一、一剎那的光芒
“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。人類文明之所以不斷進(jìn)步，離不開書籍這一知識的載體。無論是刻跡斑斑的甲骨、青銅、竹簡，還是柔軟的羊皮、布帛、紙張，一行行或原始粗獷、或細(xì)膩柔美的文字，穿越歷史的風(fēng)塵，被一個(gè)又一個(gè)的個(gè)體所誦讀，文化、科技、法制、天文、地理、禮儀等種種前人的智慧結(jié)晶，就這樣得以積累傳承?？梢哉f，人類的發(fā)展史，就是一部讀書史。
拋開閱讀所產(chǎn)生的這一宏大推動(dòng)力不談，在這個(gè)科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，在這個(gè)手機(jī)等智能電子設(shè)備衍生出全新的電子書籍的時(shí)代，閱讀的渠道更多、覆蓋的人群階層更廣、方式更多樣。但快節(jié)奏的生活，卻使得很多人難以靜下心來，細(xì)細(xì)地品讀一本經(jīng)典。碎片化時(shí)間下的閱讀，真正與你產(chǎn)生心之共鳴的又有多少？你我不過是一個(gè)個(gè)讀書的普通個(gè)體，是否有那樣一個(gè)時(shí)刻，大腦放空，只是為了將頁面翻起。此時(shí)的你是否產(chǎn)生過迷茫：我為何而閱讀？我閱讀是為了得到什么？
或許，雖然僅僅是一剎那間的迷茫閃現(xiàn)，但細(xì)思起來，卻已困擾千年。閱讀、讀書，究竟是為了實(shí)現(xiàn)什么呢？種種評述沉淀在歷史的長河中——宋帝趙恒便言道：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀“。明清三大思想家之一的王夫之談到讀書，認(rèn)為“夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！北蛔u(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的維克多·雨果，對閱讀也推崇備至：“教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星”……凡此種種，不勝枚舉，從古至今，閱讀總讓人心向往之。
具化到每一個(gè)現(xiàn)代人，身處不同的階層會(huì)有不同的回答：或?yàn)橥瓿衫蠋煵贾玫拈喿x作業(yè)，或?yàn)轫樌ㄟ^考試，或?yàn)樾蓍e、放松、打發(fā)時(shí)間，或是純粹興趣使然，或是心懷壯志、提升自我，或是身未行心已遠(yuǎn)、了解未知世界，或是為了討心愛之人的歡心……那么，親愛的讀者朋友，您屬于哪一種呢？無論是懷著何種目的走入閱讀的世界，卻都是為最終收獲自身想要的果實(shí)。
但是，在這一過程中，閱讀成為一種手段，但真正閱讀的內(nèi)涵，你又了解多少呢？在電子智能化的當(dāng)下，脫胎于書籍影像、聲音等多種渠道，都可以使人便捷、高效地獲取知識、了解一本書，這不失為一種廣義的閱讀。但這樣的閱讀是否真正讓你產(chǎn)生心靈的震撼，或許還是曇花一現(xiàn)者多吧。而且，很多人，在觀看影像、收聽廣播后，反而去尋找書籍原著閱讀，逐行追段地沉浸其中。那么，閱讀究竟有怎樣的魅力呢？什么是真正的閱讀？正如之前所述，碎片化時(shí)間下的閱讀，不失為一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；但碎片化的讀書，東一榔頭西一棒槌偏偏許多人，仍選擇抱著書籍，，只知其一未見全貌，能否稱之為真正的閱讀呢？帶著這些問題，我們在追尋。
二、人生多艱 我欲破浪
其實(shí)，縱覽古今中外，觀察智者先賢、成功人士，似乎都離不開閱讀。有著“股神”稱號的沃倫·巴菲特，曾經(jīng)在接受媒體采訪時(shí)索道，自己把大量時(shí)間都用來閱讀和寫作。并把自身的成功極大部分歸功于一本書，就是其導(dǎo)師本杰明·格雷厄姆撰寫的《聰明的投資者》。而這里的閱讀，則是將讀書所得運(yùn)用于實(shí)踐之中。從成功學(xué)的角度來看，在中國，這恰恰是很多“望子成龍、望女成鳳”的家長，為孩子讀書所設(shè)定的目標(biāo)。
或許有人會(huì)說，這樣的閱讀太功利。但是，帶著目的、目標(biāo)去閱讀，而不是將書翻一遍然后一問三不知，豈不是更能獲取成就感。拿破侖曾經(jīng)說過：讀書就是力量，因?yàn)樽x書可以幫助工作，可以增加工作的力量。這樣的閱讀何樂而不為呢？
人生充滿苦難，屈原便嘆“悲兮愁，哀兮憂。嘆人生之多艱?！狈鞘侨松锌辔?，而是人之為人，有七情六欲，欲望滿足帶來快感；欲壑難填，則生痛感、憂懼。而欲望則催生我們產(chǎn)生前行的動(dòng)力，書籍更像是乘風(fēng)破浪的航船，閱讀它、讀懂它，將帶著我們從狹隘之地，駛向未來無垠的廣闊海洋。
