有物混成，先天地生，寂兮寥兮， 獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文：有一個(gè)東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強(qiáng)把它叫做“道”，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做“大”。它廣大無邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/h4>
第二十五章是《道德經(jīng)》里非常重要的一章。因?yàn)槔献釉谶@個(gè)“道”的形象里邊概括進(jìn)了一個(gè)非常深刻的哲學(xué)內(nèi)容，把道看作是萬事萬物的本源?！坝形锘斐桑忍斓厣?，道這個(gè)東西，它是在天地之前就渾然產(chǎn)生而存在的?！凹刨饬钨狻保@個(gè)“寂廖”佛家叫做“空”，道家叫做“無”，或者說“寂寥”，都在講一個(gè)意思。也就說，天地產(chǎn)生在這個(gè)世界存在之前，有一個(gè)混茫的，無邊無際的，不可以名狀的存在的狀態(tài)，所以叫“有生于無”現(xiàn)在從根本上來講，道是這樣的一種不受任何東西左右的“寂兮廖兮，獨(dú)立不改”。它自己運(yùn)動(dòng)不受其他東西的左右，它有自己的軌道，有自己的規(guī)律，“獨(dú)立不改，周行而不殆”?！按本褪鞘?，道一直這樣，“獨(dú)立不改，周行而不殆”?！拔岵恢涿?，是說不是先有道這個(gè)概念存在，而是先有這樣的一個(gè)東西存在，它“獨(dú)立不改，周行而不殆”，“寂兮廖兮”：無聲無形，是天地萬物的本源。我不知道這個(gè)東西叫什么名字，“字之曰道”：我勉強(qiáng)把它叫做“道”，“強(qiáng)名之曰大”，是說大道泛兮若汪洋，大象無形，這不都是在描繪道嗎？這個(gè)“大”是無邊無際，是說道的存在是無邊無際的。“強(qiáng)名之曰大，大曰逝”：是說道就是“大”，道離開出發(fā)點(diǎn)開始運(yùn)動(dòng)起來，離出發(fā)點(diǎn)越來越遠(yuǎn)，所以“逝曰遠(yuǎn)”。我們以為這個(gè)道離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。有的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)有這樣感覺——這個(gè)事情為什么離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)？我要了解的事情怎么覺得好像越深究，越迷茫。這是一種正常的狀態(tài)，“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)”?！斑h(yuǎn)曰反”，哲學(xué)家經(jīng)常講這個(gè)叫“否定之否定規(guī)律”，事物的運(yùn)動(dòng)都是仿佛回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。
域中有四大——宇宙之中有四件東西最珍貴最寶貴，“天大，地大，道大，王亦大”，所以，我們說《道德經(jīng)》里面充滿了人文的色彩，把人和天、地、道并列。天大、地大，所以我們首先要敬天畏地。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比艘Х麓蟮氐木?，大地的精神是什么？你看咱們中國人一提到這個(gè)“地”，就把“大”字送給它了，這個(gè)“大”就代表著我們對(duì)它的敬畏，對(duì)它的感恩，因?yàn)榘阄以趦?nèi)，多少沉重的東西都?jí)涸谶@大地上，它都能夠擔(dān)當(dāng)起來，承載起來。所以我們中國人不管哪一派的思想流派，概括起大地的精神都是一樣的：四個(gè)字——厚德載物，它的擔(dān)當(dāng)與承載就是它對(duì)我們最寬厚的品德。
“人法地”，人首先要效仿學(xué)習(xí)大地的精神，厚德載物。我們中國人長輩教導(dǎo)晚輩的時(shí)候，常用的兩句話：第一句，你做人要厚道——厚德載物，第二句話，你做人要地道——厚德載物。
“地法天”，人也要效法學(xué)習(xí)天的精神。天的精神多種多樣，哪一個(gè)是最主要的呢？你看這天體日夜不停不斷的進(jìn)取，不斷的運(yùn)動(dòng)，不斷的努力，可咱們中國人認(rèn)為并沒有神秘的外在力量推動(dòng)它，而是他內(nèi)部陰陽兩種力量相互作用的結(jié)果。一陰一陽之謂道，這幾乎就是咱們中國哲學(xué)的最高命題了。太極圖大家都看見過，陰陽兩者結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一的圖形里面。既然是內(nèi)部力量的運(yùn)動(dòng)，不是外部力量的左右，所以叫“自強(qiáng)”，日夜不停，不斷的進(jìn)取，不斷的努力，所以叫“不息”，咱們中國人把“天”的主要的最精神也概括為四個(gè)字：“自強(qiáng)不息”。
“天法道”，人也應(yīng)該效法天道，敬畏天道。誰說中國人沒有信仰？在傳統(tǒng)文化里，我們中國人的信仰不就這兩個(gè)字嗎？“天道”，也叫做天理，落到心里叫做“良知”，信仰是什么？信仰就是做事情的終極依據(jù)。你認(rèn)為你為什么要這樣做事？我不能違背天道，不能違背天理。因?yàn)槿嗽谧?，天在看?/p>
“人法地，地法天，天法道”，這九個(gè)字加在一起就叫做道法自然。自就是本該，然就是如此。道本來就應(yīng)該是這個(gè)樣子。所以我們把外面的這個(gè)世界叫“大自然”，它本來就應(yīng)該是這個(gè)樣子。
