一 原文

大道廢，有仁義。

慧智出，有大偽。

六親不和，有孝慈。

國家昏亂，有忠臣。

二 譯文

大道被廢棄了，才提倡仁義。

智謀機(jī)巧出現(xiàn)了，才會(huì)產(chǎn)生狡詐虛偽。

六親不和了，才提倡孝慈。

國家動(dòng)蕩不安了，才出現(xiàn)忠臣。

三 領(lǐng)悟體會(huì)

事物的產(chǎn)生總有其原因，仁愛與正義的產(chǎn)生，是因?yàn)榇蟮辣粡U除，提倡孝慈，是因六親不和；提倡忠君，是因國家混亂；這章老子用對(duì)比的手法，描述平衡和對(duì)立的關(guān)系，智慧與虛偽、慈孝與矛盾，國家混亂與忠臣等，看似相反，實(shí)則相成。

同樣，有人做的好了，才能彰顯出別人的不好?！懊莱笙嘁溃茞合啻妗?，通過這樣相反相成的辯證思想，進(jìn)而分析了事物的對(duì)立統(tǒng)一重要性

任何事物都處在動(dòng)態(tài)變化之中，不能只看事物的表面現(xiàn)象，要知變善變應(yīng)變適變

四古為今用

這一章關(guān)于“大道廢 ”借閱一位老師的注釋，“道”之所以被廢棄，是因?yàn)橐院脨褐臑閷?dǎo)向的主觀意志作為萬物的唯yi標(biāo)準(zhǔn)

“有仁義”這里所說的仁義，和我之前理解的仁義不同，文中所提倡的仁義、孝親、忠君、圓融等，只不過是一種權(quán)宜之計(jì)，很多是以人的主觀意志為導(dǎo)向，有違老子所說的道法自然，返樸歸真的思想