當(dāng)然，閱讀與將閱讀所得實(shí)踐于應(yīng)用，是兩碼事，需要不斷地努力和實(shí)踐，但這又怎能妨礙我們?nèi)ラ喿x呢？將閱讀與實(shí)際的面包連接起來，又有何種違和之感呢？筆者近日一直在備戰(zhàn)司法考試，孜孜以求、遨游于法律知識之中，雖枯燥但仍苦讀不懈，無他，這一經(jīng)世顯學(xué)，恰恰是一門可以帶來面包的學(xué)問。誠然，也可為自己佩戴一枚高帽，立志如法律斗士陳勁松那般，為中國法律的發(fā)展盡力而為。但現(xiàn)實(shí)中恰恰是，成為偉人者甚少，多的是蕓蕓大眾，通過閱讀、求學(xué)謀取面包。而這一目的只會(huì)更加催生人生的斗志，一個(gè)又一個(gè)人的努力，形成時(shí)代的洪流，在伴著曲折、失敗的前行中，推動(dòng)著人類的進(jìn)步、發(fā)展，文明的傳承、創(chuàng)新。
三、汲汲營營 渴望靜心
關(guān)于閱讀，雖然論述了如此之多，但是不同年齡階段的人，對閱讀會(huì)有不同的感悟。對于稚子孩童來說，讀書會(huì)給他插上一雙夢想的翅膀，飛過高山、海洋，飛過風(fēng)雨、雷鳴，讓心靈不再荒蕪，采擷到美滿。事實(shí)上，閱讀的培養(yǎng)，將增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)競爭能力?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這種憂患意識，通過閱讀逐步地滲透到孩子們的內(nèi)心中去；而隨著年齡的增長，蓬勃的少年、青年時(shí)期，當(dāng)老師、家長強(qiáng)制你為了考試看某書，那種偷偷將另一本青春小說藏于書中閱讀的刺激、興奮，相信很多人都體會(huì)過。我們在進(jìn)步，我們開始有自己的思想；
進(jìn)入汲汲營營的中年，面對上有老下有小的生活，面對房貸、車貸、工作等各種壓力，閱讀似乎在離我們越來越遠(yuǎn)，靜下來閱讀成為一種渴望而不可及。我們的靈魂在生活中煎熬、煎熬，曾經(jīng)的理想在遠(yuǎn)去，你的渴求越來越卑微，此時(shí)的閱讀，甚至成為一種痛苦。但是當(dāng)進(jìn)入老年之后，回味人生、當(dāng)初的煎熬成為財(cái)富，傾心于閱讀者眾，更多地思考人生的真諦，生活的歷練使你的思想更加深刻?！俺劦溃伤酪??！惫湃苏\不我欺。
四、我愿做一只有思想的蘆葦
縱觀人一生之閱讀，興趣是最好的老師，熱愛是不可或缺的元素。正如前文曾述，人生而苦，但因?yàn)橛辛藷釔?，?huì)有不同的體味，苦難亦化作甘甜。著名作家賈平凹的一段言論，讀來使人莞爾，抄錄于此，與諸君共享：“讀書人上廁所時(shí)間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書；讀書人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾氣好，是讀書人入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會(huì)把煙灰缸的煙頭送進(jìn)口里，但不易得腳氣病，因?yàn)樽x書時(shí)最習(xí)慣摳腳丫子?？蓱z都是蜘蛛般的體形，都是金魚似的腫眼，沒個(gè)傾國傾城貌，只有多愁多病身?！遍_明義理，正是因?yàn)闊嶙x書不再乏味，心靈變得富足，生命更具價(jià)值，更加使閱讀脫離手段的低級趣味，而保留最最初始的目的本身。亦是所謂的返璞歸真。
一生體弱多病、只活了39歲的帕斯卡爾，卻給世人留下了深刻的思想居住。在《人是能夠思想的蘆葦》一文中寫道：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)?，人是一根能思想的葦草。他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的?yōu)勢，而宇宙對此卻一無所知。因?yàn)?，人的全部尊?yán)在于思想?！笨梢哉f，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，在于我們有自己的思想，所以，我們?yōu)槭裁床蝗ラ喿x呢？
（作者：已涼天，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，從孤身一人到寶媽一枚，初心不忘，惟有前行。如有需要，請聯(lián)系QQ370419832）
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