【專題:玉】
一、藝術(shù)與初心
如果藝術(shù)品投資回歸理性，回歸初心，回歸對于美好事物最簡單的喜愛、或是抒發(fā)真情實感蘊含情感的創(chuàng)作。
而不是被用于身價地位的顯擺、黑錢洗白，不用拿“斷舍離”、“極簡生活”作物質(zhì)、精神生活實質(zhì)貧瘠的借口，期待迎來藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的時代。
藝術(shù)品從來都是品位地位象征。
但藝術(shù)性的生活，不一定需要一些人所謂的“藝術(shù)品”。
所以藝術(shù)品是屬于奢侈的消費。
而跟風(fēng)投資，卻帶來了泡沫和品味的拉低。
主要還有審美，很多人審美跟不上。還有，最現(xiàn)實的是初級的物質(zhì)欲望，在無限膨脹催生出的藝術(shù)品市場，就不會真的有活力。
審美，需要時間沉淀！
要知道金錢是買不到歷經(jīng)時間洗禮的審美觀的。
我們就處在國家這樣的時代： 商機無限，全民皆商，反而沒有正常的消費觀了。
比如買玉這件事，都復(fù)雜成，先想到的是：這玉值錢，轉(zhuǎn)手能升值；而不是，這塊玉好美，我要送給的那個人，也一定喜歡和開心。
所以，買的賣的都不好做。
一件東西，一個消費行為，被附加了太多的意念，這就是因為真的大家窮了:欲望更多，可以隨心所欲支配的金錢更少。
投之以木桃，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也。
最初的就是情感的傳達。 你看，美玉在這里和桃子的份量一樣。 在美好的感情上，二者并無貴賤。
現(xiàn)在想要有玉的人，這種心沒有了。
這也是可怕的！
有些懷念學(xué)玉雕那時，就撿了一塊喜歡的邊角料，盡力磨成喜歡的樣子————送給喜歡的人， 就單純的喜歡。
嗯，做個小書簽送朋友，大家都好歡喜。
不在乎市值幾何——— 簡單的喜歡！
現(xiàn)在，做的人，和擁有的人，都沒有那種動機了。
以前家里泥巴做的神像，傳家十幾代——— 視為神物： 有恭敬心，有敬畏心。
所以，雅月一直覺得有正確的信仰是好的。 當(dāng)大家都以金錢為信仰，必用金錢衡量天下的一切。
二、信仰與藝術(shù)創(chuàng)作
很多人說中國人普遍持無神論，但骨子里，崇拜的是金錢，錢是神，欲望是神———可能自己也不知道。
不希望梵高先生的故事，發(fā)生在這個時代。
梵高總在畫自己，不是他自戀，是他真的窮，有那么想畫，沒有錢請模特兒。
他被人認(rèn)可的時候的作品，可能并不是那么美，但是里面透著熱愛和執(zhí)著，不僅是對畫畫，而是想活著，活好……
那些絢麗扎眼的燦爛色彩，筆觸，有多少是對想好好的輕松一點活著的表達。
看到的是顏料涂抹紙上，實質(zhì)那是他的血，他的生命，他的靈魂，在創(chuàng)作……
看到您們講的梵高，雅月想起“朱耷”， 這個名字很多人不認(rèn)識；八大山人，大概比較熟悉———就是他:“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹?！?/p>
擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡、奇險，風(fēng)格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長于書法，擅長行書、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。
八大山人的畫對后世繪畫影響是深遠的，他的藝術(shù)成就:不落常套，自有創(chuàng)造。他的大寫意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放；八大山人嚴(yán)整而能放。清代中期的“揚州八怪”，晚期的“海派”以及現(xiàn)代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其熏陶。
還有他同時代的“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的傅青主【傅山字青主】。
在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣頗深。其知識領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，并總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經(jīng)驗。他的畫也達到了很高的藝術(shù)境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《畫征錄》就說：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫均滲透自己品格孤高和崇高的氣節(jié)。
再早的就是“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。然此言只可與知者道，難與俗人言也”的徐青藤【徐渭號青藤老人，故而稱徐青藤?！俊?/p>
徐渭生性狂放，性格恣肆，但他在書畫、詩文、戲曲等方面均獲得較大成功。他的寫意水墨花鳥畫，氣勢縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實相生，水墨淋漓，生動無比。他又融勁健的筆法于畫中，書與畫相得益彰，給人以豐富的想象。被中國抽象繪畫之父和民間思想家朱明譽為：“真正的奇才”、“千古書畫，當(dāng)有徐渭是也”。
中國人里這類人，實在太多！
我書意造本無法， 法到最后就是自己的心血靈魂。
那已經(jīng)是個怎么樣的境界了———物我兩忘。
———南陽-古雅月
【丁酉年正月十三，于豫宛酈鄉(xiāng)故土。整理于玉器雕琢網(wǎng)絡(luò)平臺微信“斑馬群”，雅月與平臺同行朋友的討論。原創(chuàng)文章，未經(jīng)許可禁止轉(zhuǎn)用。】
