前些天中國留學生"許可馨"在網上發(fā)表不當言論，讓中國網友甚是反感，在網上發(fā)起了鋪天蓋地的聲討。而許可馨在事后看似承認錯誤，實則敷衍了事。甚至用網絡上好多外國人鄙視我們中國人的言論："過幾天，也們就忘了"來做以處理。

許可馨都說了那些話呢：

1.假如我有醫(yī)界的朋友在武漢抗疫一線，我會希望他們臨陣脫逃。

2.中國人都喜歡過苦日子，把過苦日子當作一種美德，是徹頭徹尾的賤骨頭。

3.我是一名留美學生不假，可我根本不想回國、也不會回國。這無關什么大局觀，因為我從來就不把集體利益放在眼里，就是覺得回國后要被像犯人一樣對待。

4.我之所以有今天的留美生活，能呼吸到自由的空氣，一是靠爸媽的錢和人脈，二是靠蘇州的平臺和資源。

時至今日，我覺得雖然許可馨的言論大有不妥，但從根上講這也許不是許可馨一個人的錯

第一，他還是個學生，涉事不深，他所說的大都是對現(xiàn)實社會的自我單純的理解他反射，就像一面鏡子，最其碼他在發(fā)聲之前所說的話都是實話。第二，客觀現(xiàn)實是這樣的，難道他智力有缺陷，非要把紅的說成白的，自己很優(yōu)越非要說的自己很自卑，這也難免會淪為虛偽。只不過反映了他的價值觀而已。

許可馨不愛國，是因為從小他對自己的國家就沒有深深的眷戀。許可馨生活奢華，是因為他小時候衣食用度從不缺錢，許可馨把國人當老踐骨頭，把傳統(tǒng)文化當落后，是因為他在成長的過程中一直把享樂當成天經地義的事情，傳統(tǒng)文化的節(jié)儉，對他來說就是賤，認為國人不會享受，她還管得著那些"成由勤劍敗由奢"的古代警句。

許可馨一直都把自己當做世界公民，那里還有什么責任可言，對于祖國有災難，他可能搖身一變加入外國籍，從此便可長守平安，外國有難，他可以祖國擔當避難，這就是他們如此優(yōu)越的條件和"自由"的一踏糊涂的只為自己沒有責任的輕松自在。她那管你們提倡什么"眾志成城，抗擊新冠"！災難面前他根本認識不到國家在人民心中的地位。

他還說到自己能有今天全靠的爸爸媽媽的錢，還有蘇州的平臺，這些話對于他自己來講，也許一點不假，全說的是實話，因為她自己是什么情況，只有她自己知道，何況她在事發(fā)前沒必要捏造這些事實，所以這個是事實。

我今天在這里要說的是：我們應該聲討的不是許可馨這個人，而是讓許可馨成為這樣的人和事！

古語有云，養(yǎng)不教父之過，他能成為這樣的人，和他父母的言傳身教是分不開的，最低也是他們的世界觀和言談影響成這樣的。

許可馨沒吃過苦，從他所說的可以看出，他是個沒住過一次國內賓館的，也對國內的那些小賓館根本就沒有體驗過，這是社會階層的真實寫照，大多數普通的國人，大都"吃飯穿衣論家當"，有多少人能住得起一天幾百塊甚至更多的（因為小編在這里真不知道最貴的賓館是多少錢）錢的高級住宿條件，有那個普通的國人的子女能享受的起一個月或者是一年的生活費是35萬人民幣的。有誰的子女會把國家不當回事，只看得見自己的父母的錢和人脈的。

所以，許可馨的種種都是他的父母的言行、觀念或者對待子女的教育觀念種下的惡果。這也許就是廣大網友為什么在輿論的聲討中要扒出許可馨父母的背景的原因，那就是，"養(yǎng)不教父之過"。

令大家疑惑的是到底怎么樣一個家庭能夠養(yǎng)得起有著這樣生活和思想的女孩子，如果是普通勞苦大眾，這也是一個教育失敗的典型案例了。如果不是，有著這樣影響力的父母怎么能夠如此富有，恐怕也就有他父母的確是國家駐蟲的嫌疑了。

