亙古之「技」，藝想天開：濮陽(yáng)古樸靜謚裡的「巧」實(shí)力：雜技

在現(xiàn)代的社會(huì)中，充滿了各式各樣的娛樂，相對(duì)來說，有些傳統(tǒng)技藝在當(dāng)前人們的心裡，多顯得逐漸式微，但此次，在中國(guó)雜技之鄉(xiāng)的濮陽(yáng)之行，卻讓我的起了對(duì)這一個(gè)「好看不好練」的藝態(tài)，感到不捨，手中的掌聲絕不吝嗇，但內(nèi)心卻是慨與辛酸的。

「雜技」自古並不局限於中國(guó)，自古有「百戲」之稱，早在兩三千年前的殷商、周秦時(shí)代就已經(jīng)開始逐漸成形，以各種生活形式存在民間，以異力奇巧，極限動(dòng)作來震攝觀眾，含有雜耍、力技、馬戲、魔術(shù)（幻術(shù)戲法）甚至說唱等等，曾經(jīng)是宮廷藝術(shù)的一部分，與樂舞亦不可分，而後在宋、元戲曲的崛起後，流落民間江湖，稱之為「下九流」。但他卻是來自人類原始供通的肢體語言，是一種演化自遠(yuǎn)古社會(huì)中，人們?cè)谧匀画h(huán)境裡生活作動(dòng)的運(yùn)動(dòng)技能，而後工作之餘又變成彼此的娛樂形式。而歷朝在與外國(guó)使節(jié)的接待上，雜技都是其中一個(gè)節(jié)目選項(xiàng)，翻閱唐代絲綢之路上的雜技交流與傳播，影響深遠(yuǎn)。

在濮陽(yáng)的東北莊，有句順口溜「上至九十九，下至剛會(huì)走，處處演雜技，人人有一手」，訴說著這一個(gè)城市的特有傳統(tǒng)，濮陽(yáng)為此得了「中國(guó)雜技之鄉(xiāng)」的美名，不單單是歷史流傳下來的美名，而是當(dāng)?shù)卣?yuàn)意投入這項(xiàng)技藝的保留，在產(chǎn)官學(xué)與民間的合作與照護(hù)之下，努力開枝散葉。在著名的喬、劉、李三個(gè)雜技世家中的「喬家小院」裡，我應(yīng)該是生平第一次這麼親近這樣雜技的「裸演」，意思是，大爺直接從玉米田裡趕回來，運(yùn)個(gè)氣就給你表演上了，沒有什麼良好的燈光、音響，太陽(yáng)底下，這蹬技、飛斧、碎磚、喉頭硬氣功等危險(xiǎn)動(dòng)作，近七十的年歲，說來就來，讚嘆是必然的，我不過一過客，除了熱烈掌聲，無法再說什麼，真的辛苦的練家子。之後的年輕一輩上場(chǎng)，主持人介紹，在社會(huì)富足了，願(yuàn)意投入這樣辛苦的人已經(jīng)越來越少，一帶即便蕭條仍須努力的毅力，「桿上太空漫步」的絕技就上了，那肌力與耐力練到豪不顫抖，剛中至柔，絕對(duì)的真功夫，再度驚嘆。

濮陽(yáng)市政府在東北莊除了修整宅院支持三家雜技小院的保存，還在旁蓋了雜技博物館，更在市區(qū)新區(qū)建立了濮陽(yáng)雜技藝術(shù)學(xué)校，提供政府辦學(xué)資源希望學(xué)子的投入，為中國(guó)各省市的劇團(tuán)，提供了人才資源。走入佔(zhàn)地500畝的新校區(qū)，參觀期間，首入眼簾的就是暖身的「踢旁腿」、「耗腰」，一群小小朋友正起練童子功，現(xiàn)在的父母，據(jù)說多要不是經(jīng)濟(jì)因素，是不願(yuàn)讓孩子辛苦學(xué)習(xí)的?；叵胱约涸诖髮W(xué)時(shí)為了考取「青訪團(tuán)」，能代表出訪歐洲的榮譽(yù)，就是這樣的咬緊牙根地汗透淋漓，箇中的苦很難言語，真的是「好看不好練」，一股腦的眼睛看著，腦子裡都是當(dāng)時(shí)的記憶，孩子們請(qǐng)堅(jiān)持不懈，為自己加油喔。

除此之外，濮陽(yáng)市區(qū)的國(guó)際雜技文化產(chǎn)業(yè)園裡，設(shè)有專為大型國(guó)際雜技情景劇《水秀》所設(shè)計(jì)建立的龍珠館（水秀國(guó)際大劇院），這樣的投入，足見濮陽(yáng)政府想展現(xiàn)3000年雜技?xì)v史的決心與力度，綜上所見，今後的雜技藝術(shù)在中國(guó)，自是油此漫開，而能讓外來的、外部的觀眾，能因?yàn)檫@樣技藝而重新認(rèn)識(shí)濮陽(yáng)。恰巧在今年，看了太陽(yáng)馬戲團(tuán)的阿凡達(dá)前傳，在此之前抱著新奇感已經(jīng)看過幾次的作品，而這次則抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在技巧上沒有太多的新奇感，但是聲光投影與劇情搭配，確實(shí)相當(dāng)驚豔，說到這，突然發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)不是在「欣賞」一個(gè)藝術(shù)表演，獵奇的心態(tài)掩沒了原始的感官。前年在澳門看的《水舞間》與臺(tái)北花博期間的音樂劇《百合戀》跟濮陽(yáng)的《水秀》都用了這樣的水陸舞臺(tái)，相當(dāng)優(yōu)異的硬體技術(shù)與資源，欣賞的過程中，這個(gè)第五版的《水秀》確實(shí)發(fā)揮了其自有的優(yōu)異雜技水準(zhǔn)，相較於其他兩部作品，《水舞間》在軟硬體與劇本故事上有高度的融合，《百合戀》則因?yàn)槭嵌唐陂g的定目劇，硬體較無法與另兩者相比，但採(cǎi)用了魯凱族原住民神話的傳說作為劇本，創(chuàng)造了偶像與寓教於樂的作用，對(duì)此，《水秀》或許可以在結(jié)合濮陽(yáng)本身上古厚重的歷史資源，讓觀眾對(duì)故事的粘著度增加，應(yīng)該更能開通好口碑，進(jìn)而走上國(guó)際，值得期待。

每當(dāng)遇見這樣眾志成城，為一件事而投入的用心，就燃起我的意念與感動(dòng)，希望不久的將來再次來到這，古樸的河南濮陽(yáng)。