李克富 || 有種“社會(huì)化不足”叫“沒有長(zhǎng)大” - 簡(jiǎn)書
--25/90李克富點(diǎn)評(píng)訓(xùn)練營(yíng)（0706）
作業(yè)：（3）做了錯(cuò)事造成了明顯的不好后果但并未被人發(fā)現(xiàn)時(shí)感到難過或后悔；（4）別人做了對(duì)他不利或有損的事，能夠原諒而不指責(zé)別人，也不告狀；（5）對(duì)朋友或同伴的福利表示關(guān)心，或者能夠分享別人的幸福與快樂，如為別人生日、考試優(yōu)秀、獲獎(jiǎng)等感到高興，主動(dòng)向別人祝賀。
針對(duì)以上三條，您在咨詢室內(nèi)會(huì)如何提問？一定要做到口語(yǔ)化、生活化，即確保說的是人話！
今天的話題讓我忍不住的想寫點(diǎn)什么。前天老師布置的作業(yè)讓反復(fù)閱讀《心理治療基礎(chǔ)》這本書的“過分保護(hù)”這一部分。昨天晚上老師又對(duì)這一部分的內(nèi)容，進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。先歸納一下主要的內(nèi)容。
過分保護(hù)，有兩個(gè)方面：包辦代替和過分控制。
包辦代替指父母完全代替孩子做許多他們力所能及的事，同時(shí)也不注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力和技巧，反而培養(yǎng)孩子的依賴心理。孩子已經(jīng)能夠自己吃飯了，父母卻要喂他們吃。父母似乎總是怕孩子做不好，不忍心讓孩子面對(duì)困難和經(jīng)受挫折，或者怕耽誤時(shí)間。從表面上和眼前看，包辦代替似乎對(duì)孩子有好處，并且也節(jié)省了父母等候的時(shí)間，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)孩子卻非常不利，因?yàn)閯儕Z了孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使孩子得不到鍛煉，也就阻礙了孩子的成長(zhǎng)。
過分控制指父母對(duì)子女實(shí)行直接的和“全天候的”控制。孩子的活動(dòng)被限制在臥室和起居室內(nèi)，充其量不超過母親視力所及。想到戶外游戲或到鄰居家找同齡人玩耍，總是不被允許。來自家庭以外的一切影響都被切斷。有些母親甚至禁止父親管孩子，似乎只有把孩子完全置于個(gè)人控制之下她才滿意。這種母親對(duì)孩子是絕對(duì)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)孩子要聽話、要服從，各種清規(guī)戒律約束孩子。不許跑，不許跳，不許淘氣，坐著不許動(dòng)，手不能碰這，不能碰那……沒完沒了的指責(zé)和糾正。
嘗試與錯(cuò)誤（trial and error）是學(xué)習(xí)一種基本形式。它比條件反射更基本?？墒呛芏嗳撕鲆暳诉@種學(xué)習(xí)的重要性。在幼童出現(xiàn)無危害的錯(cuò)誤行為時(shí)，加以限制或制止，尤其是給予懲罰，幼童將不再嘗試，這就阻礙了適應(yīng)性行為的發(fā)展。
家長(zhǎng)往往側(cè)重于跟孩子講道理。其實(shí)，孩子何嘗不懂罵人，打人等行為不對(duì)？關(guān)鍵在于，如果循規(guī)蹈矩意味著按父母的指示和禁令行動(dòng)，意味著不自由。而任何一種形式的“胡作非為”都意味著沖破約束，意味著個(gè)人意志的解放，這種“胡作非為”會(huì)給孩子帶來快感。這就是孩子反常行為之奧秘所在。孩子的“胡作非為”首先而且主要是為了內(nèi)目的，如果也有外目的，那也是后來附加的。
一般地說，過分保護(hù)主要來自母親，父親常是協(xié)從者。
施行過分保護(hù)的母親，大多是本人基本需要未得到滿足的人。對(duì)子女的保護(hù)只不過是滿足自己需要的一種代償。這種母親有被愛的渴求，而她們對(duì)丈夫之主動(dòng)的愛又不足，因此，將愛的需要轉(zhuǎn)向?yàn)楹⒆?。她們渴望從孩子那里得到愛，似乎只有孩子?duì)她們忠誠(chéng)、馴服和一刻也不離開，才能止住她們感情上的饑渴。有些母親，有強(qiáng)烈的不安全感，她們把本人的不安全感轉(zhuǎn)移到了孩子身上，時(shí)刻為孩子的安全焦慮，這就容易導(dǎo)致過分保護(hù)。
問題通常首先在孩子身上暴露出來，根子卻在父母。每一個(gè)輟學(xué)的孩子背后都有一個(gè)過分保護(hù)的“媽媽”。上面提到之所以有過分保護(hù)的行為，是因?yàn)椤皨寢尅眰兊幕拘枰獩]有被得到滿足。
需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要是有對(duì)象的，人除了生理需要之外，還有社會(huì)性的需要。餓了得吃飯，渴了得喝水，累了得休息，還要生兒育女。社會(huì)中要有謀生的手段，要保持良好的人際關(guān)系等等。
從需要產(chǎn)生的角度對(duì)需要加以分類，可以把需要分為自然需要和社會(huì)需要。自然需要是由生理的不平衡引起的需要，又叫生理需要或生物需要。它與有機(jī)體的生存和種族延續(xù)有密切的關(guān)系，如飲食、休息、求偶等。社會(huì)需要是反映社會(huì)要求而產(chǎn)生的需要，如求知、成就、交往等。社會(huì)需要是人所特有的，是通過學(xué)習(xí)得來的，所以又叫獲得性需要。
這些基本需要未被滿足，卻又沒有找到滿足的途徑和方法的時(shí)候，情緒就出現(xiàn)了。情緒是以人的需要為中介的心理活動(dòng)。外界事物符合主體的需要，就會(huì)引起積極的情緒體驗(yàn)，否則便會(huì)引起消極的情緒體驗(yàn)。
在旁觀者看來，過分保護(hù)的事實(shí)和它的害處是最容易看清楚的，道理也不難懂，但施行過分保護(hù)的母親卻照例毫無自知之明，也聽不進(jìn)別人的忠告。因此，過分保護(hù)大多得不到矯正。
最好的辦法是預(yù)防，就是已婚婦女和準(zhǔn)備做母親的人事先接受培訓(xùn)和心理咨詢。人人都應(yīng)該懂一點(diǎn)心理學(xué)，我認(rèn)為是非常正確的，它是我們通往“成熟”的路上一個(gè)必不可少的武器。很多人都說對(duì)心理學(xué)感興趣，因?yàn)樾枰?，所以想要?/b>
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