可是到今天十幾天過云了，看來真如許可馨所說的，大家都已經忘記了，而且，從一些網上流傳的微信圖片來看，這些就是網上的流言蜚語了，也沒人管了。

其實在我看來，不管這個事情有沒有后續(xù)的結果，小編持一個態(tài)度：吃一塹長一智，該反思的反思，該借鑒的借鑒。

尤其是身處低層的普通家庭，更應該吸取經驗教訓，因為咱們沒有那么容易得來的人脈，也沒有那么容易得來的財富，更沒有那么強的優(yōu)越感在任何時候說話的時候不管不顧。更重要的是，我們要為孩子的成長負責，不要把孩子養(yǎng)成一個上了好大學，卻喪失了一個基本道德情操的孩子，把孩子培養(yǎng)成一個在學識上很飽滿，在精神世界里卻一味的享樂受不得苦的貧乏的孩子。

因為是網絡互傳，但許可馨的言論確實真切的，我們只能從他的言論里尋找蛛絲馬跡，作以借鑒，做好父母親應盡的責任和義務，給我們的國家未來做一些貢獻，因為"少年強則國強，少年富則國富"。

首先，我們再富有都不能讓孩子揮霍無度，沒有良好的金錢觀。

雖然許可馨的父母我們不知道他是誰，也不知道他到底財富幾何，然而正確的價值觀才是一個人獲取幸福的最基本的條件，在這次事件中，許可馨激起眾怒是因為他的價值觀和我們吃苦耐勞，況且還是在疫情危難期間，的這種價值觀產生了嚴重的沖突，在一個家國面臨災難的時候，許可馨不忘在美國的優(yōu)越富足生活，而和我們危難中的對待留學生的條件的不好產生了抵抗和辱國的言論，這就屬于金錢觀的不正確，盡管你家很有錢，但也不能不分時候，也不能只顧個人利益，僅僅把國家當做飯來張口衣來伸手的父母，而不為他做一點點貢獻。這種人當然要愛到廣大國民的鞭撻了。如果養(yǎng)孩子養(yǎng)成這么一個毫無家國情懷，情況對錯，只追求物質的享樂主義，也算是一個大大的失敗了。

我們一定要教育孩子有大局觀，要有豐富強大的精神世界，孔子對金錢的觀念就有一個明確的說法，"富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"孔子贊賞人們從事自己喜歡的事，通過勤勞和智慧獲取財富。但當金錢與人生理想發(fā)生沖突時，我們的選擇應該是"從吾所好"。人生的目的不應是追求金錢，金錢應該是幫助我們追求夢想、過上理想生活的手段。而且，我們不能為了追求金錢而忘了生活，忘了簡單的幸福和快樂。孔子曾這樣稱贊他最喜歡的學生顏回："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"在物質相對富裕的今天，我們更應該注重精神享受，感受"孔顏樂處"。對于物質享受來說，精神享受是一個更高級、更持久、更美好的享受，在家粗茶淡飯、喝茶看書的生活，也是一種愜意的精神享受。

其次，我們做家長的再有人脈，都不是孩子能夠借此依賴的生存之道，因為他畢竟是一個將要堅付起社會責任和家庭責任的個體。

為人父母終究是要望著孩子的背影漸行漸遠，好的養(yǎng)育是為了將來能和孩子更好地分離。

許可馨雖說已經上了研究生了，他明確的感受到自己能走到今天是靠自己父母的人脈和錢，自己的努力則根本不值一提，這恰恰就是他如今所做出事情的一個寫照，為什么呢，因為他沒有嘗試過自己奮斗，自己的努力。

心理學上指出：一個人只有在被需要和付出時，才能感受到自己的價值，進而感悟愛并產生責任感。恰恰他的父母讓他一路一帆風順，恰好是讓他喪失價值感的一個最重要的方式。父母剝奪了他產生成就感的機會。

所以我們做家長的那怕再有人脈，那怕自己能夠呼風喚雨，我們都要留給孩子自己發(fā)展的空間，如若不然，他就會喪失自我，價值觀畸形，甚至自卑。

當孩子做不到時要嚴肅認真地和他探討解決辦法，如果效果不好就堅定地貫徹結果。

從這次事件來看，許可馨的父母親一直都未曾閃現(xiàn)，就只有許可馨一個人在那里發(fā)表言論，可見他們家庭對待孩了子的溝通根本就不通暢，也許忙，也許是他的父母覺得自己有能力擺平一切麻煩?？梢娫谄綍r的歲月里，許可馨都是在野蠻的自我生長，和父母親探討想法或者對某事對待態(tài)度的協(xié)商。也許，許可馨到最后說的："冷處理，過兩天就忘了的"言論也是探討的結果。從此一點我們也得警醒和重視。

