? ? ? 《中庸》中說過：“喜怒哀樂之未發(fā)，為之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！边@句話的意思是：“喜怒哀樂還沒有顯發(fā)出來，就稱之為中，已經(jīng)顯現(xiàn)出來而又符合節(jié)度，就稱之為和?！?/p>

? ? ? 那我們這些普通人也能夠隨隨便便達到“中” 嗎？我們也能夠在保持寧靜的時候，說自己就是“未發(fā)之中 ”嗎？其實是不行的，因為現(xiàn)在的人存心養(yǎng)性，僅僅只是保持寧靜，不能夠稱之為“未發(fā)之中 ”，那能給我說我們保持寧靜也是在求“中”的功夫嗎？這其實也不是的。 所謂的“喜怒哀樂之未發(fā)”的“發(fā)”，指的確實是不把喜怒哀樂給展現(xiàn)出來，“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也 ?！倍爸小本褪恰盁o善無惡心之體”，而“和”的“達到”是說，天地萬物都在當中，只有去人欲、存天理才是功夫，要不然的話，像佛家，他們難道不夠?qū)庫o嗎？但是可以說他們是達到的“中”的境界了嗎？顯然是不能的。

? ? 那我們達到了“中”的境界，要如何去向“和”這個方向去努力呢？“和”和“中”是一樣的，都指的是我們的那顆“心” ，“我心既宇宙 ”，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。其實“中” 就指的是明鏡，就是磨鏡，是還沒有碰到事情的時候。但是“和” 是指的是能夠照出事物原本的模樣， 一個是遇事，另一個還沒有遇事。所以這就是“中”和“和”的區(qū)別與達到的方法。

? 其實這就像我們在學(xué)習(xí)中一樣，只能夠一步一步的前進，只有先達到了“中” 才能進行“和”。陸澄曾經(jīng)問過老師，說他的知識沒有得到長進，這是為什么呢 ？這其實就像地上的水洼一樣，只有我們把第一個坑填滿之后才能夠進行填第二個坑，小孩兒們剛出生的時候只能夠哭，可接著又能夠笑，在成長的路上，又可以認識父母等人，并且又可以站立行走，直至最后成為一個頂天立地的人，圣人能夠“至中和，天地位焉，萬物育焉。 ” 能夠達到“中和”的境界，則天地得以放置他正確的位置， 萬物得以能夠隨其生長。但是我們現(xiàn)在的人想成為圣人是能夠直接先把學(xué)問全部學(xué)會，然后發(fā)展德性嗎？那肯定是不能的，是不能夠一口吃出胖子的。就像我們種樹的時候，只需要專注培養(yǎng)他就好，不要想著它長出的植是什么樣子的，他的花、他的果實，不要想的太遠，要先做好自己眼前的事。

? 那你們可能會問那王陽明那屬于什么？他的圣賢夢會也是志向遠大嗎？其實是不一樣的，他的夢是朝內(nèi)的，所以想要真正的擁有夢想，就需要擁有本心，只有朝內(nèi)走，才能夠“盈科而進”，一步一步穩(wěn)打?qū)嵲耐瓿芍鞠颉?/p>