有一個(gè)基本事實(shí)，會(huì)讓人感到很無奈。這個(gè)事實(shí)是，每個(gè)人都不可避免的處在孤獨(dú)之中，并且這種孤獨(dú)是無法被突破的。
每個(gè)人都是特別的個(gè)體，你的父母、你最好的朋友、甚至最親密的愛人，都不可能完全了解你。即使是同卵雙生的兄弟姐妹，基因相似度99%，也不可能完全了解對(duì)方的想法。從這一點(diǎn)看，每個(gè)人都孤獨(dú)。
我們痛苦、迷茫、焦慮時(shí)，喜歡找最親近的人訴說，他們會(huì)安靜地傾聽。我們用這樣的方式排解負(fù)面情緒，但我們知道，即使他們?cè)敢鈨A聽，也無法感同身受。
我們跟別人交流，表達(dá)我們的觀點(diǎn)，絕大多數(shù)時(shí)候，都是想從對(duì)方的回應(yīng)中強(qiáng)化我們自己的觀點(diǎn)，獲得自我認(rèn)同。但是，這樣的溝通在很多時(shí)候都是無效的，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，對(duì)方其實(shí)也是在做同樣的事情。
我們只相信那些我們?cè)敢庀嘈诺臇|西，自動(dòng)過濾掉那些不愿意相信的，在每一次溝通和交流中讓自己愿意相信的東西得到強(qiáng)化，最終形成我們對(duì)于自我的信仰。
我們寫文字，是渴望得到別人的認(rèn)同；我們看別人的文字，也是渴望在其中找到我們認(rèn)同的觀點(diǎn)。
雞湯文和反雞湯文為什么這么受歡迎？因?yàn)樗|動(dòng)了我們內(nèi)心脆弱的點(diǎn)，在那一刻，我們的脆弱被激活、被釋放。但是這些文字并沒有讓我們獲得新的認(rèn)知，對(duì)我們沒有實(shí)質(zhì)的幫助，它是無效的。
真正的溝通，只有一種：自我溝通。與自己對(duì)話，傾聽自己的想法，感受自己的感受，然后質(zhì)疑它，突破它，獲得新的認(rèn)知。真正的寫作，也只有一種，將自我溝通的過程記錄下來。
我想我理解那些抑郁癥患者。
我想他們都是這樣的一群人：他們?nèi)彳浂舾?，他們的感知力異于常人，但是，他們關(guān)閉了通道，拒絕與自己溝通。
我猜佛陀最初也患有抑郁癥，他在菩提樹下呆了四十九天，就是在與自己溝通。很顯然，溝通的過程雖然異常兇險(xiǎn)，但成效是顯著的。他與自己達(dá)成了一致意見，跟自己和解了。
佛陀說，每個(gè)人都能成佛。他還說，佛不在別處，就在你心里。因?yàn)槊總€(gè)人都能與自己溝通，跟自己和解，只要你愿意。
佛陀的話都是真知灼見。他認(rèn)識(shí)到別人傷害不了你，能傷害你的只有你自己；別人否定不了你，能否定你的只有你自己；別人打敗不了你，能打敗你的只有你自己；別人拋棄不了你，能拋棄你的也只有你自己。因?yàn)?，你的存在是事?shí)，但你認(rèn)識(shí)到你存在，以及別人認(rèn)識(shí)到你存在卻需要借助概念。而概念這種東西又不是你存在本身，你存在這件事，不依賴于任何概念。
也就是說，不管別人是否肯定，不管你自己是否肯定，你都在那里存在。
很多人意識(shí)不到這一點(diǎn)。他們通過不斷強(qiáng)化自我的“概念”去增強(qiáng)存在感，不斷地往概念上增加份量，這種舍本逐末的方式是錯(cuò)誤的，也是無效的。這讓我想起了瓊恩雪諾與龍母的初次見面。
瓊恩雪諾一見到龍母，彌桑黛就開始報(bào)龍母的名號(hào)：你面前的是坦格利安家族的暴風(fēng)降生丹妮莉絲、鐵王座的合法繼承人、安達(dá)爾人和先民的合法女王、七國的守護(hù)者、龍之母、草原上的卡麗熙、不焚者解放者。
瓊恩雪諾一臉懵逼，看了一眼洋蔥騎士， 后者只用了短短一句話介紹他：“這位是瓊恩雪諾” 。
這就夠了。
