開始于20230607
看看自古第一奇書是什么樣的；
很多小說的來源都有提到山海經(jīng)；
讀起來太晦澀了，先瀏覽一下，后看看譯文多有圖的著作；
需要的古文知識很多，比如爾雅，司馬遷史記，歷代關(guān)于山海經(jīng)的注解；
摘錄+【感想】
山海經(jīng)-西山經(jīng)
有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。
有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。
其十神者，皆人面而馬身；其七神，皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之：毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之：毛一雄雞，鈐而不糈，毛采。
【感想：真是有很多神奇的物種】
有鳥焉，其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸｛囟比｝之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤。河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。
【感想：不周山的名字出來了】
【感想：有些內(nèi)容很有趣；】
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。
【感想，西王母的印象和我們影像中看到的西王母很不一樣?！?/p>
又西四百八十里，曰軒轅之丘，無草木。洵水出焉，南流注于黑水。其中多丹粟，多青雄黃。
【軒轅之丘，黃帝居住的地方】
又西二百里，曰長留之山。其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首，是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。
【感想，傳說中的白帝少昊出來了，居住在長留之山】
【注釋中的，日西入則景反東照，主司察之?！?br>
有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。
【畢方鳥來了】
有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。
【上古神獸帝江】
【感覺山海經(jīng)真是一本遠古地理志，西山經(jīng)多為山水動物植物內(nèi)容】
【古今同一個字，可能完全是不同的意思】
又西二百六十里，曰邽山。①其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水。其中多黃貝、蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
【窮奇，小說中常提到的兇獸】
山海經(jīng)第三
北山經(jīng)
【聽書和看書同時效果更好，不認識的字，聽的過程中直接讀出來了。也有讀不出來的偏僻字，讀有的斷句好像不太好】
有蛇，一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。
【肥遺】
【感覺山海經(jīng)同時是醫(yī)藥書，比如，食之xx治療xx之類的】
《北次三經(jīng)》之首曰太行之山，①其首曰歸山。
【現(xiàn)在太行山的名字可以追溯到山海經(jīng)里?！?/p>
其中多人魚，其狀如?魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。
【人魚也有了，注釋里有提到史記記載始皇帝以人魚膏為燭，這是很多小說的素材】
【正文很少，注釋很多】
有鳥焉，其狀如蛇而四翼，六目三足，名曰酸與，其鳴自詨，見則其邑有恐。
【酸與，各種神仙鬼怪小說里有提到的遠古動物】
【看山海經(jīng)主要是為了看各種遠古動物，均是小說素材】
山海經(jīng)第四-東山經(jīng)
【很多見之大旱、見之大水，食之去疾等內(nèi)容】
有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。
【當康在小說里也常見】
山海經(jīng)第五-中山經(jīng)
【以前只知道山海經(jīng)這個名字，開始看之后發(fā)現(xiàn)里面有山經(jīng)、海內(nèi)外經(jīng)、大荒經(jīng)等，及具體內(nèi)容，而不在只是個名字】
【不是很認真的讀，光注意看神獸了，注釋有時也很晦澀】
【東xx里，不知道哪個是起點參照物】
【古今字不同及不歷代不同人標注解釋，注解有的相差比較大】
凡苦山之首，自休與之山至于大騩【自己說明，文中是馬鬼兩字合再一起的，打不出來，用這個代替】之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面，其祠：毛牷用一羊羞，嬰用一藻玉瘞?？嗌健⑸偈?、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，嬰以吉玉。其神狀皆人面而三首，其余屬皆豕身人面也。
【不知道是不是三星堆里的人面三首】
【行文格式都差不多】
【中山經(jīng)好多山的名字】
【太多現(xiàn)在輸入法無法識別的古字】
【山海經(jīng)搭配著聽書，和小視頻一起看才有意思】
山海經(jīng)第六-海外南經(jīng)
地之所載，六合之間，①四海②之內(nèi)，照③之以日月，經(jīng)之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，④或夭或壽，唯圣人能通其道。⑤
