西晉所處的歷史大勢(shì)

1. 氣候變化

從東漢中期開(kāi)始，氣溫在不斷下降，到三國(guó)魏晉時(shí)期降到了最低點(diǎn)。東漢時(shí)期，匈奴早已分裂為南北兩支，隨著氣溫降低，草原上的資源越來(lái)越少，南匈奴逐漸移居長(zhǎng)城以南，其他的一些胡人也陸續(xù)遷到這里。

（另一次氣候變最低點(diǎn)是明清朝代更替時(shí)）

小冰期

2. 社會(huì)的豪族化

黃巾大起義后，豪族們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)自衛(wèi)能力建起了很多塢堡，塢堡就像一個(gè)個(gè)小城市，大的塢堡里面能有幾千戶人家，內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)基本上能自給自足，整個(gè)社會(huì)基本退回到自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)就非常頭疼了，沒(méi)有了商品經(jīng)濟(jì)，稅收就成了大問(wèn)題，因此，只得借助豪族來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，借助胡族來(lái)守護(hù)邊疆。

3. 士族的墮落

豪族雖然進(jìn)化成了士族，卻在不斷墮落。因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)即便能把儒學(xué)說(shuō)得再精致，還是天下大亂，于是，很多人索性拋棄了儒學(xué)，開(kāi)始談玄論道，這就有了著名的魏晉玄學(xué)。

有些人覺(jué)得無(wú)力回天，于是返歸內(nèi)心去尋覓桃花源了，比如陶淵明；但還有更多人，在社會(huì)動(dòng)蕩中看到了巨大的利益再分配機(jī)會(huì)。于是，他們一邊高談闊論，一邊拼命往兜里裝錢，還依憑著咱們?cè)谇懊嬲f(shuō)到過(guò)的“九品中正制”，把自己摟錢的地位給制度化。這種行為使得士族變得相當(dāng)虛偽。

4. 西晉皇族內(nèi)斗

晉武帝曾經(jīng)問(wèn)他的一位大臣，你看我像歷史上哪位皇帝呢？這位大臣說(shuō)，我看您就像漢桓帝、漢靈帝。大臣不客氣地說(shuō)，桓、靈兩位皇帝，賣了官，錢還進(jìn)入國(guó)庫(kù)，陛下您賣了官，錢揣自個(gè)兒兜里了，照這么看，您還不如那兩位呢。晉武帝哈哈大笑說(shuō)，那兩位的朝廷上可聽(tīng)不到這種忠言，可見(jiàn)我還是比他們倆強(qiáng)！

這故事里反映出兩點(diǎn)，第一，朝廷真是缺錢啊，缺到晉武帝也不顧吃相了，第二，皇上拿士族大臣們真是沒(méi)轍啊，所以大臣們什么都敢說(shuō)。

西晉王朝

東晉的士族政權(quán)

晉武帝大肆分封同姓諸王，力圖讓他們駐守在全國(guó)各地，以便壓制不服的士族，拱衛(wèi)朝廷，結(jié)果就造成了“八王之亂”。諸王間打得頭破血流，打輸了的就找旁的蠻族幫忙，于是天下就更亂了。

此時(shí)，大量士族帶著其治下的百姓，向南逃往淮河和長(zhǎng)江流域。皇族的大支們多半死于動(dòng)亂，反倒是一個(gè)小支，司馬睿，在南逃士族的支持下建立了東晉。

東晉就是在士族支持下建立的，所以東晉就更需要與士族合作。甚至司馬睿在登基時(shí)，極力要拉著南逃過(guò)來(lái)的士族的領(lǐng)袖王導(dǎo)，與其一起接受群臣朝拜，當(dāng)時(shí)人們有句話描述，叫做“王與馬，共天下”。

士族也分高下，高等士族是在朝廷中當(dāng)權(quán)、低等士族則統(tǒng)領(lǐng)流民軍隊(duì)。這樣，政權(quán)與軍權(quán)就分離了，這構(gòu)成了東晉的最終覆滅。

