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今日薦書(shū)-《厚黑學(xué)》
一提到“厚黑學(xué)”三個(gè)字，就總是有太多人嗤之以鼻！
去知乎上搜索這三個(gè)字，看到的大部分都是負(fù)面評(píng)價(jià)，認(rèn)為看《厚黑學(xué)》的基本上都不是什么好人、《厚黑學(xué)》只會(huì)把人教壞！
可事實(shí)真的如此嗎？看來(lái)有太多人對(duì)厚黑學(xué)誤解頗深！
#1厚黑學(xué) 一直存在于人性和歷史之中
“厚黑是天性中固有之物?！?/p>
一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已?！?/p>
如果大家把李宗吾先生的《厚黑學(xué)全集》讀完，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者不過(guò)是經(jīng)過(guò)觀察研究和反復(fù)思索，提出了“厚黑”這種本就存在于世間人性之中、一直被人所踐行、但卻從沒(méi)有人系統(tǒng)論證過(guò)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，以及一系列支撐厚黑學(xué)的思想學(xué)說(shuō)。
這就和儒家學(xué)說(shuō)、法家學(xué)說(shuō)一樣，每一種學(xué)說(shuō)都沒(méi)有正確或錯(cuò)誤之分，只是從客觀的角度提出了一些思想學(xué)說(shuō)，僅此而已。
李宗吾作文章的初衷也不是教人如何學(xué)壞，而是教人認(rèn)識(shí)厚黑！識(shí)別厚黑！不要被厚黑所害！不要被厚黑所限制！
#2厚黑學(xué) 這門(mén)學(xué)問(wèn)本身無(wú)所謂善惡
厚黑學(xué)無(wú)所謂善，無(wú)所謂惡，如利刃然，用以誅盜賊則善，用以屠良民則惡，善與惡，何關(guān)于刃？用厚黑以為善則為善人，用厚黑以為惡則為惡人，于厚黑無(wú)與也。
其實(shí)世界上任何一種學(xué)說(shuō)都是雙刃劍，這主要取決于使用的人是如何利用的。
儒家思想用偏了便是腐朽，法家思想用偏了便是暴政，厚黑學(xué)用偏了自然也就成了大家口中的壞人。
但我們能說(shuō)儒家思想、法家思想、厚黑學(xué)不是什么好東西嗎？不外乎就是看人怎么運(yùn)用罷了。
宗吾先生對(duì)厚黑學(xué)一直秉承的都是辯證思想！他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：用于私則是心狠手辣、道德敗壞，用于公則是道德高尚、為國(guó)為民。
#3厚黑學(xué) 以春秋筆法反諷宵小
我著《厚黑學(xué)》，純用春秋筆法，善惡不嫌同辭，據(jù)事直書(shū)，善惡自見(jiàn)。同是一厚黑，用以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為，用以圖謀眾人之公利，是至高無(wú)上的道德。所以不懂春秋筆法者，不可以讀《厚黑學(xué)》。
《厚黑學(xué)》中寫(xiě)道：用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。
可見(jiàn)全書(shū)多數(shù)時(shí)候都在用“反諷”的形式，正話(huà)反說(shuō)，將那些滿(mǎn)口仁義道德、面厚心黑、口蜜腹劍之輩剖析的一清二白，文筆極其辛辣犀利。
林語(yǔ)堂也這樣評(píng)價(jià)該書(shū)——“世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)?！?/b>
《厚黑學(xué)全集》囊括了李宗吾對(duì)于厚黑學(xué)的一系列思考，其目錄中包括了：
《厚黑學(xué)》
《厚黑叢話(huà)》
《厚黑別論》
《心理與力學(xué)》
《社會(huì)問(wèn)題之商榷》
《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》
共計(jì)6大部分內(nèi)容，沿著“厚黑理論”螺旋式漸進(jìn)，將心理問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、學(xué)術(shù)趨勢(shì)等問(wèn)題都做了深刻剖析。
只要我們認(rèn)真拜讀就能清晰感知到作者鉆研之功與思索之力不同尋常，極其深刻尖銳。
標(biāo)新立異 奇人奇說(shuō)
