養(yǎng)也是相當(dāng)厲害的。
我取信的就是我們要主動(dòng)結(jié)交比我們強(qiáng)的人，道德品質(zhì)高的人向他們學(xué)習(xí)，以便不斷的去提升自己。
好了，時(shí)間也到了，關(guān)于這章就到這里了，感謝大家的聆聽(tīng)。
明天我們要學(xué)習(xí)的這句話，可以說(shuō)在論語(yǔ)中的位置相當(dāng)之高，對(duì)我們大家的影響也是相當(dāng)?shù)木薮蟆?br>
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
這是一句至理名言，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中國(guó)人，那到底怎么來(lái)解釋，我們明天早晨六點(diǎn)半相約在這里，我們一起來(lái)共同學(xué)習(xí)探討。??