高等士族里面很多人開(kāi)始把自己塑造出一種弱柳扶風(fēng)的感覺(jué)，因?yàn)椋@樣才能把自己和其他低等士族區(qū)分開(kāi)。掌握著軍權(quán)的低等士族，終于忍受不了這一切了，最終，軍隊(duì)的領(lǐng)袖劉裕，依憑軍功，逼迫司馬氏把皇位禪讓給他，建立了劉宋，中國(guó)歷史由此進(jìn)入到南朝。

東晉王朝

南朝皇帝的正統(tǒng)性

南朝的政權(quán)和軍權(quán)的重合度比東晉要強(qiáng)，但是皇帝們的正統(tǒng)性有問(wèn)題。

對(duì)南朝皇帝來(lái)說(shuō)，他們還面臨著意識(shí)形態(tài)上的問(wèn)題。隨著北朝逐漸穩(wěn)定下來(lái)，南朝在武力上越來(lái)越不是北朝的對(duì)手，南朝就只能通過(guò)堅(jiān)持儒家理念強(qiáng)化自己的正朔地位，說(shuō)我才是中原正統(tǒng)，占據(jù)北方的不過(guò)是蠻夷。

這是個(gè)兩難困境，皇上無(wú)法掌握經(jīng)濟(jì)和資源，因?yàn)椋瑝]堡經(jīng)濟(jì)還是南朝主要的經(jīng)濟(jì)形式，資源都掌握在豪族手里，皇帝家里還是沒(méi)多少余糧。結(jié)果，南朝始終處在嚴(yán)重的不穩(wěn)定當(dāng)中，朝代像跑馬燈似地變換著。

這段歷史非常糟心。不過(guò)，如果我們換個(gè)視角再來(lái)看看東晉和南朝，卻能發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的歷史價(jià)值出來(lái)。

五胡亂華

中原人南遷

在宋朝以前的歷史上，江南人口一直是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中原地區(qū)要稀疏的，這是因?yàn)椋性貐^(qū)的黃土地帶，開(kāi)發(fā)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于江南。長(zhǎng)江中下游流域，氣候濕熱、水網(wǎng)縱橫，要在這里進(jìn)行農(nóng)耕，首先要排除沼澤地區(qū)與湖泊中多余的積水，比開(kāi)發(fā)黃河流域難得多。

到了西晉末年，經(jīng)過(guò)北方的若干次戰(zhàn)亂驅(qū)趕，長(zhǎng)江中下游平原就被開(kāi)發(fā)出來(lái)了。這里潛力巨大，一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)，迅速成為帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心。

每一次北方游牧者南下，都會(huì)伴隨著中原人大規(guī)模南遷，也就帶來(lái)了帝國(guó)對(duì)于南方土地開(kāi)發(fā)的大規(guī)模深入。

中華文化的對(duì)外傳播

漢人南遷地圖

南朝的皇帝們?yōu)榱朔乐惯^(guò)度強(qiáng)調(diào)儒家正統(tǒng)性反而傷及自己，又大力支持佛教。因此，南朝的藝術(shù)和文化都發(fā)展到很高水準(zhǔn)。為了讓更多的人承認(rèn)自己的正統(tǒng)性，南朝便通過(guò)海上向朝鮮半島、日本等地傳播文化。

至此，東亞發(fā)展出了更宏大的結(jié)構(gòu)：草原-中原-海洋。

草原和中原，在這個(gè)時(shí)期成為秩序的生成線，中原和海洋的關(guān)系，是秩序的傳播線，載體就是南朝。

南朝之所以有動(dòng)力向外傳播文化，正是因?yàn)楸狈降膲毫Α?/blockquote>

可以發(fā)現(xiàn)，每一次北族的南侵過(guò)程，給中原帶來(lái)了血腥與混亂，卻也讓中華世界向更大規(guī)模擴(kuò)展。鮮血從來(lái)不是白白流淌的，歷史就在這種血光與勇氣當(dāng)中，緩慢而堅(jiān)定地向前發(fā)展。