別人都這么干，你不這樣？別人都用，你不用？

這句話應(yīng)該不用詳細(xì)解釋了，我相信大家會從周圍人的話語，眼神，行為中充分的感受過了。這種類似的話語，眼神，行為有善意的，有疑惑的，有強迫的。本來不知道該怎么下筆呢，怎么就分成了三類了呢，好吧，就順著說下去吧（因為突然想到很多藝術(shù)家曾經(jīng)說過，藝術(shù)并不是他們創(chuàng)造的，而是本來就存在的，只是通過他們的手展現(xiàn)出來。好像也有人問過米開朗基羅，怎么雕刻出大衛(wèi)的，他回答說，它本來就在，我只是把多余的東西去掉了）。好吧，我也厚臉皮地說一句，分類本來就在，只是通過我的頭腦羅列出來了，不過本著科學(xué)的精神，我還是要在善意，疑惑，強迫這三類之外，加上一類“其他”。這個其他可真是個好東西，表面上看是作者的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不過從某個角度來看也著實體現(xiàn)了作者的無能吧。當(dāng)然了，對自己要求要苛刻一些了，沒什么壞處，精益求精嘛。當(dāng)然了，有一句話應(yīng)該是上班族都很熟悉的，那就是崗位職責(zé)中，基本是最后一條的“領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他事物”。（以前我是很倡導(dǎo)寫這句話的，但是現(xiàn)在看了，真是管理者為自己留了個活扣，并不是說一定是為了壓榨員工，但一定是想為了自己的工作疏忽留條后路）。

善意的提醒。我遇到最多的就是在會議中，當(dāng)管理者提出了一項政策，當(dāng)然了，這政策有很明顯的傾向性，對于某一方不公平，不管是政策制定還是政策執(zhí)行中，這種不公平會很明顯的體現(xiàn)出來，從我的角度來看，管理者簡直是要瘋。之前我有個毛病，就是掛相，認(rèn)為不公平的事情會有點憤青的意思，直接就要反駁。這時候就會有交好的同事很隱蔽的按住我，或者遞給我一個拒絕的眼神，要安撫我的情緒，不能再公眾場合公開頂撞（我不知道我為啥要用這個詞，反正別人都是用這個詞形容我可能要產(chǎn)生的行為，哈哈）管理者。我知道，這個“不能”，是他們思維中的不能，是經(jīng)過多年經(jīng)驗的總結(jié)，可能其中包括著血的教訓(xùn)。這些我都很理解，但是我認(rèn)同嗎？當(dāng)然不，我很抗拒這種做法。好在當(dāng)時我還有個毛病，就是膽小，源于恐懼，在職場上，主要是拍丟掉當(dāng)前的工作，影響未來的前途發(fā)展什么的。我這里很厚臉皮的用了“前途發(fā)展”，但我真的沒有想這么遠(yuǎn)，做一份工作，我只是想把它做好。正常人會考慮，退一步海闊天空，暫時隱忍是為了將來更大的進(jìn)步。也有些人會考慮家里的妻兒老小，需要他來養(yǎng)活，不管什么原因，需要一份收入來維持當(dāng)前的狀態(tài)。這不是我的想法，雖然說出來有點不要臉，也許是我真的處在一段幸福的生活中，我家里并沒有這個要求，當(dāng)然我知道將來會有。我有個朋友曾經(jīng)對我說過，在我還是20多歲的時候，他說，你現(xiàn)在最缺乏的就是到一個艱苦的環(huán)境中去鍛煉一下。我當(dāng)時不以為意，還覺得有點好笑，現(xiàn)在生活挺好的，為啥要自己去鍛煉呢？現(xiàn)在覺得當(dāng)時我真是個傻子，當(dāng)然現(xiàn)在也不是特別聰明了，只是稍微知道了自己想要的生活是什么樣子，目標(biāo)清晰了，也就自在多了?，F(xiàn)在根本不用去什么艱苦環(huán)境鍛煉了，因為每天都在修行了。心已定，身已動。不知道以后會走得多好，至少每走一步都在接近理想中的自己和自己理想中的生活。不知不覺又說遠(yuǎn)了，對于善意的提醒，我在當(dāng)時過后不久，很是感謝他們。有一種被從死亡線上來回來的感覺?，F(xiàn)在想想，那有什么死亡線這么可怕啊，明明是自己又失去了一個脫離舒適區(qū)的機會，要不然，可能不知道哪一次就會脫離舒適區(qū)，到艱苦的環(huán)境中鍛煉了去了。我之前還有個問題，就是我的攻擊性被我自己壓制了，我也知道我自己沒有多大的實力，或者說我不清楚自己有多大的實力，所以我不敢展示自己的攻擊性，我怕傷害別人。最近學(xué)習(xí)了一些知識，通過和朋友的一些交流，也逐漸地意識到，即使我展現(xiàn)自己的攻擊性（當(dāng)時不是直接傷害別人的身體），并不會像我想象的那樣對比人造成傷害，這個只是我一廂情愿的。有些時候恰恰相反，展示過攻擊性的你反而人員變得更好了，與對方相處的也更加融洽。有人跟我說這叫欺軟怕硬，也許是這么個道理。我現(xiàn)在也學(xué)到了，在能保護(hù)自身和他人身體安全的情況下，展示自己的攻擊性，是我應(yīng)該做的事情。我理解的，攻擊性，就是生命力。寫到這里，我也確定了一些事情，我以后，可能不在會因為善意的提醒（其實是自己的選擇，不應(yīng)該把鍋推給善良的人）放在心上了，自己的路，自己走吧。不想成為中庸的人，我想成為自己?！盀榱四愫谩?，謝謝你。再見吧。我希望我以后不會對其他人說這四個字。

