我們每個(gè)人的思想都是相互獨(dú)立存在的，就像沒有相同的兩片樹葉，同樣也沒有相同思維的兩個(gè)人。人與人之間總是存在著思維差異，一般稱這種差異叫做代溝。在所有的代溝之中，對(duì)生活影響最大的是父母與子女之間的代溝，這是最常提及也是最難以解決的代溝。因?yàn)楹推渌说拇鷾?，若是無法達(dá)成共識(shí)，可以選擇忽視，也可以選擇割舍。哪怕是有愛情存在的夫妻之間，若是產(chǎn)生了代溝也可以采取離婚方式來割舍。唯有父母與子女之間存在著血緣關(guān)系，是無法割舍的?；蛟S可以選擇一時(shí)地忽視，但最終還是要去面對(duì)。既然無法割舍，那就應(yīng)該嘗試去化解這種代溝。但要想化解這種代溝，就要了解為什么會(huì)產(chǎn)生代溝。所產(chǎn)生代溝具體有哪些差異，難以達(dá)成平衡的難點(diǎn)在哪里，雙方又該如何平衡以及選擇。
首先父母與子女之間為什么會(huì)產(chǎn)生代溝？雙方最為直觀的差異便是年齡不同。由于年齡不同會(huì)形成兩方面的具體差異：
第一，成長(zhǎng)時(shí)期所處的社會(huì)環(huán)境不同。雖說現(xiàn)在都處在同一時(shí)期，甚至生活在同一屋檐下，但在思維成熟過程中所處的時(shí)期不同。父母與子女之間普遍存在著二十年至三十年的年齡差異，而這二三十年恰恰處在中國(guó)突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。社會(huì)環(huán)境前后有著巨大差異，二三十年前，別說現(xiàn)在的電腦手機(jī)，就是一臺(tái)電視都是奢侈品。即使在相同環(huán)境成長(zhǎng)所形成的思維都有所不同，那么截然不同的生活環(huán)境，所養(yǎng)成的思維方式和認(rèn)知自是有很大差異。
第二，雙方所處年齡階段不同所造成的差異。我們每個(gè)人都有一個(gè)成長(zhǎng)過程，而這個(gè)過程根據(jù)年齡分為不同階段。嬰兒階段，孩童階段，少年階段，成年階段，中年階段和老年階段。在不同的階段內(nèi)，人的思維方式以及人生方向都有所不同。嬰兒階段的無知，孩童階段的頑劣，少年階段的叛逆，成年階段的追求，中年階段的平穩(wěn)以及老年階段的享受。而父母與子女之間有二三十年的年齡差距，這個(gè)差距足以使得雙方處在不同的年齡階段。這就使得所追求的人生方向有所差異，自然所思所想所為都有所差異，而這些差異都會(huì)造成兩代人之間的代溝。
思維方式和生活目標(biāo)不同使得產(chǎn)生了代溝，那么代溝雙方又有哪些具體的差異呢？可以從差異的原因?qū)ふ揖唧w不同。
首先是雙方成長(zhǎng)的環(huán)境差異。父母輩成長(zhǎng)年代基本在六七十年代，那時(shí)候中國(guó)剛從百年戰(zhàn)爭(zhēng)中走出，人們生活還普遍貧困。為了能夠吃飽穿暖而努力，那一代人所追求的，便是能夠生存下來。所以他們做事講究穩(wěn)定，不愿意做太高風(fēng)險(xiǎn)的事情，在那樣的環(huán)境中一旦發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，就意味著可能無法生存下去。一次大的風(fēng)險(xiǎn)有可能失去的就是生命。只有穩(wěn)定又踏實(shí)地工作才是最好的生活。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的畏懼，他們習(xí)慣存錢以抵御風(fēng)險(xiǎn)。希望自己的孩子能找一個(gè)穩(wěn)定的工作，比如公務(wù)員之類，用那個(gè)時(shí)代的話來講就是“鐵飯碗”。
