說(shuō)你是佳木想來(lái)不會(huì)有人反對(duì)吧？
古人說(shuō):“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”?；蛟S有些夸張，但作為一棵佳木，挺秀入云，枝繁葉茂，卻的確是因?yàn)槟惚竟谈?。千百年?lái)你的根已經(jīng)深深地扎在人們的心里。
“萬(wàn)世師表”的你身上貼著眾多標(biāo)簽，有著眾多的美譽(yù)。你的思想甚至早已經(jīng)走出了中國(guó)，在世界的哲學(xué)史上也占有一席之地！
但我今天只想站在一個(gè)教師的角度來(lái)表達(dá)一下我對(duì)你的仰慕。從你和你學(xué)生的相敬相親中得到啟示，從而堅(jiān)定我做教師的信心！
平時(shí)人們總是慨嘆，我的柔情你永遠(yuǎn)不懂。任是捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，社會(huì)，家長(zhǎng)，學(xué)生，仍多怨詞。教師這個(gè)行業(yè)已成雞肋，是真的想說(shuō)愛(ài)你不容易了。
那么就打開(kāi)《論語(yǔ)》，看看孔子吧！
在夫子的身上，我們一定能汲取力量，獲得勇氣。
一、吾愛(ài)吾師
“賜墻及肩人得見(jiàn)，公才盤盤一都會(huì)?！边@是北宋陳師道的兩句詩(shī)。在這兩句詩(shī)里，他引用了一個(gè)典故“賜墻及肩”。而這個(gè)典故說(shuō)的就是子貢對(duì)他老師孔子的尊崇和敬愛(ài)。
《論語(yǔ)·子張篇》中這樣記載:叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
當(dāng)叔孫武叔在朝堂上別有用心的夸耀子貢比孔子要賢德的時(shí)候，就有了子貢這一番精彩的設(shè)喻。
倘若拿圍墻來(lái)打比方，我家的圍墻太矮了，僅僅齊肩高，所以你能夠看見(jiàn)我家院內(nèi)的亭臺(tái)屋宇，覺(jué)得修飾得還不錯(cuò)。而我老師孔子呢？他家的圍墻卻有好幾仞，如果找不到門，在墻外你根本看不見(jiàn)里面宗廟的富麗堂皇美輪美奐。只是能夠得其門而入的人本來(lái)就不多啊！叔孫武叔那么講，不也是很自然的事了嗎？
我的好是因?yàn)槲业膰鷫Π銈兛吹靡?jiàn)；而我老師墻高數(shù)仞，他的好豈是你們這些不得其門而入的墻外漢所能知道的呢？
子貢就是這樣義正辭嚴(yán)地駁斥叔孫武叔，關(guān)于自己比老師更賢德的說(shuō)法。
倘若有人詆毀老師，哪怕是抬高了我，我也不能接受！子貢這樣說(shuō)著，也是這樣做的。
在他的眼里自己的老師就是一座神秘園，里面有無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。你不得見(jiàn)，并不是意味著我老師的貧乏，而只能是意味著你的無(wú)知！
“仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉?！?/p>
“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也！”
老師是天上的日月，任何對(duì)他的詆毀，無(wú)異于狂犬吠日，而日自光明。
老師是頭上的湛湛青天，并不是你踩著梯子就可以夠得到的！
學(xué)生敬愛(ài)老師，能夠到這種程度的應(yīng)該沒(méi)有了吧？
除了這份敬愛(ài)，孔門弟子和老師的相親已經(jīng)融入血肉，雖非親情，卻勝似親情。
晚年的孔子，人生境遇無(wú)比孤獨(dú)，自己的人生理想早就枯萎在現(xiàn)實(shí)的土壤里，兒子孔鯉已然過(guò)世，最鐘愛(ài)的弟子顏淵也已經(jīng)離開(kāi)了自己，最親近的弟子子路果然像自己擔(dān)心的那樣沒(méi)得善終，這成了壓斷他生命之稻的最后一朵雪花。在感覺(jué)生命將逝的時(shí)候，他就像天下所有的普通老人那樣，期待自己離世前，自己的孩子都守在自己身邊。
