一、【背叛】

年輕漂亮的南國女記者夏英杰，自從受朋友之托，去監(jiān)獄探望了一個(gè)偷稅漏稅的犯人后，被他留給妻子一句深?yuàn)W莫測(cè)的話語所震驚：“道不同不相為謀。你不要趁人之危，我也絕不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變”。同時(shí)也得到了送給同事子云近乎禪揭的一句話：“子云呀，入佛門六根不凈，入商場(chǎng)狼性不足?！?br>

夏英杰被他在獄中那份極不相稱的淡定，儒雅睿智的氣質(zhì)所打動(dòng)，從此刻開始，她竟然莫名其妙背叛了自己的書香門第家庭，愛上了這個(gè)有婦之夫。

一口氣讀完豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，被她練達(dá)灑脫和曲折跌宕的故事所吸引，加上入世的智慧和出世的豁達(dá)，深?yuàn)W的哲學(xué)理念給人眼前一亮的感覺。馬上找來了這部《背叛》和《天幕紅塵》一口氣聽完。

她作品的主人公有很多相似之處，宋一坤與夏英杰，丁元英和芮小丹，葉子農(nóng)戴夢(mèng)瑤她們的性格和脾氣都非常相像，主題也都是無情的商界狼性的生存原則與人性良知的挑戰(zhàn)。特別吸引人眼球和拓寬思維。

夏英杰，為了得到高干父母的支持，不惜用自殺的手段來脅迫父母默認(rèn)，他和有婦之夫宋一坤的關(guān)系。兩人私奔至珠海，在同學(xué)江薇的幫助下，專心寫一部揭露商海沉浮的長篇小說。而后出現(xiàn)了海內(nèi)外一系列意想不到，震耳發(fā)聵的事情。

最終夏英杰發(fā)現(xiàn)一切事情的背后，都指向了她深愛著的這個(gè)男人。于是，她力挽狂瀾，毅然策反軍師《背叛》了他。然后，和宋一坤一起，達(dá)成共識(shí)，視死如歸。共同冷靜攜手走向了不歸路。

【收獲感悟】

為了愛一個(gè)人，原來可以這樣。為了讓她過得更好，為了對(duì)得起她的癡情，為了正大光明的和深愛的人在一起，不惜出爾反爾改變既定原則。立即和家庭地位顯赫的強(qiáng)勢(shì)妻子離婚。為此放棄了百萬家產(chǎn)，凈身出戶。

為了讓眼前這個(gè)癡情聰慧過人的女孩過上好日子，他導(dǎo)演了一場(chǎng)令人瞠目結(jié)舌，不可思議的跨國大手筆。導(dǎo)演了老同學(xué)子云下海做的一個(gè)紅火項(xiàng)目，被騙650萬資金鏈中斷。社會(huì)上出現(xiàn)了幾十口人被逼債被虐待自殺。他想到了結(jié)果，但沒有想到人性。

醒悟過來的下海詩人子云，忍受著巨大的精神壓力，最終沒有出賣老同學(xué)，給夏英杰留下遺言，開槍自殺，為了義氣做到了兩肋插刀。

然而天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，最終兩人一起走上了不歸之路。

【作者簡(jiǎn)介】

【女作家豆豆】70年生人，高中畢業(yè)，寫作前從來沒有出國的經(jīng)歷。作者十七歲時(shí)因工作關(guān)系認(rèn)識(shí)了一個(gè)好朋友李紅英（此人的人生觀、價(jià)值觀及其人格、品德和思維方式都給作者產(chǎn)生了重要影響）。1990年，李到歐洲定居，此后李不斷寄給豆豆大量的參考資料，每次回國都給作者講述一些作者所陌生的社會(huì)生活。作者于1995年6月動(dòng)筆創(chuàng)作長篇小說《背叛》。她的小說涉及中國傳統(tǒng)文化儒釋道，及歐洲文化思潮，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，闡述了許多令人深思的道理。

二、【天幕紅塵】

《天幕紅塵》從世界背景、商戰(zhàn)風(fēng)云和人生思考之外，又加入了政治背景。從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺的背景開始。走投無路的妻子，為了償還巨額債務(wù)，在百般無奈中找出一根并不抱太大希望的稻草。一個(gè)只身在海外20多年，一心只為了鉆研馬列主義，窮困潦倒的窮酸書生葉子農(nóng)。他本是將軍后代，只為了研究父母一生所追求的信仰：馬列主義。窮其一生總結(jié)出了4個(gè)字：“見路不走”。