作為年輕的子女于父母有所不同，他們成長(zhǎng)的年代最早也是八十九十年代。在這個(gè)時(shí)期成長(zhǎng)的人，吃穿依然得到解決，生存依然不是問題。但人們生活質(zhì)量也開始慢慢提高，也開始追求更好的生活質(zhì)量，并且為之而努力。但隨著對(duì)生活質(zhì)量要求不斷提高，那些相對(duì)穩(wěn)定的工作已經(jīng)無法滿足需求。想要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，有兩條路可以選擇：一條路透支未來收益來提高現(xiàn)在的生活質(zhì)量，比如現(xiàn)今流行各色各樣的貸款業(yè)務(wù)。一般選擇這條路的年輕人仍需要處于穩(wěn)定的工作，但是隨著生活要求提升和成本增加，使得一大批年輕人感覺生活壓力加大。雖然生活工作還是比較穩(wěn)定，但同樣的也再難有所改變，未來依然定型，也很難有所改變。
穩(wěn)定的工作有一定缺點(diǎn)，工作相對(duì)枯燥單調(diào)，同時(shí)影響生活的激情，對(duì)生活質(zhì)量的提升也有限。所以越來越多地開始選擇另一條道路，承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)，開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)。不滿足于現(xiàn)狀，又想要更高生活質(zhì)量，所能做的就是創(chuàng)業(yè)。根據(jù)想要收獲的不同創(chuàng)業(yè)難度風(fēng)險(xiǎn)也有所不同，風(fēng)險(xiǎn)低的事業(yè)收獲也有限。選擇前一條路的人有時(shí)也會(huì)選擇一些風(fēng)險(xiǎn)較低的事業(yè)。風(fēng)險(xiǎn)高的事業(yè)收獲同樣也高，而選擇高風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)的人也越來越多，這主要基于兩個(gè)方面：想要得到更高的生活質(zhì)量，只有高收獲才能夠滿足需求；如今風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)也大大降低，以前出風(fēng)險(xiǎn)代表著有可能無法生存，但現(xiàn)在即使失敗也不至于無法生存。更有的人甚至多次嘗試高風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)，以求能夠換來更高的生活質(zhì)量。
父母一代想要追求穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定地工作；而子女則追求更好的生活，更有激情地工作。父母與子女之間便產(chǎn)生了思維想法的不同。
再說父母與子女之間年齡不同，所處在人生階段不同。一般代溝開始于子女少年階段，而此時(shí)父母大都處于成年階段。父母為了生活而努力工作，沒有太多空閑的時(shí)間和精力。此時(shí)的子女處于人生最為迷茫，思維也正在成型，若是得不到父母解惑和重視，那么很容易便開始產(chǎn)生了代溝；當(dāng)子女成長(zhǎng)到少年階段，父母則處于中年階段。這個(gè)階段父母想要追求平穩(wěn)生活的，即希望子女順從繼承自己的思想和意志，又想要對(duì)子女作出的選擇加以干擾和阻礙。子女在這個(gè)時(shí)期正要奮斗努力，想要得到高質(zhì)量生活。面對(duì)漸漸退出家庭中心的父母，再加以苦惱父母對(duì)自己生活和工作的過度干涉，雙方之間的代溝很容易就產(chǎn)生矛盾，有時(shí)代溝產(chǎn)生的矛盾更會(huì)升級(jí)為對(duì)峙；處在中年階段的子女和處于老年階段的父母，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生代溝。處于這個(gè)階段的子女希望生活安安穩(wěn)穩(wěn)，不希望生活出現(xiàn)意外，而此時(shí)的父母面對(duì)死亡威脅和思維行動(dòng)能力降低，生活中時(shí)常發(fā)生意外情況，由此也會(huì)使得雙方之間產(chǎn)生矛盾。