當(dāng)子貢風(fēng)塵仆仆地出現(xiàn)在自己面前，拄杖倚閭而望的孔子禁不住抱怨:“賜，汝來(lái)何其晚也？”
賜，你怎么可以來(lái)得這樣晚呢？
輕輕的一句話，在子貢的心里翻起了巨瀾。
他跪在老師的身前，握住老師枯瘦的雙手，巨大而芬芳的夕陽(yáng)，把落日的暖暖的余暉投映在師徒二人的身上。他們好像彼此找到了自己的依靠，心靈的歸宿。
透過(guò)古籍，穿越千年歷史，我們都能讀得懂孔子輕輕一句話里掩藏的復(fù)雜情緒。
好在你回來(lái)了，雖然晚。無(wú)論怎樣，我還是等到你了！孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣。有了子貢在身邊，他就什么都可以放心了，甚至包括離開(kāi)。
我想，子貢一定也落淚了吧？他的淚水肯定濡濕了老師的衣衫。多年師徒成父子，曾經(jīng)眼里心里的神，現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)需要自己的虛弱的老人，就像一個(gè)孩子，就像自己曾經(jīng)冀圖他的指引。父母在，不遠(yuǎn)游，我怎么可以離他那么遙遠(yuǎn)呢？好在我趕回來(lái)了，他不禁也長(zhǎng)吁一口氣，好在還沒(méi)有造成終身的遺憾。
孔子死后，子貢終日守在靈前。
魯哀公前來(lái)吊唁，子貢想起老師曾經(jīng)的執(zhí)政理想，想起老師身雖懷璧卻“生不能用”的一生，不禁悲痛萬(wàn)分，痛哭嚎啕。
孔子葬后，弟子皆守墓服喪三年，像對(duì)待自己的父母那樣。三年以后，心喪完畢，“相決而去”。唯有子貢“廬于冢上，凡六年，然后去”。
孔鯉雖然不在了，但即使孔鯉健在，怕是也不過(guò)如此吧？
他的學(xué)生都像愛(ài)自己的父親一樣愛(ài)他！
二、吾師愛(ài)我
為什么我們愛(ài)他像愛(ài)自己的父親？
是因?yàn)樗牡赖聠幔俊皩W(xué)而不厭，誨人不倦，”“不義而富且貴，與我如浮云”？
是因?yàn)樗睦硐雴幔棵髦豢蔀槎鵀橹?，“天下有道，丘不與易也”？
是因?yàn)樗牟拍軉?？禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝皆為表率？
當(dāng)然！他的道德文章，他的理想志向，都如夜空中最亮的星，指引我們前行，給我們以光明。
但更是因?yàn)樗蚕窀赣H一樣愛(ài)著我們！
如果能夠穿越，當(dāng)面請(qǐng)教，我相信他的弟子們一定會(huì)這樣回答。
千秋之下，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，處處都可以看到孔子對(duì)他的弟子們的愛(ài)。他像一位父親那樣，為自己的每一個(gè)孩子而驕傲。
“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
看看我們家的顏回，哪怕物質(zhì)生活這樣貧乏，也一點(diǎn)也不在意，因?yàn)樗男睦锩娣N滿了水仙花。這水仙花的香氣不僅芬芳了他，也芬芳了他身邊的人。
孔子這樣贊嘆，覺(jué)得顏回這份淡泊的天性就是緣自自己，這和自己“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的情懷如出一轍。即便是孔鯉也未必能和自己這樣心心相映。
“片言可以折獄者，其由也與！”子路無(wú)宿諾。
看看我們家子路，其人光明磊落，誠(chéng)意待人，以至人都不好不以誠(chéng)待他。他踐行承諾，從不會(huì)有什么事是今天說(shuō)到而今天沒(méi)有做到的。
子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也?！?
