《春秋》觀義019：桓公八年·隱微的“人禍”長(zhǎng)什么樣

這世間，最婆婆媽媽的一定要數(shù)“老人言”了?！袄先搜浴睂?duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，因?yàn)槊Ｊ師o(wú)所指，所以很難聽(tīng)進(jìn)去。真到意識(shí)到“老人言”的價(jià)值時(shí)，通常都是因?yàn)榕隽四蠅Γ惺艿搅饲袑?shí)的痛。所謂“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，就是這個(gè)意思。

當(dāng)年，周公被封到魯國(guó)，因?yàn)橹芴熳又卫硖煜码x不開(kāi)周公的輔佐，周公便安排自己的兒子伯禽前往封國(guó)。眼見(jiàn)兒子要到遙遠(yuǎn)的魯國(guó)以魯國(guó)國(guó)君身份開(kāi)疆拓土、獨(dú)當(dāng)一面。臨行前，周公苦口婆心對(duì)之諄諄教導(dǎo)，這一番教導(dǎo)頗有點(diǎn)“老人言”的意味。

周公的這番“老人言”有三層意思：一是“君子不施其親，不使大臣怨乎不以”——為人君者不能疏遠(yuǎn)親人，不能使大臣們抱怨得不到重用。意思是說(shuō)，不要總想著標(biāo)新立異、起用新人，從而忽略了親人和大臣。二是“故舊無(wú)大故，則不棄也”——舊友大臣沒(méi)有大的過(guò)失，不要輕易拋棄他們。三是“無(wú)求備于一人”——不要對(duì)人求全責(zé)備，用人上要知人善任、用人之長(zhǎng)。

周公的這一番交代，于伯禽而言，很難真正聽(tīng)進(jìn)去。但于伯禽的子孫而言，越是到了邦國(guó)治理遇到難處時(shí)，越是可以多溫習(xí)溫習(xí)周公的這番“老人言”。

魯隱公從魯惠公手中接過(guò)魯國(guó)國(guó)君之位時(shí)，考慮到自己只是臨時(shí)替年幼的桓公看看攤兒，便沒(méi)有做什么長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，甚至連朝見(jiàn)周天子這樣的大事兒都不放在心上。反倒是周天子“不施其親”，先后派遣使者助喪、聘問(wèn)，最終焐熱了魯隱公那顆冰冷的心——京城遇到饑荒時(shí)，魯隱公四處籌糧幫助周天子渡過(guò)難關(guān)。

魯桓公弒殺魯隱公上位，更加沒(méi)有臉面朝見(jiàn)周天子，可勁兒地在結(jié)交強(qiáng)鄭、聯(lián)姻強(qiáng)齊上做文章，以求得諸侯國(guó)君承認(rèn)自己的合法地位。為此，他先是將周天子賜給魯國(guó)先君的湯沐邑許地實(shí)際奉送給鄭國(guó)，接著招致來(lái)齊國(guó)對(duì)自己附庸國(guó)紀(jì)國(guó)土地的覬覦。這個(gè)時(shí)候，真正想著他的還是周天子，除了日常的聘問(wèn)外，還干脆以身犯險(xiǎn)，于桓公八年，迎娶紀(jì)國(guó)女子為王后。作為魯?shù)闹劣H，周天子“不施其親”的功課，也只能做到這種程度了。

遺憾的是，周公的子孫們，似乎對(duì)當(dāng)年的“老人言”并不感冒，他們的眼中只有利害，在自以為是的趨利避害中，與“周公之言”所指引的方向背道而馳、漸行漸遠(yuǎn)。

（一）原文

八年春正月己卯，烝。天王使家父來(lái)聘。夏五月丁丑，烝。秋，伐邾。冬十月，雨雪。祭公來(lái)，遂逆王后于紀(jì)。

（二）白話試譯

桓公八年春正月的己卯日，魯國(guó)舉行了盛大的烝祭。周天子派遣大夫家父作為使者到魯國(guó)進(jìn)行聘問(wèn)。夏五月丁丑日，魯國(guó)再次舉行烝祭儀式。當(dāng)年秋，魯國(guó)對(duì)自己的附庸國(guó)邾國(guó)發(fā)起了討伐戰(zhàn)。當(dāng)年冬十月，魯國(guó)出現(xiàn)了反常的雨雪天氣。周王室卿士祭公訪魯后，代表周桓王迎娶王后（紀(jì)國(guó)女子）于紀(jì)國(guó)。

（三）觀義

關(guān)于“烝”祭，《禮記·月令》指出，孟冬十月，舉行大飲烝之禮。天子向天祈求來(lái)年能夠風(fēng)調(diào)雨順，禱祠于社稷和門(mén)閭，臘祭先祖及五祀諸神。慰勞農(nóng)民一年來(lái)的辛苦付出，讓其有所休息。說(shuō)到底，“烝”祭是一種與民休息、與民同樂(lè)的祭祀活動(dòng)。農(nóng)人們從年初忙到年尾，借助烝祭，正好可以有所調(diào)節(jié)。當(dāng)年，孔子同子貢一同觀看烝祭后，民眾臘祭先祖的場(chǎng)面。兩個(gè)人由衷感慨先王禮制設(shè)計(jì)的精妙。慶?；顒?dòng)，讓民眾忘記了一年的勞苦，君王和他的臣民們一道沉浸在一年的收獲與對(duì)來(lái)年年景的美好形象之中。所謂“一張一弛，文武之道”，便是對(duì)烝祭最好的詮釋。