疑惑的眼神。這種眼神中透露著兩種信息，一種是單純的不理解；另一種是輕蔑地鄙視，可能腦海里還冒出“這個傻*”等類似的詞語。這些我都理解。第一種呢，就像是有一種奇怪的生物闖進(jìn)了他們的視野，他們是真的不理解為什么你會有這種反應(yīng)。其實我挺不想舉這個例子的，好了，牌坊立了，我開始舉例子。三季之人不可語冰。好了，舉完了。它的更可能廣為人知的句子是“夏蟲不可語冰”，我舉這個例子只是方便說明，并不是他們自身故意如何如何，在大家各自的頭腦中，各自的知識都是真理，都是不可辯駁的真理。這沒錯。我也常會遇到這樣的情況，當(dāng)時我是真的覺得，這應(yīng)該是我自身知識結(jié)構(gòu)問題了，就抱著求知的態(tài)度靜待事情發(fā)展。當(dāng)然我也不是說別人就不是這樣，反正有各自的方法吧，但我也相信有呆著不動，腦袋空空的。這種人（用這個詞好像顯得我站在高高的土堆上面，俯瞰眾生……）很清楚的知道這時候不能反抗，但是不清楚如果此時不反抗，那以后會出現(xiàn)什么問題。當(dāng)然了，不可語冰。我很理解他們，有時候還很羨慕他們，單純真好，雖然我現(xiàn)在也單純，只不過不太一樣了。我總感覺我看透了什么似的，不過，我也許和他們是一模一樣的。不能抹去每個人獨特的一面，每個人都是獨一無二的，都有自己的思維。我承認(rèn)這一點。第二種，就是腦子里冒出“這個傻*”的那種。我覺得思路可能是這樣的，你明知道這種反抗會有什么后果，為什么非要這么辦。你要么不辦，非要辦就找個婉轉(zhuǎn)的方法辦。其實我也挺贊同這個方法的，很多古人的經(jīng)驗在里面，也是符合當(dāng)時的實際情況的。公開反對，不一定能達(dá)到想要的目的，反而有些委婉的方式卻能產(chǎn)生奇效，不管怎樣，算是曲線救國，達(dá)到了目的。我自身的情感不允許我這么做。我第一次看到稻盛和夫的《干法》一書中，有段是這樣的：

在我就職的第一家公司，因為我堅持依據(jù)自己的信念行動，所以有時候會受到同事，長輩，上司甚至工會的責(zé)難，而在公司內(nèi)處于被孤立地狀態(tài)。此時有一位比我大五六歲的先輩，此人和我不同，為人圓滑，與周圍的人際關(guān)系和諧，對我提出了如下建言：稻盛君，你的做法太過正直，太過直截了當(dāng)，所以旁人難以理解，在人生中積極意義上的妥協(xié)是必須的。人活在這個世上，需要懂得權(quán)宜之計和臨機應(yīng)變。聽了這段話，我不以為然，但是過后對于究竟該不該采用所謂“積極意義上的妥協(xié)”，我也曾經(jīng)反復(fù)地詢問自己。然而我得出的結(jié)論是絕不接受所謂妥協(xié)的優(yōu)化，絕不扭曲自己的信念，按照自己的信念拼命工作。我只能如此，我從內(nèi)心發(fā)誓堅持自己的初衷。