于是，有人將它奉若至寶，但卻付出生命的代價(jià)；有人將他應(yīng)用在實(shí)踐中，將一個(gè)小面館發(fā)展成大的跨國連鎖公司；有人敬重他的學(xué)識(shí)淵博和個(gè)人洞察力，邀他入伙；有人欽佩他的不畏強(qiáng)勢(shì)，不爭(zhēng)名利，使當(dāng)紅明星與清純留學(xué)生為他心動(dòng)，付出真情。

而葉子農(nóng)作為一個(gè)“西方馬克思”的信奉者，有一顆散漫正直而敏銳的心。他喜歡抽煙，玩火機(jī)，喜歡穿短褲拖鞋，喜歡獨(dú)居吃面。用自己聰明的頭腦和獨(dú)特風(fēng)格反人類理念，換來大量美金。

但他卻從不屈服于任何勢(shì)力和金錢。最終被海外右翼勢(shì)力殺害。他的“見路不走”的哲言，貫穿了全書，神秘莫測(cè)，成為人人破解的一道難題。

見路不走是什么？

葉子農(nóng)說：“實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽多了，不覺得它神道了，不覺得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在說實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是‘見路非路，即見因果’的意思，跟‘見相非相，即見如來’是一個(gè)道理。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作?！?/p>

老九愣神了半天，說：“子農(nóng)，我蒙了。啥叫路??？我咋突然覺得我連啥叫路都不知道了。啥叫‘見相非相，即見如來’啊？如來是啥呀？咱為啥要見它呀？”

葉子農(nóng)說：“啥叫路呢？

成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。

見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。那咱說是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。”

葉子農(nóng)喝口茶，說：“如來是啥呢？這得從因果律說起。什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因?yàn)檎f來就已經(jīng)錯(cuò)了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這詞來表述這種性質(zhì)。

‘見相非相，即見如來’的意思通俗點(diǎn)說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得道的意思。

【收獲感悟】

一個(gè)人不為錢不為利，可以窮其一生，去追求研究一個(gè)虛無的主義，一個(gè)真理。真的是為了活明白而活著，他也能夠利用自己的所學(xué)去幫助一個(gè)和他不相干的需要幫助之人。說明了他骨子里的善良與利他主義的思想境界。

這種人不畏生不怕死，只求自己心安理得。重點(diǎn)知道自己想要的是什么。不在乎別人眼光和世俗的看法，活得瀟瀟灑灑坦坦蕩蕩。

【經(jīng)典金句】

1、奧布萊恩說：“這個(gè)人的心思不在錢上。這個(gè)人只在需要用錢的時(shí)候才去掙錢，掙到夠了他就停了。這是一個(gè)矛盾，如果他的心思在錢上，他也就不太可能有思想了，有的只是知識(shí)，是生存技能。”

2、什么叫摸著石頭過河？就是摸對(duì)了過去，摸錯(cuò)了回來。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能過去？解放思想，就是要扯下裹腳布，邁大步子。

3、合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協(xié)。

4、娛樂圈是個(gè)名利場(chǎng)，有名才有利，沒票房就得餓死。你從一踏入這個(gè)圈子一些東西就被注定了，你只能比名氣、比身價(jià)，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪門婚戀，要么獨(dú)身，那不是偶然的，是她們的心氣和周圍評(píng)價(jià)要求她只能那樣。

5、每個(gè)人的活法不一樣，有人靠鼓勵(lì)，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不開。人活著的過程就是尋找心理支撐的過程。

6、人大多都是這樣的，即使是同樣的錯(cuò)誤，在指責(zé)別人的時(shí)候通常是不包括自己的。

7、創(chuàng)新并不是執(zhí)著于新舊，而是要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更符合實(shí)際的方法。市場(chǎng)條件在變，必然要求決策和管理相適應(yīng)，而不斷催生的方法普遍具有“新”的特征，人們就習(xí)慣了用“創(chuàng)新”這個(gè)詞來表達(dá)。這是一個(gè)方便的表達(dá)，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件”和“更符合要求”的意思。

8、判斷是一種能力，是認(rèn)識(shí)事物的能力。就像咱們好多人，我能跑，但是我不知道該往哪兒跑。能跑是一種能力，知道該往哪兒跑更是一種能力，咱們好多人都是跑了半天跑錯(cuò)了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都會(huì)比咱們先到達(dá)。

