我們要做“有思想的蘆葦”

讀第62條《讓學(xué)生生活在思考的世界里》有感

萊州市文峰中學(xué)? 程挺模

法國思想家帕斯卡爾有句名言，“人是一支有思想的蘆葦”。蘆葦是脆弱的，但人的高貴在于他有靈魂生活。蘇霍說，“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國”。由此演繹一下，學(xué)校的高貴就在于會思考。

蘇霍看到了學(xué)校教育的可怕危險：就是把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去了——讓學(xué)生記憶教師講過的現(xiàn)成的東西，死背教科書。這樣的學(xué)校是不高貴的，這樣的師生也是卑微的，因為他們把學(xué)習(xí)變成了記憶照搬和簡單地復(fù)制，在思考領(lǐng)域里沒有成為創(chuàng)新的勞動者。

蘇霍給教師的建議是： 讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物。閱讀這篇文章后，我獲得的結(jié)論是：學(xué)校作為積極思考的王國，是包含師生兩個方面的，學(xué)生會思考，條件是教師先會思考。

首先是教師關(guān)于教學(xué)思考的思想認(rèn)識。蘇霍說，“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者”。教師的思考成果主要體現(xiàn)在課前備課設(shè)計上，備教材、備教法、備學(xué)生是必須的。備教材要梳理出重點知識，搭建出知識體系的；備教法是要制定重點知識的教學(xué)方法和選定突破難點知識的具體措施；備學(xué)生是要考慮學(xué)生個性特點和本底認(rèn)識并采取合適學(xué)法的活動安排。當(dāng)然，還要考慮對應(yīng)的教學(xué)資源和習(xí)題評價等等，這些都是教師要提前思考的問題，“寧可備而不遇，不可遇而不備”。只有這樣，我們才能達(dá)到蘇霍所說的“我們只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望”。

其次是教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的目的。蘇霍說，“教師在課堂上要做好兩件事：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識； 第二，要使學(xué)生變得越來越聰明”。我的理解是，第一讓學(xué)生先有學(xué)習(xí)目標(biāo)，第二要引發(fā)學(xué)生思考，因為圍繞著目標(biāo)知識進(jìn)行思考才是有效的，也是學(xué)生越來越聰明的基本道理。前幾天，聽一節(jié)地理課《黃河和黃河的治理》，教師設(shè)置了黃河概況、黃河奉獻(xiàn)、黃河治理等三個模塊知識。黃河概況是通過微課視頻引入的，教師主導(dǎo)介紹情況的，以教為主；黃河奉獻(xiàn)和黃河治理是分小組合作探究完成的，特別是在黃河治理的環(huán)節(jié)，教師分成上游、中游、下游三個河段，分別讓各組學(xué)生以“河長制”提出治理建議，針對存在的隱患問題，找出解決方案，用表格形式對應(yīng)著展示出來。學(xué)習(xí)有目標(biāo)引領(lǐng)，課堂有任務(wù)驅(qū)動，措施有問題剖析，學(xué)生的思考效果就很好。這樣的效果就是，“只有思考，才能體驗到學(xué)習(xí)的幸?！?。

再次是教師要拓展學(xué)生探究的思考范圍。蘇霍說，“在教室的旁邊，還應(yīng)當(dāng)有一塊實驗園地，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動，這塊田地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個小箱子也行” 。蘇霍認(rèn)為，“這樣做的目的是要讓學(xué)生能夠同時看見、觀察和動手”?？汕闪耍蚁肫鹞倚Ｈツ瓿跻患壊繉ｉT推行了“我與花草一起成長”的主題閱讀活動，每班在連廊里種植盆栽花草，花盆上方的墻壁上掛滿了圖書刊物和摘抄筆記，在這次讀書活動中，學(xué)生一邊讀書，一邊觀察和護(hù)理花草，觀察有了心事，動手有了體驗，讀書有了認(rèn)識。我對此的評價是：下面是植物生長，上面是精神成長，生命增長與精神發(fā)育融合一起，正好暗合了學(xué)生的智慧增長。有一位班主任在開班會時，還專門提出了“我和種子一起成長”的主題，組織小組頒獎時，還特意發(fā)了每人一包種子，寄語學(xué)生“像種子一樣不斷成長”，立意挺高遠(yuǎn)的。

