1，關(guān)于權(quán)利：曾國(guó)藩在湖南長(zhǎng)沙辦團(tuán)練時(shí)之所以會(huì)成為眾矢之的。其根本原因就是觸動(dòng)了權(quán)利的奶酪。權(quán)利是官員們的眼珠，是官員們的生命，是官員們的精神支柱，也是官員們灰色收入的主要來源和得到他人尊敬巴結(jié)攀附的唯一資本。因?yàn)楣賳T們視自己的權(quán)利范圍如同狗看見食棚里的骨頭，寡婦看著自己的獨(dú)子，決不允許別人觸碰。曾國(guó)藩因?yàn)闄?quán)利而受辱，也因?yàn)闄?quán)利可以運(yùn)籌帷幄。他不是軍人從未摸過兵器，在國(guó)家危難之際，他以自己的絕對(duì)指揮權(quán)訓(xùn)練出一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。他在抗擊太平軍的反叛一線，直面綠營(yíng)軍的胡作非為，痛心統(tǒng)治階層的不作為，還要斡旋于肅順、奕醇、奕?、慈禧等多方權(quán)利的較量。他沒有退縮，牢牢掌握軍事指揮權(quán)，準(zhǔn)確用人，作為最高統(tǒng)帥享受所有勝利的榮光。同時(shí)在最輝煌的時(shí)刻深知權(quán)利的敏感性，主動(dòng)交出兵權(quán)，為皇家權(quán)威付出自己的一片丹心。

2，關(guān)于蛻變：曾國(guó)藩早年是一個(gè)典型的憤青。那時(shí)的他單線思維，唯我獨(dú)革，憤世嫉俗，做事的風(fēng)格手段單一，風(fēng)格強(qiáng)硬，一往無前，導(dǎo)致處處碰壁，動(dòng)輒得咎。中年以后，他認(rèn)識(shí)到自己的致命弱點(diǎn)：太自傲，太急切，一味剛強(qiáng)。所謂大柔非柔，至剛無剛。社會(huì)的潛規(guī)則不可能一下子被掃蕩的。那些所謂的虛偽麻木圓滑都是在官場(chǎng)中生存的必需手段，如果連生存都保不住，怎么能順利通過那么多困難重重的隘口。曾國(guó)藩在與世界的戰(zhàn)斗中變得圓融了。但是他的這種圓融是在以質(zhì)樸剛正的基礎(chǔ)上升華而來。這正是他的不同和蛻變之處。歷經(jīng)磨難之后，他的志向仍然是"致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇。"為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他不是再通過雷霆的手段而是相信通過浸潤(rùn)之功，日將月就，最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)他的理想。他說，"風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已?！本褪钦f社會(huì)風(fēng)氣通過一兩個(gè)有權(quán)威的人提倡，就可以由上而下由此及彼帶動(dòng)天下人皆向義向善。很多人都在想，曾國(guó)藩后來的權(quán)勢(shì)和實(shí)力已達(dá)到較高境界 可是他仍然絕對(duì)效忠于當(dāng)時(shí)的權(quán)利政府，這是他當(dāng)時(shí)很重要的一個(gè)心里指導(dǎo)方針，即寄希望于自己的努力感化當(dāng)權(quán)者而后造福于終生。

3，關(guān)于左宗棠和曾國(guó)藩的恩怨

每一個(gè)時(shí)代，只能有一樁最大的事功。曾左時(shí)代，最大的事功即為平定太平天國(guó)這一起義運(yùn)動(dòng)。曾國(guó)藩科名順?biāo)?，在時(shí)代的潮流中抓住了機(jī)遇，激流勇進(jìn)，憑借自身特有的優(yōu)勢(shì)，克服弱點(diǎn)，一把占據(jù)時(shí)代先機(jī)。左宗棠心大手長(zhǎng)，卻不懂堅(jiān)忍；執(zhí)著爭(zhēng)功卻不得人心；報(bào)復(fù)遠(yuǎn)大卻心胸狹隘。王純山說，圣賢一定是豪杰，但是豪杰不一定是圣賢。在郭嵩燾看來，曾國(guó)藩是圣賢，而左宗棠僅僅最多只能是豪杰。這是兩者最大的差別 。

4，關(guān)于圣人

中國(guó)儒釋道三家，對(duì)生命的設(shè)計(jì)都很完美。道家認(rèn)為，人通過努力修煉可以達(dá)到不食五谷，吸風(fēng)飲露長(zhǎng)生不老與天地同，最終成為真人。神人佛教則認(rèn)為人皆有佛性，達(dá)到不生不滅斷絕欲望的境界。儒家的圣人思想是通過勤學(xué)苦練體悟天理，掌握萬物運(yùn)行的規(guī)律。所謂的內(nèi)圣外王即為對(duì)內(nèi)問心無愧，不逾規(guī)矩，對(duì)外可以經(jīng)邦治國(guó)，造福于民。曾國(guó)藩?dú)v其一生都在追求圣人的境界，不斷改進(jìn)，時(shí)時(shí)悔過，穿透重重欲望纏繞，戰(zhàn)勝種種困難，立堅(jiān)韌不拔之志 ，行永不停止之步伐，最終實(shí)現(xiàn)自我。

5)關(guān)于晚清官場(chǎng)腐敗

在清代時(shí)當(dāng)官要看地方，有京官和外官兩種編制。這在中央和在地方的官員收入有天壤之別。京官只有死工資，而外官在地方上去就有很多灰色收入。外官要在京官中建立關(guān)系網(wǎng)，都要給京官打點(diǎn)送禮。這就有了各種名目。比如冰敬，孝敬夏天買消暑的錢；炭敬，冬天燒炭的取暖費(fèi)；別敬，離別京城時(shí)的分手禮。還有各種年敬，節(jié)敬等等。但是在當(dāng)時(shí)這些都是屬于合法合情合理的官方行為。誰要是沒有這些做法那才是真的另類并且無法在這樣的政治生態(tài)里生存。曾國(guó)藩也不例外。他雖然終生生活節(jié)儉，但在為官上仍要和光同塵。因?yàn)樗闹鞠虿辉谟谧銮骞?，而是要做大事。這是他的官場(chǎng)智慧，他刻苦自勵(lì)，不圖虛名，全力追求內(nèi)圣從而達(dá)到外王之業(yè)。如果他是海瑞那樣的清可見底一塵不染的受虐狂，那他怎會(huì)成就當(dāng)時(shí)的偉業(yè)？曾國(guó)藩從自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出，一個(gè)人特立獨(dú)行必然為眾所排斥。這片土地真正的強(qiáng)者是看起來含蓄包容卻心有巨大的力量支撐才能海納百川 ，兼收并蓄，調(diào)動(dòng)一切力量來成就大業(yè)。