第一次，見自己，世界是自己的， 與他人無關(guān)；

第二次，見天地，遇人修心，遇事修性；

第三次，見眾生，人生每一刻 ，都是圓滿。

1.人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來;這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。

2.我無權(quán)對別人的生活做出批判！我只需要為我，對我自己一個人做出判斷，做出選擇，做出舍棄。

3.一切都是必然，因此這一切只需我的欣悅贊成；萬事都是圓滿，因而世間沒有一物能傷害我。——要學(xué)會接納不完美。

4.過去之心不可得，未來之心不可得，萬法皆如，俱入目前。

5.知識可以傳授，但智慧不能。人們可以尋見智慧，在生命中體現(xiàn)出智慧，以智慧自強，以智慧來創(chuàng)造奇跡，但人們不可能去傳授智慧。

6.意義和本質(zhì)絕非隱藏在事物背后，它們就在事物當(dāng)中，在一切事物當(dāng)中。

7.書寫雖好，思考更佳；聰敏雖好，忍耐更佳。

8.一個探求之人，往往只關(guān)注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標(biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開、全無目的?？删吹娜耍慊蛟S確實是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo)，而錯過了些眼前事物。

9.我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬于它。

10.如此瀟灑，如此尊嚴(yán)，如此謹(jǐn)飭，如此坦誠，如此單純而又如此神秘。一個人只有探入了自己的最深處才能有如他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處。

11.當(dāng)一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。

12.你的內(nèi)心總有一處寧靜的圣地，你可以隨時退避并在那里成為你自己……極少人具備這種能力，然而所有的人都能夠獲得。

13.大多數(shù)人，仿佛一片落葉，在空中翻滾、飄搖，最后踉蹌著歸于塵土。有的人，極少數(shù)，如同天際之星，沿著固定的軌跡運行。沒有風(fēng)能動搖他，他內(nèi)心自有律法和軌道。

14.如果你將一粒石子投入水中，石子會沿著最短的路徑沉入水底。恰如悉達(dá)多有了目標(biāo)并下定決心。悉達(dá)多什么都不做，他等待、思考、齋戒。他穿行于塵世萬物間正如石子飛入水底—不必費力，無需掙扎；他自會被指引，他任憑自己沉落。目標(biāo)會指引他，因為他禁止任何干擾目標(biāo)的事情進(jìn)入他的靈魂。

15.人獨自行過生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過，痛飲苦酒，尋覓出路。難道有人曾被父親或老師一路庇護(hù)？親愛的，你相信有人能避開這道路？或許小悉達(dá)多能，因為你愛他，你愿意保他免于苦難和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭轉(zhuǎn)他命運的一絲一毫！

16.“一個探求之人，”悉達(dá)多道，“往往只關(guān)注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標(biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo)，而錯過了些眼前事物?！?/p>

17.情愛可以乞得，可以購買，可以受饋，也可在陋巷覓得，卻唯獨不能強奪。

18. 一切未受盡的苦，未獲得的救贖都會重來?？嚯y從未改變。

19.如果一個人扼殺了感官意義上的偶然之我，卻喂養(yǎng)思想意義上博學(xué)多能的偶然之我，他是不會尋得自我的。兩者，思想和感官，均為美的事物；兩者背后均隱藏終極意義；兩者都值得傾聽，值得參與；兩者均不容蔑視亦不必高估。自兩者中均可聽到內(nèi)在的秘密之聲。

20.世界并非不圓滿。世界并非徐緩地行進(jìn)在通向圓滿之路：不，世間的每一瞬間皆為圓滿。一切罪孽都承載寬赦，所有孩童身上都棲息老人，所有新生兒身上都棲息亡者，所有將死之人都孕育永恒的生命。沒人能看清他者的道路。強盜和賭徒的路或許通向佛陀，婆羅門的路或許通往強盜。在最深的禪定中存在這種可能：時間被終結(jié)，人視過往、當(dāng)下和未來的生活為同時。這時，一切皆為善、圓滿和梵天。因此在我看來，世間存在的一切皆好。在我看來，死如同生，罪孽猶如神圣，聰明等同愚蠢。一切皆有定數(shù)，一切只需我的贊賞、順從和愛的默許。這樣于我有益，只會促進(jìn)我，從不傷害我。我聽便靈魂與肉體的安排，去經(jīng)歷罪孽，追逐肉欲和財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學(xué)會放棄掙扎，學(xué)會熱愛世界。我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬于它。