想起周華健的那首歌：“春去春會來，花謝花會再開，只要你愿意，只要你愿意，讓夢劃向你的心?！?/p>

春夏秋冬四季的更迭，花開花謝的自然規(guī)律，這不是我們能夠扭轉(zhuǎn)的。

然而，我們可以“不以物喜，不以己悲”，無論世事滄桑如何變化，無論別人對我們的評價如何。

我們?nèi)匀豢梢曰畛鲆环莩幻撍椎男那椤?/p>

1:人奉我不喜，人辱我不怒

經(jīng)典原文：

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也，我賤而人悔之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒！

譯文：

我有權(quán)有勢人們就奉承了，這實際上是在奉承我的官位官服；我貧窮低賤人們就輕視我，是輕視我的布衣草鞋。

既然如此，這些人原本不是奉承我，我為什么要高興？原本不是輕視我，我為什么要生氣呢？

感悟智慧：

人生在世，活著無非想追求自己的幸福。

到底什么才是真正的幸福呢？

幸福的人生不光要有富裕的物質(zhì)，還要有富足的精神。

幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)，也沒有盡頭，有了幸福還想追求更高層次的幸福，所以說幸福只是人們追求和向往的一個境界。

人人都渴望幸福，追求幸福，但是人們往往忽略了，幸福其實只是點點滴滴的，活在當(dāng)下的心靈感受。

一個人不論物質(zhì)生活是充實，還是貧乏，只要內(nèi)心安詳，就是過著幸福的生活。

反之，不管是高官厚爵，還是錦衣玉食。如果內(nèi)心紊亂不安，這種生活無異于是一種煎熬，更談不上幸福。

一個人之所以幸福，一定是先有了安詳、寧靜的心，才能夠感受生命，享受人生的樂趣。

《左傳》上有一個諸侯楚武王對他的太太說：“余心蕩。”

意思是，我最近心煩意亂，安定不下來，非常煩悶。

他太太說：“王心蕩，王祿盡矣?！?/p>

大王既然內(nèi)心失去了安詳，你所擁有的一切也會隨之喪失了。

果然沒過多久，楚武王就去世了。

所以說，如果一個人心情煩躁不安，也就沒有幸?？裳?，人若能生活在安詳?shù)男膽B(tài)里，就擁有了永不枯竭的幸福源泉，幸福也會永遠(yuǎn)追隨你。

世事滄桑變化，世上千年如走馬，而人生不過百年，轉(zhuǎn)眼即逝。

如果我們這一生能夠，大徹大悟，以超然的態(tài)度對待卑微貧賤和榮華富貴；看淡人情冷暖和世態(tài)炎涼，那么一定能夠活得瀟灑自在。

唐宋八大家之一，蘇東坡一生都具有“萬象皆空幻，達(dá)人須達(dá)觀”的曠達(dá)胸懷。

蘇東坡的一生，既是一個率真的詩人，又是一個秉直的官員。

他因為心直口快，一生多次被貶，“烏臺詩案”后，他人生遭遇重重打擊，仍然快樂生活！

這與他身體力行的“無故加之而不怒，猝然當(dāng)之而不驚”的生存哲學(xué)分不開，沒有“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，又怎能有“也無風(fēng)雨也無晴”的境界？

雖然他厭倦政治，但是人生并沒有頹廢。他一邊寄情山水，一邊冷靜思考，終得了悟，并更加熱愛生命，享受人生。

著名的《前后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》等詩詞就是在這個時候?qū)懗傻摹?/p>

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

林語堂先生曾評價蘇東坡：“一生是載歌載舞，深得真樂，憂患來臨，一笑置之?！?/p>

不論是順境還是困境，他都有一顆蓬勃的詩心，無論生活待他如何，他仍待生活如故，這種超凡脫俗的詩意人生，難道不是我們每個人所向往的嗎？

“人生就算再失意，也要多為自己保留一份天真?！?/h4>

深以為然。

詩意的生活既不是上天的恩賜，也不是你辛苦打拼就能換來的。

它就在于你心中有天地，眼中有大山，靈魂中有向善的追尋，性情里留一份無拘無束的童真。只要你擁有這么一顆詩意的心，你便可以著手創(chuàng)造屬于你的詩意的人生。

人生是一段艱辛的跋涉，復(fù)雜多變，坎坷曲折。

人生絕不只是綠葉簇?fù)淼募t花，更多的是荊棘叢中無人問津的雜草；也不只是秋春華秋實的滿足，更多的是經(jīng)受酷暑寒冬的洗禮。

風(fēng)雨人生，坎坎坷坷。只有從容地迎接命運的挑戰(zhàn)，諸多人生的難題，才能有圓滿的答案。

從容，既是一種坦然，也是對生命的一種珍惜。

一個健康、淡定的心態(tài)；一份陽光、自信的的心情，就如沙漠里的一口甘泉，足以燃起人們求生的欲望，給人們以必勝的信念，并能帶給人生意想不到的成功和喜悅。

3：精彩典故：世態(tài)炎涼

王安石為宋朝宰相時，他舉薦與他意見相合的呂惠卿為官。

司馬光寫信給王安石說：“阿諛奉承的人，他們說的話聽起來很耳順，一旦失去權(quán)勢，他們必然會賣主求榮?！?/p>

王安石不以為然。

后來王安石新法推行不順，失去權(quán)勢，果然不出司馬光所料，呂惠卿故意把王安石私下信件透露給皇帝，讓皇帝對王安石不再信任。

當(dāng)別人顯貴的時候就巴結(jié)奉承他，當(dāng)別人有難的時候就落井下石，跟著大家一起打擊他，其實說到底像呂惠聊這種人巴結(jié)奉承的不過是權(quán)勢。

而王安石并沒有，因為呂惠卿對他前后態(tài)度的不同，改變自己的人生態(tài)度。

看穿了這一點，當(dāng)別人恭維自己的時候，也就不必過于高興，當(dāng)別人由于自己貧寒而輕視自己時，也不必過于在意。

戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君被罷免了相位之后，門下的食客紛紛離他而去。

孟嘗君感嘆自己一生好客，對待門下的食客也沒有不周的地方。

為什么，現(xiàn)在他們看他罷免卻紛紛離他而去？

孟嘗君對馮諼說：“如果再讓我見到他們，我必然唾其面侮辱他們。

馮諼勸解孟嘗君：這也是一種自然現(xiàn)象，就好比早上紛紛上集市的人，晚上又匆匆離開。

這是因為，早上他們上集市能得到想要的東西，晚上集市已經(jīng)沒有他們想要得到的東西了。

這并不是他們對集市本身，有什么厭惡和喜歡的感情。

您失去相位，他們已經(jīng)得不到想要的東西，自然都離你而去。

孟嘗君聽了這番話才幡然醒悟，從此待客如故。

像王安石，馮源這樣的人，之所以想的通透，是因為他們把事物看得明白。

萬事萬物自有其真理，找到了事物的根源也就沒有了煩惱。

正如《幽窗小記》里所說：“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天空云卷云舒?！?/p>