俗語說："虎父無犬子，上梁不正下梁歪"。做家長的在教育孩子之前，必須審視自己的言行和影響，要不然就會出現(xiàn)俗語所說的結局。這給我們的警示是，我們必須要認真對待自己的言行，以免造成教育的失敗。

再次，做到讓孩子慢慢的成長，不要養(yǎng)成一個長不大的孩子。

許可馨這樣的說話，明顯說明她的心智不成熟，還是個孩子，雖然是研究生學歷，但什么事情似乎也沒經歷過，根本就稿不清自己所處的位置，其實他說出這些話的原因，就是因為自己沒有價值感，大可以想想，他在家庭里都沒有成就感，怎么會把自己當成一個有責任的成人對待，他可能覺得自己渺小的其它人根本不會把自己說的話當回事，而隨意發(fā)泄了一些情緒而已。就像他說的："網絡上都在罵留學生，我也是氣極了。"

所以做家長的，應該讓孩子多參與家務事，多與孩子商量探討家庭事務等的處理，讓孩子有一個成長的環(huán)境，不要強勢到任何事情不對孩子講，覺得她是個孩子，一切自己有能力擺平，這可是坑孩子的一大陷阱??！

還有，做家長的必須要讓孩子有愛國之心，是讓他有最基本的歸屬感，

這樣孩子有責任心，才會有擔當，而不是選擇逃避，只想要好的，而怕吃苦。

心理學大師阿德勒說過：人的所有行為都是在追求價值感與歸屬感。同時孩子也不例外，他們的可愛與不良行為，背后都映射著對價值感與歸屬感的追求。

心理學研究表明，每個人都害怕孤獨和寂寞，希望自己歸屬于某一個或多個群體，如有家庭，有工作單位，希望加入某個協(xié)會、某個團體，這樣可以從中得到溫暖，獲得幫助和愛，從而消除或減少孤獨和寂寞感，獲得安全感。

像許可馨今天發(fā)生的這一切都與他的歸屬感有很大的關系，他留學于美國，又是處于青年階段，可塑性一般很強，而且在留學幾年里已經適應了那里的環(huán)境，換一句話說，她把自己當美國人對待了，才說出了那些辱國的話語，拿自己不當中國人啊人啊。也就是說自己的歸屬感已經有了問題了。

"愛國體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關系,是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。"

每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發(fā)展的條件，這一切首先要得之于祖國，沒有國哪來的家，沒有家哪有我，應該讓孩子懂得祖國才是自己從小到大物質利益的寄托，更是自己精神家園的寄托。失去祖國母親的保護，個人就是無家可歸的流浪兒。如果不是危機來臨，許可馨怎么可能在異國他鄉(xiāng)找到現(xiàn)在看似很有憂越感的待遇呢。

所以我們應該警醒，要教育子女懂得：我們生為華夏人，就得要懷感激之情，感恩之心，羊羔且有跪乳之心，烏雅都有反哺之情，何況我們生而為人。只有將自己的心歸屬到祖國的懷抱，才能懷著一顆包容的心對待自己祖國母親還不夠強大的地方，才能看到自己的責任，去為祖國做出貢獻，才能讓自己得到最大價值的發(fā)揮，也才能夠找到幸福的根本和源泉！

總之，每一個做父母都希望自己的孩子成為國之棟梁，成為一個懂明事理，懂奮斗的孩子，也許，這個時候正是許可馨父母最難過的時候，也許這正是一個好孩子成長中的契機。也更給廣大的學生和家長上了人生的一課，希望學生們要引以為鑒，好好反思做一個好青看，也希望家中有孩子的父母，多關注孩子的教育，提高自身智慧和修養(yǎng)的同時，教育好我們的孩子，讓他們有良好的思想價值觀，有良好的思想道德水平，有強大的精神力量。

親愛的讀者，我是無道貫西風，一位有著十五年經驗的班主任及語文教師，如果喜歡或者想獲得更多信息請點擊關注，如果有不同觀點，可以評論區(qū)交流探討!