影片《大紅燈籠高高掛》的導(dǎo)演是張藝謀，改編自蘇童的《妻妾成群》，曾獲得威尼斯國際電影節(jié)銀獅獎。這部影片整體帶有悲憫的色彩，故事按照四季的變化而發(fā)展，卻獨獨缺了春天，正象征著這個大院里沒有春天，很好的諷刺了舊時代封建社會對女性的壓迫和對人性的禁錮。

這部影片的視聽語言很值得分析，整體色調(diào)是冷色調(diào)，灰色的墻體，暗色的天空，無不帶給人壓抑的感覺，即使是紅色的燈籠，太太們艷麗的衣裳，也掩蓋不了這種氣氛。頌蓮的衣服的顏色從最開始的白色，一點點變暗，直到黑色，白色象征著純潔，而頌蓮最后換回她第一次穿的學(xué)生裝，則意味著回到最初。三太太梅珊的房間里有著最多的色彩，明顯是不和這個大院里的規(guī)矩，但這也正是在告訴觀影者，其實三太太才是最具有反抗意識的。

影片的鏡頭是規(guī)整少變的，正符合了這個舊時代的大院里壓抑，單一的氛圍和重規(guī)矩的思想。影片開端就很獨特，是頌蓮的近景鏡頭，背后是窗框，就像牢獄將頌蓮囚禁在里面。當(dāng)迎親隊伍逐漸走遠(yuǎn)時，頌蓮從右邊走出，逐漸向鏡頭走進(jìn)，明面上與迎親隊伍背道而馳，實際上象征了頌蓮與舊時代的格格不入，也暗示了她最后悲慘的結(jié)局。頌蓮剛來到大院時，導(dǎo)演的鏡頭采用了俯拍的方式，高高的規(guī)整的大院和渺小的頌蓮形成了鮮明的對比，也帶有了悲憫的情感。影片對人物描寫大多使用了近景或特寫的鏡頭，更清晰的拍攝出人物表情的變化，從而突出人物心理情感的變化。中間當(dāng)頌蓮把二太太的耳朵剪下來后，三太太找頌蓮?fù)侣缎穆暤囊欢闻臄z的也很有深意。導(dǎo)演讓頌蓮與三太太之間隔著一個桌子，這樣就營造出一種距離感，代表著頌蓮對三太太還有著防備，卻又用三太太的背把桌子擋住，讓他們兩個看起來宛如靠在一起，代表著三太太對頌蓮的親近。而三太太被抗去死人屋時，導(dǎo)演又以頌蓮的主觀鏡頭來拍攝，隨著鏡頭的抖動，我們能感受到頌蓮內(nèi)心的惶恐害怕。結(jié)局導(dǎo)演先用了搖擺鏡頭，再慢慢拉高拉遠(yuǎn)，讓我們清晰地看到頌蓮在四四方方的大院里的渺小，別有深意，頌蓮?fù)鹑缬肋h(yuǎn)也走不出那個大院，走不出舊時代的規(guī)章制度。

影片中運用了很多符合，其中紅燈籠是出現(xiàn)的最頻繁的，這也正符合了影片的標(biāo)題。燈籠象征著欲望和話語權(quán)，雖然它是灰暗大院里唯一亮麗的顏色，但它似乎并未給大院里悲慘的生活添上少許歡樂，反而成了吃人的封建社會的幫兇。哪院點燈哪院就得寵，這是祖上傳下的規(guī)矩，也是舊時代的禁錮人的規(guī)矩，太太們費盡心機，就為了能點上一會兒燈籠。而錘腳是和燈籠一樣的存在，勾起每個人的欲望。錘腳的聲音回蕩在大院里的每個角落，回蕩在每個人的心里，祖上傳下來的規(guī)矩簡直成了太太們爭寵的代名詞，讓人感到悲哀。笛子幾乎是這部片子里唯一讓人開心的存在。笛子象征了愛情，是四太太在這個大院里真正找到自我的存在。然而，笛子的毀滅也象征著頌蓮愛情的破滅，為后面悲慘的結(jié)局打下了基礎(chǔ)。

這部片子的人物塑造也很真實。頌蓮的繼母沒有在影片中出現(xiàn)過，我們只能聽到她的聲音，卻很好的把我們的注意力帶到了她的話上，突出了繼母的冷漠。同樣，片中的老爺也從來沒露過臉，這也意味著老爺其實并不僅僅是老爺這個人，更多的是代表著封建社會時的男權(quán)主義，是那些吃人的舊規(guī)矩。

雖然頌蓮是片中的主角，但三太太卻無疑是最具有反抗意識的人。她敢于追逐自己的愛情，她房間里面的那個留聲機與舊社會格格不入，正也代表著她反抗舊時代的思想。然而她的結(jié)局一樣是悲慘的，突出了舊時代吃人的本質(zhì)。四太太是個留學(xué)生，自然也是帶有反抗意識的。當(dāng)三太太梅珊被拖進(jìn)死人屋時，只有她敢說出殺人的事實，卻沒有任何人愿意幫她，這也直接導(dǎo)致了她的悲劇的發(fā)生。她的反抗撼動不了封建社會的吃人思想，引人深思。

《大紅燈籠高高掛》這部影片用極致的視聽語言，完美的表達(dá)出了封建社會對人性的壓抑，禁錮。