在蘇霍看來，通過思考、觀察和動手而找到問題的答案時，在學(xué)生身上就會像由火花燃成火焰一樣，產(chǎn)生獨立的思考。正因為是獨立的思考，所以蘇霍看到了學(xué)生的個性發(fā)展，他對學(xué)生觀察思考的問題不是單一和絕對的。他鼓勵不同的學(xué)生從不同方面去觀察與思考，這是其因材施教的一個方面。

“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國”“讓學(xué)生生活在思考的世界里”，那么“思考”的表現(xiàn)狀態(tài)是什么？我強(qiáng)烈推薦這句話：“在觀察中思考和在思考中觀察——思維訓(xùn)練的意義就在于此”。“在觀察中思考”是從表象到理性；“在思考中觀察”是從理性到驗證。合起來，則是我們的認(rèn)識螺旋式上升的過程。

從這個意義上講，教師和學(xué)生都要做“有思想的蘆葦”，并且是要“不斷拔節(jié)的蘆葦”。

附：我對閱讀蘇霍《給教師的建議》（前60條）思考之后的14條感悟心得，分享給閱讀同仁，希望各位教育教學(xué)能帶來一些啟發(fā)。

1．沒有也不可能有抽象的學(xué)生。要對學(xué)生有個別的對待態(tài)度，看到每個學(xué)生在課堂上取得進(jìn)步，要使每一個學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣，體驗到成功的個人的，人格上的快樂。

2. 閱讀和書寫是獲取知識的基本技能，要做到有理解的閱讀和書寫，即閱讀和書寫讓學(xué)生做到自動化：閱讀和書寫的同時要學(xué)會思考。

3. 對于后進(jìn)生來說，通過閱讀可以擴(kuò)大知識背景，喚醒大腦。

4. 知識既是目的，也是手段，還是解決問題的工具。知識不是積累的死知識，是要周轉(zhuǎn)起來的活知識。

5. 獲取知識的過程，也是思考問題的過程，思考就是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系和事物之間的意義聯(lián)系。

6.每一個學(xué)生都要對集體智力生活做出自己的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴(yán)，把思想同自尊感融為一體。這點與我們小組合作學(xué)習(xí)要求是類似的。

7. 所謂“學(xué)生的自由支配時間”，不是放羊式的自由活動，實質(zhì)是引領(lǐng)學(xué)生走出教室，到大自然中上好“思維課”，培養(yǎng)學(xué)生從感性思維到理性思維的習(xí)慣。

8. 思維課，就是生動地、直接地感知周圍世界的形象、畫面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識，進(jìn)行思維練習(xí)，找因果關(guān)系。 “思維課”不是一節(jié)傳統(tǒng)的課堂，而是一次到大自然培養(yǎng)思維的體驗活動，實質(zhì)是把感性的形象思維引導(dǎo)到有邏輯的理性思維。

9.研究兒童思維要關(guān)注形象思維和邏輯思維的特征，因材施教，兼顧融合培養(yǎng)這兩種思維能力。

10. 我手寫我心，動手是產(chǎn)生智慧的起點。勞動獲得直接經(jīng)驗，直觀性和圖畫可以靈活周轉(zhuǎn)知識，大腦學(xué)會思考知識，體驗知識很重要?！拔沂謱懳倚摹?，就是從直接經(jīng)驗到形成思維的學(xué)習(xí)過程。

11. 智育的真諦是：學(xué)會創(chuàng)造性地思考：知識的生命是怎樣進(jìn)行的。一個人有沒有知識，要看他是否會運用知識。今天，我們叫做培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維：learning by doing（做中學(xué)）。

12. 要讓學(xué)生掌握的五種學(xué)習(xí)工具：讀、寫、算、觀察、表達(dá)。現(xiàn)在，我們把文科學(xué)習(xí)叫做“聽、說、讀、寫、表”；理科學(xué)習(xí)叫做“做、議、思、評、用”。

13. 減輕學(xué)生腦力勞動的主要途徑：保證智力生活的豐富性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。

14. 學(xué)習(xí)是逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的，創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣，學(xué)習(xí)結(jié)果是快樂的，學(xué)習(xí)過程是辛苦的。