李宗吾借曹劉論人性，觀楚漢談是非，從歷史中洞察人性、在世事間探尋論證，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不盡信書(shū)，與其宗法孔孟不如宗法自己，善于思考、樂(lè)于深究，標(biāo)新立異提出全新的“奇見(jiàn)”，鉆研學(xué)問(wèn)之精神令人敬佩。
他提出的諸子百家學(xué)派同宗同源的論述以及“心理力學(xué)”的學(xué)說(shuō)哪怕在今天看來(lái)也是十分新穎，不是“翻來(lái)覆去、東抄西抄”毫無(wú)真知灼見(jiàn)的平庸之說(shuō)。
同時(shí)見(jiàn)微知著，通過(guò)千百年來(lái)的學(xué)術(shù)變化趨勢(shì)研究世界格局和事物發(fā)展變化趨勢(shì)，其中諸多思想至今仍有借鑒意義。
《厚黑學(xué)》既然能被評(píng)為“國(guó)民第一奇書(shū)”，李宗吾之所以能被譽(yù)為“影響中國(guó)20世紀(jì)的20位奇才怪杰之一”，自是有驚人心魄、振聾發(fā)聵之論斷。
試問(wèn)那些堅(jiān)持認(rèn)為“讀《厚黑學(xué)》就是壞人”、“《厚黑學(xué)》不是什么好東西”的人，如何看待今日美國(guó)對(duì)待中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題的雙標(biāo)、如何看待美國(guó)政客一邊打著“承認(rèn)一個(gè)中國(guó)”的說(shuō)法一邊派遣佩羅西訪臺(tái)的作為呢？
這等面厚心黑大奸大惡之徒，不知己知彼、燭破其隱、“赤誠(chéng)相見(jiàn)”，如何才能治之？
人問(wèn)：“我國(guó)當(dāng)以何者救國(guó)？”我答曰：“厚黑救國(guó)?！彼院褡謥?lái)，我以黑字應(yīng)之；他以黑字來(lái)，我以厚字應(yīng)之。娼妓艷裝而來(lái)，開(kāi)門(mén)納之，但纏頭費(fèi)絲毫不能出。如服侍不周，把她衣飾剝了，逐出門(mén)去，是謂以黑字破其厚。如果列強(qiáng)橫不依理，以武力壓迫，我們就用張良的法子對(duì)付他。張良圯上受書(shū)，老人種種作用，無(wú)非教他面皮厚罷了。蘇東坡曰：“高帝百戰(zhàn)百敗而能忍之，此子房所教也?！蔽覀円詫?duì)付項(xiàng)羽的法子對(duì)付列強(qiáng)，是謂以厚字破其黑。
寒病當(dāng)用熱藥，熱病當(dāng)用寒藥，相反才能相勝。外人黑字來(lái)，我以厚字應(yīng)；外人厚字來(lái)，我以黑字應(yīng)。剛?cè)嵯酀?jì)，醫(yī)國(guó)妙藥，如是而已。他用武力，我即以武力對(duì)付之，他講親善，我即與之親善，是為醫(yī)熱病用熱藥，醫(yī)寒病用寒藥。以此等法醫(yī)病，病人必死；以此等法醫(yī)國(guó)，國(guó)家必亡。
（以上引用段落皆節(jié)選自李宗吾《厚黑學(xué)》）
聽(tīng)懂弦外之音 擯棄狹義厚黑
今時(shí)之國(guó)事局勢(shì)，正如李宗吾先生所言——“他以厚字來(lái)，我以黑字應(yīng)之；他以黑字來(lái)，我以厚字應(yīng)之?！?/p>
面對(duì)敵人就要以兵不厭詐、四渡赤水式的周旋和迷惑制衡各方力量，以大國(guó)氣魄和誠(chéng)意征服世界各國(guó)政府。
剛?cè)岵?jì)、張弛有度的對(duì)敵之法一樣是黑與厚的印證。
平時(shí)知世故而不世故，一旦受到侵犯也有應(yīng)對(duì)之法，可能這便是李宗吾寫(xiě)《厚黑學(xué)》給人看的初衷吧！
有些人認(rèn)為，在面對(duì)諸如“如何看待那些看厚黑學(xué)的人？”這種問(wèn)題時(shí)，就應(yīng)該回答“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)李宗吾、厚黑學(xué)一聽(tīng)名字就不是好書(shū)“之類(lèi)的話(huà)，我覺(jué)得反而是陷入到了春秋筆法之中。
書(shū)中李宗吾確實(shí)這樣舉過(guò)例子，但其實(shí)他是用來(lái)諷刺那類(lèi)揣著明白裝糊涂的作為！那才是真正的厚黑小人之行，他不認(rèn)可那樣的做法才會(huì)寫(xiě)《厚黑學(xué)》加以諷刺。
如果我們真的沒(méi)聽(tīng)懂李宗吾先生的言外之意，那么讀書(shū)的境界其實(shí)還是陷在狹義的厚黑學(xué)之中了。
閱芽說(shuō)
以上就是閱芽讀書(shū)對(duì)于《厚黑學(xué)》這本書(shū)的看法了，很推薦給大家看一看！
尤其是那些心地善良、時(shí)常被人欺負(fù)的小可憐們~這本書(shū)或許會(huì)對(duì)你們有所幫助哦！
但是切記切記！一定要將它用于正道哦！
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