9、不為啥，就是個(gè)人的一種態(tài)度。你跟趙一曼說：別打鬼子了，要丟命的。你跟貪官說：別貪了，要?dú)㈩^的。有用嗎？沒用。每個(gè)人都活在自己的價(jià)值觀里，我也一樣，我就這德行，只能這副德行活，由不得自己。

三、【遙遠(yuǎn)的救世主】

《遙遠(yuǎn)的救世主》則是以兩名身份和背景不同的知識(shí)女性，一個(gè)是國內(nèi)警察，一個(gè)是國外白領(lǐng)，在不同環(huán)境下，對(duì)男主人公丁元英的不同認(rèn)知和理解。

丁元英以淵博的學(xué)識(shí)，以靈活的頭腦在德國柏林私募基金分紅會(huì)議上突然良心發(fā)現(xiàn)，宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國股市屠殺性掠取，孑然一身回到中國某古城隱居下來。

警察芮小丹，受好友之托，使她與丁元英不期而遇……倆人從音響發(fā)燒友變成愛情發(fā)燒友。

丁元英思維縝密，才華橫溢，行為簡(jiǎn)單隨意，話少且佛性十足。他的思維超越了一般人的存在，所以他的所做所為才不會(huì)被一般人所理解。他是個(gè)思想復(fù)雜的人，而芮小丹是一個(gè)簡(jiǎn)單率性的人，想到什么就立馬去做。這也是丁元英喜歡她的原因。

丁元英還未出場(chǎng)，就被評(píng)價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對(duì)不是人”這些夸大其詞的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗兄Ｈ说乃季S方式，不按常規(guī)出牌，為人處世與眾不同，讓人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的計(jì)算之中，就是人們所認(rèn)為的“高人”！

他們結(jié)識(shí)了幾個(gè)古城的音樂發(fā)燒友。發(fā)燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農(nóng)村老家脫貧。

而芮小丹也希望丁元英用自己的智慧，在這個(gè)極度貧困的農(nóng)村寫一個(gè)神話，來作為送給她的禮物。 丁元英答應(yīng)了小丹的請(qǐng)求，帶領(lǐng)幾個(gè)發(fā)燒友重出江湖，給音響市場(chǎng)帶來了巨變的同時(shí)，也生動(dòng)的演繹了所謂天道的“道法自然，如來”。

在王廟村的項(xiàng)目上，丁元英從結(jié)局思考，以結(jié)果為導(dǎo)向，逆向推演，完成布局。按照以終為始，安排人、事、物的順序。這種逆推思維貫穿了整部劇。

所謂明白人，高人，聰明人之間并非是涇渭分明，主要區(qū)別在于在處理事情上面是否能夠看到事物表象后面的本質(zhì)，是否洞察全局。

就像街頭的象棋殘局，很多輸?shù)靡凰康耐悄切┳砸詾槠逅嚥诲e(cuò)的人。

像葉曉明這樣聰明的人下殘局時(shí)總是考慮眼下棋子的得失；

丁元英這樣的明白人則是考慮最后棋局的勝利，就會(huì)舍棄一些眼前的利益，故意失去棋子是為了最后的勝利；

在結(jié)局時(shí)候，芮小丹即將面臨死亡，卻依然在第一時(shí)間與丁元英簡(jiǎn)要說明情況，與他道別！帶著對(duì)丁元英無限的愛戀離開了人世！

“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死！這丫頭，不簡(jiǎn)單吶！”這是在她離開人世后丁元英對(duì)她的參悟！這就是芮小丹，知道知己要的是什么，并且盡自己的努力去爭(zhēng)取自己想要的。

【收獲感悟】

這篇文章令人感悟最深，深刻的領(lǐng)悟了作為文化屬性中的強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化。人也有強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)情群體之分。這是一個(gè)自然規(guī)律，也就是天道，我們只有順應(yīng)天道，依照自然規(guī)律辦事才能夠做出強(qiáng)勢(shì)文化。只有強(qiáng)勢(shì)文化出現(xiàn)，才能夠以人為本，順應(yīng)天時(shí)，地利，人和，天人合一。做到與自然規(guī)律，相融洽相協(xié)調(diào)。

【經(jīng)典金句】

1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)。

2.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子。充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢]有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個(gè)自信。”

3.“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。”

4.如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長短而是看他與客觀規(guī)律的距離。

5.“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種?！?/p>

6.“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢。”

7. 覺悟了的芮小丹說:神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。

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