這本書是跟著得到追過來的。書的作者是陳海賢老師。他在得到上的兩門課《自我發(fā)展心理學》和《親密關(guān)系》，自己都訂閱了，而且收獲很多。所以當知道陳老師出了這本《了不起的我》也自然買來讀。

一個人要走多久，才能成為了不起的我？（會有答案嗎？）

文章圍繞了五大部分：行為的改變，思維的進化，發(fā)展關(guān)系中的自我，走出人生中的瓶頸和繪制人生地圖，去探討如果改變思維模式建立成長型心智模式，如何讓自己在關(guān)系里發(fā)展更好的自我，以及如果打破原有的自我，走出迷茫，重生。

一.行為的改變

要實現(xiàn)自我發(fā)展，成為了不起的自己，我們需要先去開啟行為的改變，因為行為是顯性化的自我。自我發(fā)展的過程就是更具適應(yīng)性的新行為代替舊行為，新習慣代替舊習慣的過程。而一個人的改變往往是困難的，我們想要實現(xiàn)自己的目標，我們想要成為更好的人，但實際情況是我們設(shè)定的計劃往往會半途而廢，或者是不敢去嘗試，我們被自己想想的各種困難所捆綁住。那么怎么做才能讓自己改變呢，陳老師說，每個人都有選擇，每個人都可以去改變自己。改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新經(jīng)驗。書中有提很重要的一點和大家分享：

檢驗人生假設(shè)：看清自我限制的規(guī)則。

每個不愿改變的背后，都有我們的“怕”。那如何突破我們心里的怕呢？

1.看見內(nèi)心的假設(shè)

我們可以問自己三個問題：那些和目標相反的行為，能帶來的好處是什么？如果做不一樣的行為，最擔心別人會怎么對我們？為什么阻礙改變的行為帶來的好處是必須的？如果沒有這些好處，會發(fā)生什么可怕的事情

然后通過做一些不一樣的事情來檢驗行為背后的假設(shè)，像是帶著一份地圖去旅行，總要去看看不一樣的風景。當我們?nèi)プ鲆恍┎灰粯拥氖聲r，我們就去到了免疫系統(tǒng)之外，重大假設(shè)之外的世界。這是一種更加深刻，更有意義的旅行，在那里，我們會發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。

2.小步子原理：邁出改變的第一步

有一本心理學的書《象與騎象人》，把大象比做我們的情感，騎象人就像我們的理智。當我們想改變時，大象就會開啟防御機制，并不會按照騎象人的指揮去行動。這也是大象保護自己的方式，有時候，為了防止失望，我們寧愿不要希望。而小步子原理可以有效推動改變。

這里有提到一個心理學上的一個術(shù)語：奇跡提問。當我們被心理的大象嚇到了，不敢行動時，這個提問會讓我們有勇氣邁出一小步。比如我們會問“假如奇跡出現(xiàn)了，你希望的事情發(fā)生了，回顧這個過程，你邁出的第一步是什么？“往前看，會看到困難；往后看，會看到方法和路徑?！蓖ㄟ^奇跡提問帶來改變的第一小步。而所謂的小步子原理就是用奇跡提問找到第一個小小的改變，并讓它實現(xiàn)。它的重點不是結(jié)果，而是此時此地的行動。它的核心思想是斯多葛學派的主張：努力控制你所能控制的，并接納你不能控制的事情。這讓自己想到了微習慣，目標拆解等，都是基于這樣的邏輯，通過一點點的行動和改變，最終影響和推動大象的改變。目前自己也在做這樣的嘗試，堅持100天每天2分鐘以上的Plank,看看這個過程中自己的體驗和收獲是什么

二.建立成熟的心智模式

心智模式是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。我們 要讓自己具備成長型心智模式，避免防御型心智模式，即避免僵固型思維，應(yīng)該思維和絕對化思維。這三種常見的思維會阻礙我們的改變和發(fā)展。以應(yīng)該思維為例，它的本質(zhì)是不去認識真實的世界，反而在世界不符合頭腦中的規(guī)則時，表此出怨恨，憤怒，焦慮或者沮喪。比如父母會認為我的孩子應(yīng)該比別人家的孩子聰明優(yōu)秀，我們的愛人應(yīng)該全心全意愛自己，我們的老板應(yīng)該要給自己漲工作...這些思維讓我們停止了我們跟現(xiàn)實發(fā)生聯(lián)系，讓我們與世界的互動逐漸停止。