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展一直非常迅速，社會(huì)環(huán)境也跟隨著不停改變。這就造成了現(xiàn)今每一代父母和子女之間都會(huì)產(chǎn)生代溝，這些代溝所衍生的問題也都成為了社會(huì)問題。社會(huì)環(huán)境不斷改變，年齡差距也無法逾越，所以代溝無法被消滅，那問題重點(diǎn)就在于如何達(dá)成共識(shí)。之所以無法達(dá)成共識(shí)，難點(diǎn)在于雙方之間的關(guān)系。在中國(guó)，自古以來家庭觀念都是十分重要。養(yǎng)育子女和贍養(yǎng)父母是中國(guó)最高道德標(biāo)準(zhǔn)，這使得中國(guó)文化薪火相傳，代代不息。萬事有利也有弊，重視家庭是優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)缺點(diǎn)也是過度重視家庭。
先講父母方面，中國(guó)傳統(tǒng)觀念有“不孝有三無后為大”“養(yǎng)兒能防老”。父母把子女看作自己生命之延續(xù)，然中國(guó)文化也講究平衡，也就是做事有度。一旦超過一定的度，事情就會(huì)失去平衡，過度重視子女就有可能形成一些問題。像過去社會(huì)比較關(guān)注的新聞，父母過度寵愛子女造成子女嬌生慣養(yǎng)的新聞，以及現(xiàn)在父母過度重視子女教育。每個(gè)父母都想要給子女最好的教育，但超過了限度就造成社會(huì)的兩大問題：教育成本增加和教育資源不平衡；父母干涉子女婚姻，直接造成現(xiàn)在結(jié)婚成本的增加，也間接地造成房?jī)r(jià)上升。輔導(dǎo)班，學(xué)區(qū)房，結(jié)婚，彩禮，買房買車，這些流行社會(huì)名詞都和父母對(duì)子女過度重視有關(guān)。若沒有父母對(duì)子女的資金支持，又有多少年輕人結(jié)婚時(shí)就能夠買車買房。由這種思維和做法為起點(diǎn)，使得父母進(jìn)一步想要在生活和工作中干涉子女的決定。過度的干預(yù)使得子女失去自身思維模式，更使得父母自身生活質(zhì)量降低。
對(duì)于子女方面有兩點(diǎn)：一點(diǎn)便是自主能力。有的因?yàn)楦改高^多干涉生活喪失了自身思維，有的是由長(zhǎng)期對(duì)父母的依賴產(chǎn)生思維惰性。父母終有離開的時(shí)期，生活更多的時(shí)間是沒有父母在身邊，早一時(shí)能夠獨(dú)立自足，也是父母所希望看到的。社會(huì)在不斷地進(jìn)步，我們只能不斷地成長(zhǎng)和前進(jìn)，這樣才能夠更多領(lǐng)略生活的美好。
第二點(diǎn)便是社會(huì)責(zé)任感。父母為子女投入了很多精力和資源，那么作為子女也要回報(bào)于父母。但要如何回報(bào)呢？作為成年人有自己的家庭，也有自己的子女，如果全部都用于回報(bào)給父母，那自己余下的生活又該如何？自己的子女又該如何？回報(bào)父母沒有錯(cuò)，但不應(yīng)該只活在父母的陰影之下，也要有屬于自己的生活。相信作為一個(gè)父母也不愿意看到，子女為了自己而失去了他們自身生活。
雖然這有些違背中國(guó)傳統(tǒng)道德，但作為現(xiàn)今社會(huì)的成年人，面對(duì)著越來越大的社會(huì)壓力，生活成本不斷增加，又能剩下多少時(shí)間是為了自己而活。在現(xiàn)在社會(huì)的問題中，養(yǎng)老問題也會(huì)成為社會(huì)難題，而這個(gè)難題也在于傳統(tǒng)道德對(duì)于我們的約束。
兩代人之間的代溝一直是社會(huì)難題，至今也沒有能夠完全平復(fù)的方法。而我們能做的只有理解和平衡。不管作為父母還是作為子女，希望都能夠多做溝通，不僅要在思維上能夠理解對(duì)方。在日常行為中，對(duì)待子女的關(guān)愛和付出要有適度，適時(shí)能夠放手讓子女獨(dú)立成長(zhǎng)。對(duì)于父母多做關(guān)心和適當(dāng)?shù)母冻?，?duì)待父母不只是出于責(zé)任和道德，還要綜合父母的狀況和社會(huì)的環(huán)境，做出最恰當(dāng)?shù)馁狆B(yǎng)父母方法。
