之前聽到知行合一這個(gè)詞，自己的理解是先知道了然后做到，于是發(fā)現(xiàn)我的知道和做到之間的距離是非常遙遠(yuǎn)，總是以為自己知道到了，就覺得搞明白了90%，僅僅需要去做就行了，但是做的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)會(huì)遇到各種各樣的問題，比如內(nèi)心對(duì)困難的畏懼，外界環(huán)境的影響，突然來的任務(wù)等等，都會(huì)使得你的計(jì)劃失效。才知道僅僅是知道其實(shí)只算完成了30%，做到才是最終的目的。也是近來看了一些文章發(fā)現(xiàn)自己似乎錯(cuò)誤地將知道和做到分開來了，知道應(yīng)該是包含做到的，知和行應(yīng)該是同時(shí)進(jìn)行的，所以通常說自己明明知道，但就是做不到的人并不是真的知道，真的知道就應(yīng)該有做到的經(jīng)驗(yàn)和方法，將知行分開來始終是個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。知行合一我認(rèn)為是兩者共同前進(jìn)，相互反饋，用?來知道行動(dòng)，用行動(dòng)來獲取實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富和改善知。其實(shí)王守仁對(duì)知行合一早就有了一些指導(dǎo)解釋，怪自己瞎理解。下面是王守仁對(duì)一些評(píng)語，充分解釋了什么算作做到了知行合一，以及為什么要知行合一。

王守仁：

“知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說一個(gè)知，已自有行在。只說一個(gè)行，已自有知在”

“古人所以即說一個(gè)知，又說一個(gè)行者，只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟聲察。也只是個(gè)冥行妄做。所以必說有個(gè)知，方才行得事。”

“又有一種人，茫茫蕩蕩，懸空去思一索。全不肯著實(shí)躬行。也只是個(gè)揣摩影響。所以必說一個(gè)行，方才知得真。此是古人不得已，補(bǔ)偏救弊的說話。若是見得這個(gè)意時(shí)，即一言而足?！?/p>

“今人卻就將知行分做兩件去做。以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做知的功夫。待知得真了，放去做行的功夫。故隨終身不行，亦遂終身不知?！?/p>

知行合一其實(shí)就是一種實(shí)踐的指導(dǎo)，不是指的一種結(jié)果，應(yīng)該被用來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，知與行應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行，并沒有誰先誰后的區(qū)分，真正的知行合一應(yīng)該是知中有行，行中有知。