卷五（一二）
宋人論詩，多不可解。楊蟠《金山》詩云：“天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見揚(yáng)州。”的是金山，不可移易。而王平甫以為是牙人量地界詩。嚴(yán)維：“柳塘春水慢，花塢夕陽遲?！钡氖庆o境，無人道破。而劉貢父以為“春水慢”不須“柳塢”。孟東野詠《吹角》云：“似開孤月口，能說落星心。”月不聞生口，星忽然有心。穿鑿極矣，而東坡贊為奇妙。皆所謂好惡拂人之性也。
楊蟠（約1017～1106）北宋官員、詩人。字公濟(jì)，別號(hào)浩然居士，章安（今屬浙江臨海）人，一作錢塘（今浙江杭州）。慶歷六年進(jìn)士，為密、和二州推官。元佑四年蘇軾知杭州時(shí)，蟠為通判，以知壽州卒，為官清廉，深得民心。平生為詩數(shù)千篇，有《章安集》，已佚。
金山，位于鎮(zhèn)江市西北，海拔43.7米，占地面積41.6公頃。金山風(fēng)景幽絕，形勝天然，自古為我國游覽勝地之一。古代金山原是屹立于長江中流的一個(gè)島嶼，有"江心一朵美芙蓉"之稱譽(yù)。唐代張祜描述為"樹影中流見，鐘聲兩岸聞"；北宋沈括贊頌曰："樓臺(tái)兩岸水相連，江北江南鏡里天。"，原為揚(yáng)子江中的一個(gè)島嶼，由于“大江東流”，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。從揚(yáng)州廋西湖到鎮(zhèn)江金山直線距離約25公里。
北固山，位于江蘇鎮(zhèn)江，由于北臨長江，形勢險(xiǎn)固，故名北固，高55.2 米，長約200米。山壁陡峭，形勢險(xiǎn)固，南朝梁武帝曾題書“天下第一江山”來贊其形勝。甘露寺，雄居山巔，建于東吳甘露年間，有許多有關(guān)三國時(shí)代吳國的傳說和遺跡。北固山與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，在控楚負(fù)吳方面北固山更顯出雄壯險(xiǎn)要。
王安國，（1028－1074），字平甫，王安石同母弟。熙寧進(jìn)士。臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人。北宋著名詩人。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。王安國器識(shí)磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深。
牙人，舊時(shí)居于買賣人雙方之間，從中撮合，以獲取傭金的人。又叫牙子，牙郎，牙儈。在西周時(shí)期，這種中介人稱為質(zhì)人，到了西漢就稱作駔儈，最后唐朝以后才叫牙人。后來商業(yè)不斷發(fā)展，牙人行的種類也變得多樣化，如：說合貿(mào)易、拉攏買賣，接受委托、代人經(jīng)商和代收商稅等，牙人在契約買賣和賒欠貿(mào)易中的擔(dān)保作用也非常重要。非正式的個(gè)體牙紀(jì)，一般稱之為“經(jīng)紀(jì)”。一些具有某些專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的牙人，專門撮合某類商品的成交，如“牛經(jīng)紀(jì)”、 “驢馬經(jīng)紀(jì)”等。而牙行就為買賣雙方提供信息、場地、撮合成交并從中提取傭金的地方，也就是牙人的辦公處。清代著名的廣東十三行，就是指經(jīng)營進(jìn)出口貿(mào)易的十三家牙行商人。
嚴(yán)維，（約公元756年前后在世），字正文，號(hào)不詳，越州（今紹興）人。中唐時(shí)期詩人、文學(xué)家。生卒年不詳。早期隱居桐廬，與劉長卿友善。唐玄宗天寶（742—756）年間，曾經(jīng)去長安準(zhǔn)備應(yīng)試，屢試不第。直至肅宗至德二年，才以“詞藻宏麗”進(jìn)士及第。但他一心只戀家鄉(xiāng)越州山光，并沒有步入仕途的想法，于是上朝言家中常年貧困，且上有老者不能長時(shí)間疏于看管，于是官授諸暨尉，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)四十多歲了。后來擔(dān)任秘書郎，唐代宗大歷年間又轉(zhuǎn)任余姚令，以秘書郎之職而卒。嚴(yán)維擅長賦詩，與當(dāng)時(shí)的岑參、韓翃等文學(xué)家均有交往游歷。后期詩人章八元（晚唐詩人章碣祖父）、詩僧靈澈皆向他求學(xué)，后來都聞名于當(dāng)時(shí)。