經(jīng)是好經(jīng)，可也經(jīng)不起折騰著“念”。

桓公八年春正月的己卯日，魯國(guó)舉行了盛大的烝祭活動(dòng)。關(guān)于烝祭，魯隱公執(zhí)政十一年，魯桓公執(zhí)政的前七年，《春秋》都沒(méi)有記載?；蛟S是嘗到了烝祭的甜頭吧，當(dāng)年夏五月丁丑日，魯國(guó)再次舉行了烝祭活動(dòng)。如果不是孔子記載有誤的話，魯桓公此舉便多少有些兒戲了。這就像一個(gè)調(diào)皮的孩童，看到某個(gè)游戲比較好玩，在游戲終了之時(shí)，鬧著要再來(lái)一局一樣?？鬃訉纱螣A祭的時(shí)間記錄精確到了具體的日子，目的就是以記錄的嚴(yán)謹(jǐn)凸顯魯人在這件事上的不嚴(yán)謹(jǐn)。一向以“禮儀之邦”著稱的魯國(guó)，一旦開(kāi)始拿禮樂(lè)制度當(dāng)兒戲，真不知他們的后人手中還有什么要緊牌好打？

的確，魯桓公還是有些手段的。

當(dāng)年春，周天子派遣大夫家父作為使者到魯國(guó)進(jìn)行了聘問(wèn)，當(dāng)年冬十月，周天子卿士便代表周天子前往紀(jì)國(guó)迎娶紀(jì)國(guó)女子作為王后。這中間究竟發(fā)生了什么，魯桓公有沒(méi)有在其中起到推波助瀾的作用，恐怕只能留給后人自行腦補(bǔ)了。

擺在《春秋》賬本上的齊、鄭、魯聯(lián)盟，是一個(gè)赤裸裸的利益聯(lián)盟。這個(gè)聯(lián)盟在魯隱公時(shí)代攻打了宋國(guó)，魯國(guó)實(shí)際取得郜地、防地的治理權(quán)。齊、鄭兩國(guó)當(dāng)然不是雷鋒，他們各有覬覦。鄭國(guó)看中的靠近自己的魯國(guó)先君的湯沐邑許地，桓公元年，鄭莊公如愿以償，以一塊玉璧為抵押，實(shí)際掌握了許地。齊國(guó)看中的靠近齊國(guó)的紀(jì)國(guó)，為實(shí)際占有紀(jì)國(guó)的土地，齊、鄭兩國(guó)國(guó)君于桓公五年專門(mén)進(jìn)入紀(jì)國(guó)，對(duì)著人家的土地指指點(diǎn)點(diǎn)。

面對(duì)這場(chǎng)預(yù)謀已久的利益勾兌，紀(jì)國(guó)國(guó)君不甘心，到魯國(guó)尋求幫助。魯桓公通過(guò)加固齊魯邊界城防，舉行大規(guī)模軍事演習(xí)等方式，試圖滯緩齊國(guó)吞并紀(jì)國(guó)的步伐。但畢竟魯國(guó)實(shí)際掌握郜地和防地得利在后在前，自己弒殺魯隱公有短在后，這個(gè)時(shí)候再公開(kāi)挑釁齊、鄭聯(lián)盟，不但實(shí)力上不允許，就連道義上也難以站得穩(wěn)。

將周天子拖下水，大概是魯桓公對(duì)周公當(dāng)年那句“不施其親”地劍走偏鋒式發(fā)揮吧。能不能起到作用姑且不論，就心跡而言，絕對(duì)是其心可誅的。周王室式微，天下諸侯不將周天子放在眼里的確是有的。但像魯桓公這樣，將周天子拿來(lái)做擋箭牌的，桓公絕對(duì)是頭一份！

除了這場(chǎng)陰謀，桓公八年秋，還發(fā)生了一件大事，那就是魯國(guó)對(duì)自己的附庸小國(guó)邾國(guó)進(jìn)行了征伐?！墩撜Z(yǔ)·季氏篇》講得好：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”自作主張一年里搞兩次烝祭，這是要逞能搞禮樂(lè)創(chuàng)新。對(duì)自己的附庸小國(guó)邾國(guó)，先是進(jìn)行火焚，然后進(jìn)行征伐，只是要在征伐上搞突破。如此一來(lái)，“天下無(wú)道”已經(jīng)不言自明了。

問(wèn)題是孔子的話還有下文——“自諸侯出，蓋十世希不失矣”——在禮樂(lè)征伐這一類(lèi)的大事上，由諸侯作主，大概經(jīng)過(guò)十代很少會(huì)有不垮臺(tái)的?；腹韵?，十代魯國(guó)君主流轉(zhuǎn)到魯哀公手中，哀公二十七年，《春秋》絕筆。魯不復(fù)為魯矣。魯人的子孫們應(yīng)該記住桓公八年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，魯之?dāng)⊥?，不在哀公，而在十世之前的桓公時(shí)代。

那一年冬十月，《春秋》記“雨雪”，那場(chǎng)被孔子特別記載的一場(chǎng)雨雪，不僅僅是天災(zāi)，還是應(yīng)當(dāng)被后人銘記的人禍！