在這則對(duì)話里，孔子把子貢比喻成宗廟里祭祀用的貴重的瑚璉，而瑚璉可是用來(lái)盛放黍稷的容器。他就是這樣來(lái)表達(dá)對(duì)子貢治國(guó)才能的肯定。
……
每每讀到他這樣傲嬌的小句子，就覺(jué)得他這個(gè)時(shí)候不像一位父親，倒更像一位寵溺孫子的老奶奶，在跟別人炫耀自己的乖孫子是怎樣可愛(ài)懂事。
而在孩子們做錯(cuò)事的時(shí)候，他的嚴(yán)父本色才表露無(wú)遺。
“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
宰予大白天睡覺(jué)，這在勤奮的孔子眼里幾乎是不可饒恕的。要知道“逝者如斯夫。不舍晝夜”。這樣怠惰憊懶不成器，讓他忍不住沖口而出這樣凌厲的話。
子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮！”
其時(shí)告朔之禮，從上到下已成敷衍，子貢認(rèn)為既然如此，禮節(jié)用的宰羊干脆也省掉好了?？鬃恿⒖毯車?yán)肅地批評(píng)他，認(rèn)為此舉會(huì)因小失大?，F(xiàn)在省掉的只是一只羊，可是如果連這象征此節(jié)的一只羊也省去的話，只怕告朔之禮就會(huì)被人徹底遺忘，從而會(huì)慢慢湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里。
“回也！非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?/p>
而對(duì)自己最最鐘愛(ài)的顏回，他甚至也會(huì)吹毛求疵，毫不留情地指出顏回的錯(cuò)誤就是對(duì)自己的完全信服。從教學(xué)相長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，這并不能讓自己有所進(jìn)益。
……
亦嚴(yán)亦慈，宜敬宜親。這就是父親一樣的孔子！
正是因?yàn)檫@父親一樣的厚愛(ài)，所以弟子的離世于他是親人的離散。
伯牛有疾，子問(wèn)之，自牗執(zhí)其手，曰:“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
弟子冉耕，身患惡疾，世人避之，而老師孔子來(lái)了，從窗邊抓住冉耕的手時(shí)，已經(jīng)明白冉耕命不久矣，不覺(jué)心痛。忍不住喃喃自語(yǔ)，“如何這么好的人竟會(huì)得這樣的??！”
顏淵死，子曰“噫！天喪予！天喪予！”
顏淵死，子哭之慟。從者曰:“子慟矣！”曰:“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”
顏回離世，他忍不住向天哭訴“老天??！你這是要了我的命啊”！以至身邊的人都跟著傷心，覺(jué)得一向克制的夫子過(guò)于悲痛了！而他索性流著淚告訴每一個(gè)人，自己這回就是這樣任性了！我不為他痛心我還為誰(shuí)痛心？他不僅僅是我的弟子顏回，更是我最心愛(ài)的孩子顏回啊！
當(dāng)日閔子騫，子路，冉有，子貢都在他身邊侍從的時(shí)候，看著這幾個(gè)孩子“訚訚”“行行”“侃侃”如也，如同芝蘭玉樹(shù)，生于自己階前?？鬃有纳矘?lè)，忍不住和大弟子子路開(kāi)玩笑“若由也，不得其死然”。
而這成了孔子最追悔的一句話。
后來(lái)子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中，堅(jiān)守其義，最后被人砍殺，剁成肉醬。當(dāng)真是一語(yǔ)成讖！
遠(yuǎn)在魯國(guó)的孔子聽(tīng)說(shuō)了，倒掉了別人送的肉醬，再也不肯見(jiàn)這樣的食物。“覆醢之悲”即來(lái)于此。
子路，那可是他最親近的孩子，如果說(shuō)年逾古稀之時(shí)顏回的死，摘去了他的心肝，讓他在這個(gè)世界上少了一個(gè)志同道合的伙伴，那么子路的過(guò)世，就斷了他對(duì)這個(gè)塵世的生望。要知道子路可是他唯一一個(gè)可以嬉笑怒罵坦率相對(duì)的孩子，只有和子路他才可以徹底的放開(kāi)自己。
子路死后不久，孔子辭世。
……
把《論語(yǔ)》輕輕合上，我不禁心生向往。
生敬師為父，師愛(ài)生若子。這樣的師生之誼在喧囂浮躁的現(xiàn)在，已經(jīng)不單單是引人艷羨那么簡(jiǎn)單，它更具有一份指引的意義。
孔子能成為一棵佳木，秀而繁陰。除了他的道德學(xué)問(wèn)萬(wàn)古師表，他對(duì)學(xué)生的這份熱誠(chéng)的愛(ài)，更讓他成為學(xué)生心目中的父親。
“什么都不是愛(ài)的對(duì)手，除了愛(ài)！”王小波這樣說(shuō)，是的，能征服愛(ài)的唯有愛(ài)！
像愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)他們，當(dāng)他們明了老師的這份愛(ài)，即使我像孔子痛斥宰予一樣說(shuō)重話，想來(lái)他也不會(huì)對(duì)我拔刀相向吧？
愛(ài)之深方責(zé)之切，懂了我的心，一切的教育就會(huì)水到渠成。
我拿什么奉獻(xiàn)給你，我親愛(ài)的孩子們？
就是和你給我的一樣，一顆溫暖而有愛(ài)的心。
