《紅樓夢》第一回中，空空道人向石頭說了一段話，里面提到6人，書下雖有注釋，但內(nèi)容過少，這里再添加點(diǎn)文字以作補(bǔ)充。
（一）班姑
班姑/班昭(約45年~約117年)，字惠班，扶風(fēng)安陵(今陜西省咸陽市)人，東漢時(shí)期著名史學(xué)家、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女、班固之妹。
班姑以才德聞名，常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。因適曹氏，因此又尊稱為“曹大家”，“家”在此處讀為“姑”，所以后人又稱她為“班姑”。
她最著名的是協(xié)助其兄班固修成巨著《前漢書》。她寫的七篇《女誡》（卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章）被奉為“女德”的典范。《紅樓夢》中塑造的李紈在家中喜讀《女四書》（注：明朝王相把東漢班昭的《女誡》、唐代宋若莘、宋若昭的《女論語》、明代永樂皇后徐氏的《內(nèi)訓(xùn)》和王相母劉氏的《女范捷錄》編輯為一本，并加注，總名為《女四書》）
班昭作品存世有清·嚴(yán)可均《全后漢文·卷九十六》收錄的《東征賦》 、《女誡》等七篇 ，班昭曾為班固《幽通賦》作注，見于《文選》李善注中。
（二）蔡女
蔡女/蔡文姬（生卒年不詳)，名琰，字文姬/昭姬 ，陳留郡圉縣(今河南省杞縣)人，東漢時(shí)期女性文學(xué)家，文學(xué)家蔡邕之女。
蔡文姬博學(xué)多才，擅長文學(xué)、精通音律與書法，是歷史上有名的“才女”。見《后漢書?董及祀妻傳》。她初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死后回家。東漢末中原大亂諸侯割據(jù)，原本歸降漢朝的南匈奴趁機(jī)叛亂，蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個(gè)孩子。曹操統(tǒng)一北方后，花費(fèi)重金贖回，嫁給董祀。
《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，今已失傳，只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。文姬歸漢的故事，廣為流傳。
陜西省藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)鄉(xiāng)蔡王莊村西北約100米處，有一處名叫蔡文姬墓的墓冢，墓冢高約8米，林木蔥郁，屬陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（三）潘安
潘安（公元247—300年），本名潘岳，字安仁，河南鄭州中牟縣人。是西晉時(shí)期著名的文學(xué)家，政治家，被譽(yù)為"古代第一美男"。
（大眾認(rèn)可的美男說法是：潘安、蘭陵王、宋玉、衛(wèi)玠。還有一種說法指宋玉、尹伊、諸葛亮、潘安）。
潘安位于西晉文學(xué)團(tuán)體二十四友之首（參見《晉書.列傳.潘岳》）他絕世美貌，文采出眾，“擲果盈車”一詞的發(fā)明就是針對潘安出門時(shí)大家對他的歡迎程度而造。
只可惜潘安仕途坎坷，命運(yùn)多舛，因涉及黨爭不慎被人利用，于晉惠帝永康(300年)，趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王冏亂，潘安遭受滿門抄斬。
潘安小名為“檀郎”、“檀奴”。他對結(jié)發(fā)妻子一往情深，忠貞不渝，即便妻去世后也未再娶。他是女性心目中的完美情人、夫君形象，于是“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。
潘安的主要文學(xué)作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閑居賦》、《哀辭》、《滄海賦》、《登虎牢山賦》、《狹室賦》、《懷舊賦》?！爸袊鴪@林之母”蘇州拙政園就是借用他的《閑居賦》中句取園名。
（四）子健
子建即曹植。曹植（公元192年－232年），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生于東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國時(shí)期著名文學(xué)家，是建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩筆力雄健、詞采華美，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。
曹植的散文豐富多彩，具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)評價(jià)他“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”。文學(xué)批評家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。” 并在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
（五）西施
西施（生卒不詳—前473年），本名施夷光 ，春秋時(shí)期越國人，天生麗質(zhì)，秀媚出眾，后人尊稱“西子“，春秋末期生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。
越王勾踐從對吳國戰(zhàn)爭失利后實(shí)施“伐吳九術(shù)”，其中“遺美女以惑其心，而亂其謀”之“美人計(jì)”就準(zhǔn)備了三年，他為西施、鄭旦兩人專門在土城山建美女宮，教習(xí)歌舞禮儀等，學(xué)成后讓范蠡把她倆獻(xiàn)給吳王。吳王大悅，又筑姑蘇臺(tái)，置二女于房內(nèi)，天天沉溺酒色，荒于國政，其中尤其更寵西施，最后勾踐成功滅吳。這就是西施舍身為國的故事。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為“中國古代四大美女”，其中西施居首?！俺留~落雁之容，閉月羞花之貌”之美譽(yù)，“沉魚”，講的就是“西施浣紗”的經(jīng)典。西施還名列春秋四大美女之一（其他為魯桓公夫人文姜、桃花夫人息媯、鄭穆公之女夏姬）。
（六）卓文君
卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西漢時(shí)期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人 ，漢代才女。中國古代四大才女之一（蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君），蜀中四大才女之一（卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃峨）。
卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，不僅長相嬌美，還能詩善畫，精通音律，她在丈夫死后，因聽司馬相如一曲《鳳求凰》便夜奔漢代著名文人司馬相如成婚，而后，司馬相如想休妻取妾。而卓文君寫《怨郎詩》并附《訣別書》 給相如，“愿得一心人，白頭不相離”令司馬相如驚嘆妻子才華橫溢，不禁羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。
卓文君具有獨(dú)立的人格，她敢于大膽追求愛情與幸福，是沖破封建禮教束縛的叛逆女性。當(dāng)司馬相如移情別戀時(shí)，她并沒有逆來順受，而是以詩來警戒丈夫，成功挽回丈夫的愛情。所以后世小說戲劇多取材于此，傳為佳話。