①四方上下為六合也。〇懿行案：《淮南·齊俗訓(xùn)》云：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！薄读凶印珕柶废母镆私?jīng)“六合之間”已下四十七字而稱“大禹曰”，則此經(jīng)亦述禹言，與前文“禹曰”之例同?！段倪x》注歐陽建《臨終詩》及曹植《七啟》并引此經(jīng)文。
【開篇及注釋大氣磅礴】
【海外經(jīng)均是神話故事，很有意思】
【奇民異族】
【沒有譯文，只有注解】
南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
【祝融，小說中常見的名字】
山海經(jīng)第七-海外西經(jīng)
【每句內(nèi)容都有很多的典故，地名，人名都是典故】
丈夫國①在維鳥北，其為人衣冠帶劍。②
①懿行案：《淮南·墬形訓(xùn)》有丈夫民，高誘注云：“其狀皆如丈夫，衣黃衣冠，帶劍。”高云“狀如丈夫”，非也，說見下女子國。
②殷帝太戊使王孟采藥，從西王母至此，絕糧不能進，食木實，衣木皮，終身無妻而生二子，從形中出，其父即死，是為丈夫民。〇懿行案：《竹書》云：“殷太戊三十六年，西戎來賓，王使王孟聘西戎?！奔此故乱病Ｎ魅重M即西王母與？其無妻生子之說，本《括地圖》。《太平御覽》七百九十卷引其文，與郭注略同。但此言“從形中出”，彼云“從背間出”；又《玄中記》云“從脅間出”，文有不同。
【丈夫國頭一次聽說】
山海經(jīng)第八-海外北經(jīng)
鍾山之神，名曰燭陰，①視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食；不息，息為風。②身長千里，在無[插圖]之東。其為物，人面蛇身，赤色，居鍾山下。③
【燭九陰，小說中常見的名字】
夸父①與日逐走，入日，②渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足。北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，③化為鄧林。④
【夸父逐日竟然來自山海經(jīng)！】
山海經(jīng)第九-海外東經(jīng)
下有湯谷，①湯谷上有扶桑②十日所浴，③在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，④一日居上枝。⑤
【湯谷，扶桑，太陽都有了，在海外】
山海經(jīng)第十-海內(nèi)南經(jīng)。
有木，其狀如牛，①引之有皮，若纓、黃蛇，②其葉如羅，③其實如欒，④其木若蓲，⑤其名曰建木，⑥在窫窳西、弱水上。
【建木由來】
山海經(jīng)第十一-海內(nèi)西經(jīng)。
【渾淪吞棗、不知其意的讀】
海內(nèi)昆侖之虛①在西北，帝之下都。②昆侖之虛，方八百里，高萬仞；③上有木禾，長五尋，大五圍；④面⑤有九井，⑥以玉為檻；⑦面有九門，⑧門有開明⑨獸守之，百神之所在。⑩在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
【描述的挺詳實的。】
開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
開明北有視肉、珠樹、①文玉樹、②玗琪樹、③不死樹。④鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。⑤又有離朱、木禾、柏樹、甘水、⑥圣木、⑦曼兌。⑧一曰：挺木牙交。⑨
【不死樹】
山海經(jīng)第十二-海外北經(jīng)。
有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。①貳負之尸在大行伯東。
①昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓(xùn)，乃浮之會稽東海中，得三百里地，封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之國也。〇懿行案：郭說本《風俗通》，《后漢書·南蠻傳》有其文。李賢注引《魏略》云：“高辛氏有老婦，居王室，得耳疾，挑之，乃得物，大如繭。婦人盛瓠中，覆之以槃，俄頃化為犬，其文五色，因名槃瓠?！卑浮端?jīng)》“沅水”注亦載其事。
犬封國曰犬戎國，狀如犬。①有一女子，方跪進柸食。②有文馬，③縞身④朱鬣，目若黃金，名曰吉量。⑤乘之壽千歲。⑥
①黃帝之后。卞明生白犬，二頭，自相牝牡，遂為此國，言狗國也。〇懿行案：“犬封”、“犬戎”聲相近。郭注本《大荒北經(jīng)》。
【狗封國，很有意思】
窮奇狀如虎，有翼，①食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰：從足。②
【窮奇】
山海經(jīng)第十三-海內(nèi)東經(jīng)
【有講一些民族，山水變遷之事】
浙江出三天子都，①在其東，②在閩西北③入海，馀暨南。④
①按《地理志》，浙江出新安黟縣南蠻中，東入海，今錢塘浙江是也?！镑稹奔础办ā币?，浙音折。〇懿行案：《說文》云：“漸水，出丹陽黟南蠻中，東入海?！庇衷疲骸罢憬畺|至?xí)疥?，為浙江?！薄兜乩碇尽吩疲旱り柨?，黝，“漸江水出南蠻夷中，東入海”。顏師古注云：“黝，音伊，字本作‘黟’。”是也?！稌x書·地理志》亦作“黝”，屬新安郡。新安即丹陽，晉改漢制。郭引《地理志》，據(jù)所改為名，故不稱丹陽也?！端?jīng)》云：漸江水“出三天子都”。注云：“《山海經(jīng)》謂之浙江也。”案初出名漸江，其流曲折，至?xí)憬?，《說文》之旨與《水經(jīng)》正合?！肚f子》謂之制河，“制”、“浙”、“漸”三字聲轉(zhuǎn)，其實一也；水出今安徽歙縣西北黃山。三天子都在績溪縣，即三天子鄣，已見《海內(nèi)南經(jīng)》。《文選》注謝惠連《西陵遇風獻康樂詩》引此注云：“今錢塘有浙江?！币山癖久摗坝小弊忠?。
