現(xiàn)在再談詩意詩境，我都有點膩了。

張中行先生從“欲”這個角度來談情意卻是件蠻好玩的事情。

詩總是表達幽微的情意，什么是幽微的情意？

買東西上當(dāng)了，生氣是情，知道上當(dāng)了是意。這種當(dāng)然不是幽微的情意了。

“別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷”這種情懷是幽微的情意，宜用詩詞表達。

詩是人寫的，所以先談?wù)勅诵裕?/p>

“飲食男女，人之在欲存焉”，人性就是一個欲字。

求是欲的具體化，求而生就滿足，不得就不滿足，滿足和不滿足都會伴隨情的波動。情表現(xiàn)為苦樂，就成為推動求的力量。

欲和求，加上情如虎添翼，力量就大的可怕。

我們要飲食，不能吃什么什么就上桌；要男女，不能愛哪位哪位就含笑應(yīng)命。

求而不得怎么辦？

中土有三大戶：儒家、道家、佛家

但這三大戶的教義也無法磨滅人性之欲。

人有欲，而有求，求又有兩種，一種是物質(zhì)，另一種是抓不著，幽微的求，就是抓不著，也說不清。

這種幽微之求，可以借詩詞來處理。

詩詞用來表達幽微之意，再細分，可以分為淺深兩種（或消極積極）。

淺的，張先生說的特別明白，就是潑婦罵街型。把幽微的情意，由渺茫無定化為明朗固定，或者說，本來是抓不住的，變?yōu)樽サ弥?。因為變得明朗了，就可以取得一吐而快的好處?/p>

深的，張先生是邯鄲旅夢型。人置身于實況，經(jīng)常不滿足，有遐想。有想就有求，這種求一般不是靠身而是靠心。