塢，漢語詞匯，音wù。塢指小障蔽物，防衛(wèi)用的小堡；水邊建筑的停船或修造船只的地方；地勢周圍高中間凹的地方。花塢，指四周高起，中間凹下，種植花木的地方。多用于農(nóng)作。南朝梁武帝《子夜四時(shí)歌·春歌之四》：“花塢蝶雙飛，柳堤鳥百舌?！彼螚钊f里《望雨》詩：“須臾水平堦，花塢濕半角?！?/i>
劉攽(bān),（1023～1089)：北宋史學(xué)家。劉敞之弟。字貢夫，一作貢父、贛父，號(hào)公非。江西省樟樹市黃土崗鎮(zhèn)荻斜墨莊劉家人。慶歷進(jìn)士，歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負(fù)責(zé)漢史部分，著有《東漢刊誤》等。史載，攽為人疏俊，不修威儀，喜諧謔，數(shù)用以招怨悔，終不能改。曾與王安石相善。戲拆王安石名字：“失女便在宕，無宀（mián）真是妬，下交亂真如，上頭誤當(dāng)寧?！卑寻彩稚舷伦笥也鹌?，又嘲弄王安石乖戾妬人 ，誤國誤民，弄得王安石無言以對(duì)。此處劉攽所說：“春水慢”，不須“柳塢”。估計(jì)也是玩笑之言。
孟郊，（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），后隱居嵩山。
吹角，亦稱號(hào)角，用動(dòng)物犄角制作的古代軍中所吹的樂器，亦由于傳達(dá)號(hào)令。多為牛角制作，俗稱“牛角號(hào)”。
曉鶴【作者】孟郊【朝代】唐
曉鶴彈古舌，婆羅門叫音。
應(yīng)吹天上律，不使塵中尋。
虛空夢(mèng)皆斷，歆唏安能禁。
如開孤月口，似說明星心。
既非人間韻，枉作人間禽。
不如相將去，碧落窠巢深。
“好惡拂人之性也”，語出《禮記·大學(xué)》:“好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,災(zāi)必逮夫身?！?好：喜好。惡(wù): 憎惡。逮: 及;及至。拂：違背，不順。意思是：喜歡人們所憎惡的,憎惡人們所喜歡的,這就叫做違反人性,災(zāi)禍必然降臨到他身上。
本人翻譯：
宋代人評(píng)說談?wù)撛?，多無法理解。楊蟠《金山》詩云：“天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見揚(yáng)州。”詠誦的是鎮(zhèn)江金山，準(zhǔn)確無誤不可替代。而王安國說這是地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人丈量地界的詩。嚴(yán)維：“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。”說的是寧靜的意境，無人感覺有錯(cuò)。而劉攽卻說，既然“春水慢”，就不需要“柳塢”了。孟郊《吹角》詩：“似開孤月口，能說落星心。”月亮沒有聽說過有口，星星怎么忽然有了心？簡直牽強(qiáng)附會(huì)到了極點(diǎn)，而蘇東坡卻大贊為奇妙。這些論詩之說都是與正常人的看法相反的，真可謂古人所說的“好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性?！?/p>
真老實(shí)人言：
評(píng)詩論詩，仁者見仁，智者見智，分歧極大。有時(shí)候甚至與自己的一貫主張背道而馳。比如，本條詩話中，袁枚論及孟郊《吹角》句：“似開孤月口，能說落星心?！卑凑掌湟回灡械摹靶造`說”，此句也應(yīng)該視為佳句，而其卻一改常態(tài)，反而橫加指責(zé)，說啥“月不聞生口，星忽然有心?！敝^之“穿鑿及矣”。真不知道他為啥作出如此評(píng)斷？倘若是因?yàn)樘K東坡喜愛而導(dǎo)致其惡評(píng)，說明其評(píng)詩也是看人下菜碟的。其實(shí)，蘇東坡、袁枚都記憶錯(cuò)誤，此二句不是詠《吹角》的，而是詠《曉鶴》?；A(chǔ)資料發(fā)生錯(cuò)誤，基于錯(cuò)誤資料而評(píng)論就自然錯(cuò)得離譜了。此事再次提醒我們，凡事都必須認(rèn)真、認(rèn)真、再認(rèn)真！
【辨誤】東野此二句見《曉鶴》詩，并非詠角；故有曰： “既非人間韻，枉作人間禽?！睎|坡誤而袁枚沿之?！霸驴凇狈侵^月有口，乃指口形似月；“星心”非謂星有心，乃指尾形類心。鶴喙、牛角皆彎銳近新月，東坡殆因此致誤。