初聽這段話，應(yīng)該是2011年至2012年相交的時候吧，一位同事向我推薦了這本書。我當(dāng)時正處在公司的一個微妙位置上。也有個要好的同事在午飯的時候跟我說過一段話：表哥你知道么，你現(xiàn)在的做法很多人都不喜歡。我當(dāng)時直接反駁的（其實那位朋友是好意提醒）是，我現(xiàn)在處在這個位置上，如果我不能適應(yīng)，那我就滾蛋。但是如果我適應(yīng)了，那誰不適應(yīng)我誰就滾蛋?，F(xiàn)在想想，真是初生牛犢，傻了吧唧的，也就是當(dāng)時的環(huán)境不復(fù)雜，要是放到電影里，我估計開頭字幕沒放完我就領(lǐng)盒飯了。不過，但是的環(huán)境下， 還真是聚集了一些想好好工作的朋友，我們也曾把酒言歡，也曾指點江山。雖然現(xiàn)在看來都是在別人的五指山里蹦來蹦去，不過當(dāng)時還真是快樂。面對疑惑的眼神，我跟稻盛和夫是一樣的態(tài)度的，絕不扭曲自己的信念，只能拼命工作（工作和上班是有些區(qū)別的）。

還有一種是強迫，是威脅。我怕啥？我怕死，其他啥也不怕。那我為啥會受到這種威脅呢？這種威脅為什么會對我有效？呵呵，我是怕找工作很麻煩？更深層次的原因是，我不確定自己的能力，如何能在這個社會中立足。我對自己沒有清晰的定位呢。我想，這個應(yīng)該是我，還有很多和我一樣，會受到這種威脅的人的共同點吧。我們沒有那種今天離職，明天就入職的底氣。說到底，還是不知道自己能干什么，或者是不知道自己想干什么。正是這種迷茫，才會讓自己得過且過，抱著一個飯碗，舍不得放開，因為活著，成為了我們唯一的想法？萬一還能吃的不錯，那就更是阿彌陀佛了？都是活著，都是平平淡淡地或者，為什么不選擇一種自己喜歡的方法么？因為經(jīng)歷過什么可怕的事情，就退縮了嗎？我理解，有這種經(jīng)歷的人的心情。也許現(xiàn)實會按住我的頭，我的脖子也米有那么硬，但我打心里仍然是不認(rèn)同的。當(dāng)然了，我也相信即使有的人選擇了這樣的活著，卻并沒有放棄心中的想法，至于為什么不去實現(xiàn)它，也許就是我不知道的原因了。我并不知道施加這種恐懼感的人，當(dāng)時的心理是什么樣的，準(zhǔn)確的說，他們這么做的動機是什么？是一種對于自己權(quán)威的維護(hù)？是對于自己控制感的維護(hù)？順我者昌，逆我者亡？不管是什么樣子，也逃脫不出兩種分類，其中一種并不應(yīng)該算是釋放威脅，應(yīng)該是實力確實高出很多，可以站在更高處，以更寬廣的視野來觀察環(huán)境，收集信息，可以做出更加靠譜的判斷，這種應(yīng)該是不會釋放威脅，可能更多的是一種鄙視和不耐煩，也有對合作伙伴水平不高的一種無奈。說到這，這段也可能是因為我內(nèi)心你深處渴望著這有一些水平相當(dāng)?shù)耐椋ó?dāng)然了，我自己對自己能力的判斷，準(zhǔn)不準(zhǔn)，這個很值得推敲，畢竟用自己的思維來判斷自己，有點不靠譜的感覺，畢竟是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”），也是說明我對自己的現(xiàn)狀（包括自己和周圍的環(huán)境）并不是滿意的。說完了其中一種，那另一種呢？另一種就是自卑了。有的人不懼怕挑戰(zhàn)，也希望迎接挑戰(zhàn)（當(dāng)然也有怕麻煩的，深層原因不細(xì)說了，估計也可以說到某種心理因素上去），還有一些人懼怕挑戰(zhàn)。他們已經(jīng)有了當(dāng)前的權(quán)勢，不希望失去這些，懼怕自己的權(quán)勢遭到挑戰(zhàn)，會瘋狂的對反抗進(jìn)行鎮(zhèn)壓。當(dāng)然了，只有對反映出來的反抗會進(jìn)行鎮(zhèn)壓，同時，為了防患于未然，還會在表面無事的情況下，散布一些讓人懼怕的信息。不知道為啥，我現(xiàn)在突然想起了管理中的火爐原理（大家都知道，火爐不能碰，一碰就疼），也就是制定規(guī)則時需要遵守的一些基本原理。我頭腦中原本想的是皇權(quán)存在的時期，當(dāng)權(quán)者為了維護(hù)自己的地位，時有暴力鎮(zhèn)壓的情況，不會給反抗者公平對話的機會。這是一種自卑。當(dāng)然，他們應(yīng)該不會承認(rèn)這一點，甚至不管出了什么事情，他們都不會認(rèn)識到是自己出了問題，因為在他們的意識中（或者是真的，或者是強加給自己的），自己是完美無缺的，除了任何問題，都是對方的錯。同時還掌握著話語權(quán)，雖然有些事情的事實被披露出來，但是很多的真相被巧妙的掩蓋了。面對這種情況，可以說是比較危險的情況了，尤其是對于自己人身安全不利，這時候該怎么辦呢？我覺得有句曼德拉的話可以供參考，“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)現(xiàn)出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發(fā)光，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲?！边@句話充分解答了遇到各種情況的應(yīng)對辦法以及他自己的態(tài)度。米蘭昆德拉也有一句話，不過在我看來表現(xiàn)得更為積極：“人類反對權(quán)力的斗爭就是記憶反對遺忘的斗爭?！闭x的審判從來不會缺席，它只是姍姍來遲；而希望與信念卻早已在年輕一代中傳承?？傆幸惶?，我會驕傲滴告訴我的子孫，即使在那個政治犬儒盛行的骯臟年代，你們的父輩也沒有保持可恥的沉默。僅從我的角度看，在我并沒有經(jīng)歷仔細(xì)思考（可能是因為我可能也不會仔細(xì)思考）的情況下， 我更傾向于曼德拉的觀點，即保護(hù)自己，留存希望。這是我的選擇，當(dāng)然也會有人選擇其他選項，也許會更合適他們自己。還是那句話，在不傷害自己和他人身體的情況下，盡情表達(dá)自己的攻擊性，不要壓抑自己的生命力。

