原文
問(wèn)上達(dá)工夫。
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便謂‘上達(dá)’未當(dāng)學(xué)，且說(shuō)‘下學(xué)’。是分‘下學(xué)’‘上達(dá)’為二也。夫目可得見(jiàn)，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆下學(xué)也；目不可得見(jiàn)，耳不可得聞，口不可得言，心不可得思者，‘上達(dá)’也。如木之栽培灌溉，是‘下學(xué)’也；至于日夜之所息，條達(dá)暢茂，乃是‘上達(dá)’。人安能預(yù)其力哉？故凡可用功、可告語(yǔ)者皆‘下學(xué)’，‘上達(dá)’只在‘下學(xué)’里。凡圣人所說(shuō)，雖極精微，俱是‘下學(xué)’。學(xué)者只從‘下學(xué)’里用功，自然‘上達(dá)’去，不必別尋個(gè)‘上達(dá)’的工夫?！?/p>
譯文
陸澄向先生請(qǐng)教如何通達(dá)天道的功夫。
先生說(shuō)：“后世的儒者教導(dǎo)人，才涉及精深細(xì)微之處，就說(shuō)這是‘上達(dá)’的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在還不到學(xué)習(xí)的時(shí)候，然后就去講‘下學(xué)’的功夫。這是將‘下學(xué)’與‘上達(dá)’分開(kāi)了。眼睛能看到、耳朵能聽(tīng)到、嘴上能表達(dá)、心里能想到的學(xué)問(wèn)，都是‘下學(xué)’；眼睛看不到、耳朵聽(tīng)不到、嘴上說(shuō)不出、心里沒(méi)法想的學(xué)問(wèn)，都是‘上達(dá)’。就好比是種樹(shù)，栽培、灌溉即是‘下學(xué)’；樹(shù)木日夜生長(zhǎng)、枝葉繁茂，即是‘上達(dá)’。人又怎能強(qiáng)制干預(yù)呢？所以，那些可以用功、可以言說(shuō)的都是‘下學(xué)’的功夫，而‘上達(dá)’就包含在‘下學(xué)’里。但凡圣人所說(shuō)的道理，即便再精深、微妙，也都是‘下學(xué)’的功夫。為學(xué)之人只要在‘下學(xué)’上用功，自然能夠‘上達(dá)’，不必去別處尋找‘上達(dá)’的功夫?！?/p>
注
【上達(dá)、下學(xué)】，參鄧艾民注，出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》“子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！’”
【日夜之所息】，參陳榮捷注，出自《孟子·告子上》“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無(wú)萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見(jiàn)其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？”
鄧艾民注，《全書(shū)》本此條下有一條：“持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話、管閑事！”因與第95條重出，故刪去。
筆記
上達(dá)不是功夫，是境界。上達(dá)這個(gè)境界是要通過(guò)下學(xué)這個(gè)功夫來(lái)達(dá)成的。
以草木比喻，對(duì)草木的栽培、灌溉是下學(xué)，栽培灌溉到位了，樹(shù)木自然日夜生長(zhǎng)、枝繁葉茂，是上達(dá)。
要在下學(xué)處用功。但是人們往往看見(jiàn)別人上達(dá)的境界，就想問(wèn)上達(dá)的功夫是什么？在致良知上面，人們最容易犯的毛病，就是把本體當(dāng)功夫，聽(tīng)了個(gè)“人人都有良知”，就覺(jué)得自己已經(jīng)良知光明，發(fā)揮自己的良知就可以像王陽(yáng)明一樣灑脫自如、建功立業(yè)。王陽(yáng)明曾說(shuō)“某于此良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，不得已與人一口說(shuō)盡。只恐學(xué)者得之容易，把作一種光景玩弄，不實(shí)落用功，負(fù)此知耳?！保ā锻蹶?yáng)明全集》卷三十三）
王陽(yáng)明是經(jīng)過(guò)百死千難才得良知之說(shuō)，才能運(yùn)用自如，“操舟得舵，平瀾淺瀨，無(wú)不如意。雖遇顛風(fēng)逆浪，舵柄在手，可免沒(méi)溺之患矣?！保ā锻蹶?yáng)明全集》卷三十三）
王陽(yáng)明在出征思田的途中曾對(duì)學(xué)生講“堯、舜生知安行的圣人，猶兢兢業(yè)業(yè)，用困勉的工夫。吾儕以困勉的資質(zhì)，而悠悠蕩蕩，坐享生知安行的成功，豈不誤己誤人？”（《王陽(yáng)明全集》卷三十四）
所以，有志于修身的人，不要問(wèn)上達(dá)的功夫，要兢兢業(yè)業(yè)下學(xué)，功夫到了，自然能上達(dá)。
好比在簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)文章，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)，功夫下到了，文章自然好，文章好了，自然讀者喜歡、關(guān)注、贊賞。
