又是一個教師節(jié)了，但總感覺這個節(jié)已經(jīng)越來于近乎雞肋了。這些年每當(dāng)教師節(jié)來臨，我們這些教師總是很糾結(jié)，甚至很憤憤，因?yàn)椴恢缽牡趲状谓處煿?jié)開始，一些部門總是會提醒教師們遵章守紀(jì)，拒絕收受禮物，最近就更有意思了，不少言論則在大談“師腐”問題了，這節(jié)過得不是鬧心嗎？不可否認(rèn)的是，無論哪個行業(yè)，都有一些人不那么盡如人意，但如果將個別教師的個別問題上升到教師群體的“師腐”時，已經(jīng)不是對教師的不尊重的問題了，其背后給你更多的恐怕是一種歧視了。諸君覺得這節(jié)還有存在的必要嗎？或許我這想法似乎有點(diǎn)偏激了。

有一點(diǎn)是可以肯定是，教師節(jié)的設(shè)立，體現(xiàn)了一個國家一個民族對教師這個行業(yè)，以及從事這個行業(yè)的人群的一種重視，一種尊重。既然如此，這節(jié)該過還是得過，問題是怎么過。

我一直認(rèn)為，無論那個行業(yè)，還是哪個人，尊嚴(yán)不是靠別人施舍的，而是靠自己的努力獲得的。當(dāng)我們將尊嚴(yán)寄希望于一個節(jié)日，一次活動，一個文件，或者官員的一句話，一次慰問時，其實(shí)已經(jīng)主動拋卻了做人的尊嚴(yán)了。帕斯卡爾說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草” ，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”作為人，尊嚴(yán)理當(dāng)是自己給的，而不是他人施舍的，教育人則更應(yīng)該有這樣的意識，因?yàn)槲覀冏龅谋揪褪浅扇说氖虑?。只有?dāng)我們成為一個思想者的時候，或許就不會在乎有沒有教師節(jié)，更不會在乎如何過這個節(jié)了，因?yàn)樽鳛樗枷胝叩慕處?，其心思必然是在教育上的，更在乎的是如何“用自身的影響力去說服你所照顧的學(xué)生，要讓你的學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的魅力，使其對學(xué)習(xí)著迷”而不是如何讓他們對我們這些教師著迷，當(dāng)然也不必祈求學(xué)生以外的其他人對我們的著迷。

對一個具體的人而言，其尊嚴(yán)是建立在明白自己的權(quán)利與義務(wù)的基礎(chǔ)上的。從這個角度看，對教師來說就應(yīng)當(dāng)清楚這個職業(yè)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)，同時還要清楚我們有哪些權(quán)益，為此，才有可能無愧于這個職業(yè)與身份。費(fèi)爾南多?撒瓦特爾說：“教育就是一種塑造人類的集體工作藝術(shù)，而不是寫在紙上或者刻在大理石上。就像任何一種藝術(shù)一樣，教育中也含有非常多的利他主義的自戀成分在內(nèi)”。作為教育人，我們所做的本就是利他的事，一種在利他基礎(chǔ)上的自戀。這種自戀不是他者施予的頭銜、稱號、榮譽(yù)以及什么節(jié)日帶來的。有尊嚴(yán)的教育人，自然會有意識地清除“自己園子中的雜草，以防各種雜草和野草吸走我們根部的養(yǎng)分”，一點(diǎn)一點(diǎn)地擠掉自己骨子里的毒素和奴性，一點(diǎn)一點(diǎn)地完善自己的人格，慢慢地豐富自己的情感世界，冷靜地看待自己生活的世界和教育生態(tài)，慢慢使自己迷戀上教育與教學(xué)，迷戀上學(xué)校與課堂，并努力引導(dǎo)學(xué)生迷戀上學(xué)習(xí)的他人，而不總是將心思放在他者是不是著迷上我們上?；蛟S這樣也就不可能那么渴望某個節(jié)日是否歡愉，更或許可能會天天會讓自己生活在節(jié)日的歡愉中。

當(dāng)然，如果尊師重教真的成為一種風(fēng)尚，而不是寫在文件中，喊在口頭上，體現(xiàn)在某個節(jié)日里，那教師節(jié)也就真的可以廢了。