還有一種麻木淡定的。也許，我用犬儒這兩個字來描述更好理解。他們眼里或思維中沒有所謂的對與錯，或者更準(zhǔn)確地說是根本不相信有對與錯的概念。他們不相信別人的熱情，不相信別人的義正言辭，不相信有所謂的正義的呼喊，他們甚至不相信還有什么辦法可以改變他們所不相信的世界。他們把對現(xiàn)有秩序的不滿，轉(zhuǎn)化為一種“不拒絕的冷漠”、一種“不反抗的清醒“，一種”不認(rèn)同的接受“，獨善其身，只要自己不受傷害即可。給我的感覺就是，在完全知道自己所做的事情是對自己沒有意義的情況下，仍然繼續(xù)工作，這種不拒絕，不反抗，不認(rèn)同的想法，與實際行動的矛盾，長期以往也許連自己的人格都扭曲了，不知道何為真。從表面看來，這種只要自己不受傷害即可的追求，讓我想起了豬圈。一群豬在豬圈里吃喝，這時候屠夫來抓豬，所有的豬都開始四處奔逃，嚎叫。當(dāng)屠夫?qū)⑵渲幸恢回i抓走之后，其他剩余的豬都安靜下來，繼續(xù)吃喝，仿佛剛才的事情沒有發(fā)生一樣。事不關(guān)己，就這樣冷漠了。

我又想起了波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念碑銘文，應(yīng)該是由馬丁·尼莫拉牧師寫的。譯文是這樣的：當(dāng)納粹黨來抓共產(chǎn)黨的時候，我沒有站出來為他們說話，因為我不是共產(chǎn)黨；當(dāng)納粹黨來抓猶太人的時候，我沒有站出來為他們說話，因為我不是猶太人；當(dāng)納粹黨來抓工會的人的時候，我沒有站出來為他們說話，因為我不是工會的人；當(dāng)納粹黨來抓天主教徒的時候，我沒有站出來為他們說話，因為我是基督徒，不是天主教徒；當(dāng)納粹黨來抓我的時候，已經(jīng)沒有人站出來為我說話。用這段話來體會主題可能有些不太貼，我覺得深層的原因都是一樣的，是一種對于不順的恐懼吧。為什么要用不順呢？可能我認(rèn)為不順這個詞會包括很多內(nèi)容吧，只要是自己不想要的，都可以用這個不順來描述。或者用更書面的詞語，比如：困難？

要自己選擇，而不是盲從。我認(rèn)為，只要是自己的選擇，即使是與大眾想法不一致，也可以堅持去做，自己的路還是要自己走，自己的人生是自己定義的。當(dāng)然，也可以在乎別人的想法，但是有一點一定要明確了，就是不管怎樣都是自己選擇的，要負(fù)責(zé)到底。