我是個(gè)文史、時(shí)事迷，這類(lèi)話(huà)題對(duì)我有誘惑力，如果在過(guò)去的論壇或微信群里，很容易加入辯論，但很多時(shí)候我也對(duì)自己的見(jiàn)解、立場(chǎng)產(chǎn)生疑惑、反思。比如我也曾為《中國(guó)可以說(shuō)不》那樣的民族主義而感動(dòng)，也會(huì)為普世主義而心悅誠(chéng)服。兩種情感與思維取向表現(xiàn)在同一個(gè)人身上，是一個(gè)值得覺(jué)察的現(xiàn)象。

視頻中的這位郭姓副教授的民族主義表述，感動(dòng)了他自己，打動(dòng)了課堂上的年輕學(xué)子，就跟多年前我為《中國(guó)可以說(shuō)不》感動(dòng)一樣。為什么感動(dòng)？因?yàn)閮?nèi)心有某種情愫被深深撩撥、觸動(dòng)，有一種屈辱感、一種憤怒、一種昂揚(yáng)向上的激情和斗志被激活了，副教授的深情講述，年輕學(xué)子的感同身受，就是這種屈辱感的自由流淌。有一種比較微妙的現(xiàn)象，凡是被父母、家庭、師長(zhǎng)、上司、同事、社會(huì)關(guān)系等歧視、打壓過(guò)，內(nèi)心積壓了很多未被化解的個(gè)人屈辱感的人，越容易被近代史上國(guó)家被列強(qiáng)欺凌的屈辱歷史產(chǎn)生同仇敵愾的憤慨，越容易對(duì)類(lèi)似這位郭老師的講述以及近幾年來(lái)的國(guó)際關(guān)系中的沖突產(chǎn)生深深的共鳴。我們暫且不去評(píng)價(jià)、判斷民族主義思潮的正當(dāng)與否，我們能做的第一件事，至少可以從這面鏡子中照見(jiàn)自己的內(nèi)心，看見(jiàn)有什么反應(yīng)？是感動(dòng)，還是抗拒？

對(duì)這些民族主義的對(duì)抗心理與現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)判，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，進(jìn)行慷慨激昂的辯論，是件很容易的事，過(guò)去我經(jīng)常參與。問(wèn)題在于，一旦我產(chǎn)生并發(fā)表某種見(jiàn)解，那么立場(chǎng)就鎖定了，我就被釘在那個(gè)立場(chǎng)上，辯論中被反復(fù)強(qiáng)化該立場(chǎng)，被貼上各種各樣的標(biāo)簽——這對(duì)崇尚心靈自由的人近乎綁架。比如，我若年輕，或許會(huì)被這課堂感動(dòng)，加入到民族的、民粹的、對(duì)抗的、冷戰(zhàn)的陣營(yíng)中；我若反對(duì)他們，就會(huì)被歸入他們的對(duì)立面，歸入他們所鄙視、仇視的普世陣營(yíng)。問(wèn)題是我不喜歡被人貼標(biāo)簽、站隊(duì)伍，我更渴望自由，我更想看清楚：無(wú)論民族的立場(chǎng)或普世的立場(chǎng)，那種群體的歸屬感給我?guī)?lái)了什么樣的深層的心理慰藉、心理酣暢感，從中讓我看到了自己內(nèi)心有哪些隱秘的、還沒(méi)化解的情結(jié)？那些深層的情緒、情結(jié)、記憶，為我提供了非常隱秘、卻讓我理直氣壯的言行動(dòng)機(jī)?？匆?jiàn)真實(shí)的自己，刺破這個(gè)膿包讓隱秘的膿流出來(lái)，比提刀上馬加入辯論戰(zhàn)、企圖說(shuō)服他人，要重要得多。實(shí)際上，幾乎沒(méi)有人在情緒化的論戰(zhàn)中被說(shuō)服，論戰(zhàn)的效果只是強(qiáng)化了立場(chǎng)和執(zhí)著。

對(duì)抗與沖突，是這個(gè)民族近二百年來(lái)難以擺脫的宿命，也是國(guó)民們難以逃脫的業(yè)。幾十年的改開(kāi)是隱忍與奮斗，那些隱秘的民族情結(jié)并沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的成就而化解，反而可能成為進(jìn)一步的民族主義思潮的持續(xù)驅(qū)動(dòng)力，在不斷的對(duì)抗沖突中不斷地強(qiáng)化、固化既有的心結(jié)。我們無(wú)力改變外在，卻能借這面鏡子看清自心的起心動(dòng)念，覺(jué)察自己的反應(yīng)。