【浙江古代原來是江的意思】
湘水出舜葬東南陬，西環(huán)之，①入洞庭下。②一曰：東南西澤。③
【湘，洞庭這些名字，現(xiàn)在仍在沿用】
【海外東經(jīng)記錄的多是河流走向】
山海經(jīng)第十四-大荒東經(jīng)
大荒東經(jīng)①
①郭注本目錄云：“此《海內(nèi)經(jīng)》及《大荒經(jīng)》本皆進在外?！暴栜残邪福簱?jù)郭此言，是自此已下五篇皆后人所述也。但不知所自始，郭氏作注亦不言及，蓋在晉以前，郭氏已不能詳矣。今考本經(jīng)篇第，皆以南西北東為敘；茲篇已后，則以東南西北為次，蓋作者分別部居，令不雜廁，所以自別于古經(jīng)也。又《海外》、《海內(nèi)經(jīng)》篇末，皆有“建平元年四月丙戌”已下三十九字，為校書款識，此下亦并無之。又此下諸篇，大抵本之“海外”、“內(nèi)”諸經(jīng)而加以詮釋，文多凌雜，漫無統(tǒng)紀，蓋本諸家記錄，非一手所成故也。
【記錄一下】
山海經(jīng)第十五-大荒南經(jīng)
【感覺行文結(jié)構(gòu)等和之前有些不同】
東南海之外，①甘水之間，②有羲和之國。有女子名曰羲和，③方日浴于甘淵。④羲和者，帝俊之妻，生十日。⑤
【帝俊羲和生十日】
山海經(jīng)第十六-大荒西經(jīng)
【作者的注釋是綜合對比在考證一些內(nèi)容】
大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。①
【一篇小說中有提到這個門】
西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。①其下有弱水之淵環(huán)之，②其外有炎火之山，投物輒然。③有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。④此山萬物盡有。
【挺對賬工整的】
【當故事看，不能深究】
山海經(jīng)第十七-大荒北經(jīng)
共工臣名曰相繇，①九首蛇身，自環(huán)，②食于九土。③其所[鳥欠]所尼，④即為源澤，⑤不辛乃苦，⑥百獸莫能處。⑦禹堙洪水，殺相繇，⑧其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。⑨禹湮之，三仞三沮，⑩乃以為池，群帝是因以為臺，在昆侖之北。
【遠古故事傳記】
有系昆之山者。有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。①有人衣青衣，名曰黃帝女魃。②蚩尢作兵伐黃帝，③黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。④應(yīng)龍畜水，蚩尤請風伯雨師縱大風雨。⑤黃帝乃下天女曰魃，⑥雨止，⑦遂殺蚩尤。⑧魃不得復(fù)上，所居不雨。⑨叔均言之帝，后置之赤水之北。⑩叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，沒通溝瀆。
【魃的由來】
西北海之外，赤水之北，有章尾山。①有神，人面蛇身而赤，②直目正乘，③其瞑④乃晦，其視乃明，⑤不食不寢不息，風雨是謁，⑥是燭九陰，⑦是謂燭龍。⑧
【又一個燭九陰？】
山海經(jīng)第十八-海內(nèi)經(jīng)。
有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，①百仞無枝，有九欘，②下有九枸，③其實如麻，④其葉如芒。⑤大暤爰過，⑥黃帝所為。⑦有窫窳，龍首，是食人。⑧有青獸，人面，⑨名曰猩猩。⑩
【又一建木】
有釘靈之國，其民從膝已下有毛，馬蹄善走。①
【這個有意思】
炎帝之孫伯陵，①伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，②緣婦孕三年，③是生鼓、延、殳。始為侯，④鼓、延是始為鍾，⑤為樂風。⑥
【遠古八卦】
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。①帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，②是始為舟。③番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。④少皞生般，⑤般是始為弓矢。⑥帝俊賜羿彤弓素矰，⑦以扶下國，⑧羿是始去恤下地之百艱。⑨帝俊生晏龍，⑩晏龍是[插圖]為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷，稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹、鯀是始布土均定九州。炎帝之妻、赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器。術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
【好長，算長篇記錄，族譜之類的】
【正文終于讀完了】
【讀完正文再回過頭來讀序，有一點點更深的感悟，這本書可以再讀其他人的版本，包含繪圖版等】
【獵奇心理，沒有看到真正的歷史學(xué)、文學(xué)成就】
【訂訛卷未讀，已基本滿足閱讀目的，后續(xù)有心境再次閱讀此書，結(jié)束于20230626，開心】