三. 關(guān)系中的自我：從個體視角到關(guān)系視角

當我們從個體角度考慮自我時，我們會假設(shè)存在一個穩(wěn)定的獨立與他人的自我，這個自我決定我們的想法和行為，構(gòu)成我們的個性。但如果我們用關(guān)系的視角來思考，就會發(fā)現(xiàn)，關(guān)系對自我的影響遠比“背景”要復雜和有力量的多。我們的行為和思維，很多時候就是在關(guān)系中被塑造的，就是適應(yīng)關(guān)系的產(chǎn)物。關(guān)系就是自我。我們可以在不同的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。這其實是很有意思的一點。因為我們習以為常的會給自己或他們貼標簽如“內(nèi)向”“外向”“敏感”“自信”等等，但有時候你會發(fā)現(xiàn)我們是在某種情境下外向，在其他情況下外向，我們很難給自己歸類。而如果用關(guān)系的視角來看一個人的性格，我們會更容易接受自己的狀態(tài)，也不會絕對化的去評價他人，防止以偏概全的思維。重要的是，我們還可以去尋求一種能讓自己表現(xiàn)更好的關(guān)系。而這就增加了自我發(fā)展的潛力，拓寬了改變的空間。

還有很重要的一點是，在關(guān)系里，人的行為是相互塑造的，沒有什么明確的因果，也沒有什么明確的對錯。最常見的就是“都是你的錯” 這句話，經(jīng)常發(fā)生在情侶和婚姻中，我們會把一段關(guān)系的好壞，對錯歸咎給對方，而忽略了自己在這段關(guān)系中的責任和能動性。其實我們應(yīng)該回到自身，承擔自己能承擔的責任，因為我們是關(guān)系和系統(tǒng)的一部分，如果我們做了改變，也會影響對方作出相應(yīng)的調(diào)整和改變?？梢曰蛟S我們也會問自己“為什么是我改？“ 如果一段關(guān)系真的讓你不舒服，我們可以選擇離開。但是，如果我們愿意改變?nèi)バ迯瓦@段關(guān)系，代表這段關(guān)系對我們很重要，我們很珍惜它。如果面對一段重要的關(guān)系，我們一邊說很珍惜，一邊不愿意改變自己，而且一直堅持要讓對方改變，那這或許就是你的錯。

“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分”－約翰.多恩。

四.走出人生的瓶頸

每個人都會面臨人生的困境，轉(zhuǎn)折，在面對這些變化時，如何作出選擇很重要。而我們需要用變化的視角去分析問題，把自己的現(xiàn)在與過去，未來相連。這一章，是自己最受啟發(fā)和喜歡的。因為在這里面看到了自己的心態(tài)和情緒，也讓自己找到了一些靈感和答案：在迷茫中如何孕育新自我。找到自己的意義感：一是目標感，另一個是人際關(guān)系。所以似乎又回到了那個永恒的話題“我的目標是什么”“活著的意義是什么”，這讓自己重新找出了布魯斯特在《追憶逝水年華》里的28個問題，一一回答，試著找出一些答案。而迷茫后的重生，似乎是我們想要欣喜看到的。在重生的過程中，我們會看到偶然和意外的身影。他們讓我們的人生變得有趣和妙不可言，有些時候，你很難去解釋它是怎么發(fā)生的，但卻又覺得是一種必然，是命中注定。（忽然感覺有點宿命論）。但個人之前的經(jīng)歷，也確實驗證了偶然和意外的力量。寫到這突然想到，我們的喬幫主說過的那段話“ You can't connect the dots looking forward. You can only connect them looking backwards, so you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something--your gut, destiny, life, karma, whatever.你不可能將未來的片斷串連起來;你只能在回顧的時候?qū)Ⅻc點滴滴串連起來。所以你必須相信這些片斷會以某種方式在未來的某一天串連起來。你必須要相信某些東西：你的勇氣、命運、生命、因緣，或者其他任何東西。

卡爾維諾（Calvino）曾經(jīng)說過：“世界先于人類而存在，而且會在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機會，用來組織一些關(guān)于其自身信息的機會?！?/p>

人生的起點和終點，生與死，都是相同的，而唯有這短短的活著的過程是給我們自己的。所以我們需要時常的問自己：現(xiàn)在的我對自己滿意嗎？什么是自己想要的人生？我們想要給這個世界留下什么？誠然每個人都有權(quán)利選擇自己的生活和自我的生存發(fā)展狀態(tài)，只是，真的想說，這一生，活著，真是太難了。也正因如此，才更不要辜負自己，要活的精彩。