第10章? 情境化評估，標準化考試的代替方案（第二節(jié)）

摘要：

第2節(jié)? 評估代替方法的來源

考試社會依據(jù)的是科學思想，來自于行為主義的學習理論派的認知與發(fā)展的聯(lián)想主義等幾種觀點盛行的早期。根據(jù)這些觀點，人們相信“與生俱來”的人類能力，相信人類自嬰兒到老年有一條平穩(wěn)，而且可能是現(xiàn)行的學習曲線，相信學科十分等級的相信評估潛在能力和成就，必須在小心翼翼的，控制下的，非情境化的條件下進行。

由于以新出現(xiàn)的人類發(fā)展的觀點為基礎，我提出了就有評估的代替方案，因此強調(diào)這些新觀點的主要特征表明他們與標準化考試的對立是很重要的。

一、發(fā)展觀點的必要性

兒童的心理發(fā)展，經(jīng)歷著性質(zhì)不同的一系列時期，即感覺運動階段，前運算階段，具體運算階段和形式運算階段。兒童在某一領域一定時期所擁有的知識，必須與其他領域內(nèi)的經(jīng)驗處于同一的發(fā)展階段。許多發(fā)展心理學家相信需要經(jīng)驗的某些特殊領域（如語言、道德判斷、因果關系的理解），是有階段順序的。幾乎所有的發(fā)展心理學家，都強調(diào)考慮兒童的觀點和理解水平的必要。

這一觀點另一個特征，就是假設發(fā)展過程不是一個平穩(wěn)、非線性、不受干擾的過程。少數(shù)研究者認為在某些領域內(nèi)可能真的存在退化或“u”字形的情形。因為與處在兒童中期的學生相比，幼兒和青年表現(xiàn)的更為復雜和一體化。

二、符號系統(tǒng)學派的出現(xiàn)

心理學家們越來越意識到：人類在認知過程中運用各種符號和符號系統(tǒng)的能力是非常重要的。人能通過文字，圖畫，手勢，數(shù)字音樂形式以及其他許多象征性的符號來表達自己的思想，這些符號的表現(xiàn)形式是開放的，所有的人都能看到書面語言，數(shù)字系統(tǒng)圖畫，圖表，手勢語言符號，計算機的發(fā)明及普及內(nèi)在的符號操作理論，意外地得到了強有力的支持。

通過長期學科研究，探索人類應用符號的發(fā)展，目前廣泛被接受的觀點：出生的嬰兒不能使用符號，或者說沒有表現(xiàn)出內(nèi)在符號處理能力，出生第2年嬰兒開始表現(xiàn)出運用符號的能力，這是人類認知的重要標志，兩歲以后，因而開始迅速學習符號和符號系統(tǒng)的使用，而且這些符號或符號系統(tǒng)帶有他們所處文化背景的特征，五六歲時，一部分幼兒已經(jīng)初步認識到怎樣編故事或理解其中的情節(jié)，學會從事音樂活動，畫畫以及進行簡單的科學解釋。

在有文字的文化環(huán)境中，還有符號使用的第二個層次。兒童必須學會他所處文化社會所發(fā)明的符號，系統(tǒng)如寫字和數(shù)學系統(tǒng)等。他們必須在上學前已經(jīng)擁有使用的“一級符號系統(tǒng)”的知識與剛剛學到的“二級符號系統(tǒng)”知識緊密的結(jié)合起來。

幾乎所有正規(guī)考試都預先假定，應試者已經(jīng)具備運用特定文化中第二層次符號系統(tǒng)的能力。

三、多元智能觀念的出現(xiàn)

智力測驗所測量的各種不同能力全部反映了單一的“一般職能”。一元化還是多元化的理論，取決于分析過程中教師采用何種特定因素的分析方法。

心理模式包括快速運算，類反射，信息處理等行為，這些模式似乎不受其他模式的影響，這些模式的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了新的觀點，既認為在完成語法分析，語調(diào)識別，面部表情等，感知任務中可能存在著各自不同的分析方法。

對學生回答智力測驗時所經(jīng)歷的心理過程進行精細分析是智能多元化的第二個證據(jù)。這些分析結(jié)果表明，智能的不同組成部分都對任何標準智能評估中成功的表現(xiàn)，作出了貢獻。作者對多元智能的以下見解，與人類個體能夠按照一元化智能的弱強排序的觀點相反，我們認為不但在自己的智能強項和弱項上存在極大的差異，在認知的方式上也存在不同，依據(jù)證明，這些差異甚至在學齡前兒童上已經(jīng)出現(xiàn)。

不同職能的強項的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示作用。首先在兒童的早期識別他們智能強項和弱項以，便在制定因材施教方案時加以考慮是很重要的，其次，兒童個體之間的顯著差異使人有理由懷疑，是否應該讓所有的孩子學習相同的課程，即使學習相同課程，是否應該用相同的方法教授所有的學生。

整個的考試可能有助于識別不同的認知特征。但是考試的設計目的一定是發(fā)現(xiàn)這些特征，而不是掩蓋他們。到目前為止，考試往往用來發(fā)現(xiàn)人的弱點，而非人的長處。

四、探尋人類的創(chuàng)造力

美國教育家開始相信想象力，發(fā)明能力和創(chuàng)造能力的重要呼吁，考試設計中能夠評估創(chuàng)造力和創(chuàng)造潛能的方法。但是他們犯了整個智力測驗歷史上犯過的錯誤，他們企圖設計在有限的時間內(nèi)能夠完成簡短問答型的考試方法，用以評估他們心中創(chuàng)造性最重要的能力。如針對一個問題得出各種不同答案的能力，即發(fā)散思維的能力，或者針對一個激發(fā)因素產(chǎn)生大量不同尋常的想象能力，即流暢構(gòu)思的能力等。

近年來這方面的研究有主要有兩個發(fā)現(xiàn)，第一，具有創(chuàng)造力的人，自己并無獨特的心理運算方式。他們運用認知過程與其他人相同，但他們以更有效更靈活的方式運用他們，他們野心勃勃設定目標常常具有很大的冒險性。第二，具有高度創(chuàng)造力的人所過的生活與其他大多數(shù)人不同，他們對所從事的工作極為熱情，全身心投入其中。他們極其善于思考自己的行動，時間的使用和自己作品的質(zhì)量。

培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，是教育機構(gòu)的目標之一。

五、情景化學習評估的優(yōu)點

為某一文化背景下的對象所涉及的評估材料不能直接應用于另外一種文化環(huán)境之中，實際上根本沒有純粹文化公平和無文化的材料，每一種評估方法都反映了各自的文化來源。正規(guī)考試在西方社會之所以盛行，是因為學生已經(jīng)習慣于脫離日常實際運用的環(huán)境中學習書本。

研究者發(fā)現(xiàn)在日?；顒又腥缈p補衣物，在超市購物網(wǎng)卡車上裝牛奶，在診斷中維護自己的權(quán)益等等，卻能準確地表現(xiàn)出以上考試中需要的能力。

六、在人的大腦之外尋找能力和技巧

研究者認為人類的認知能力是在三個不同的要素交匯時才能顯現(xiàn)的一種能力。第一個要素是擁有技能知識和目標的人；第二個要素是能夠產(chǎn)生有關技能的“領域知識結(jié)構(gòu)”；第三個要素是圍繞有關研究領域的一組機構(gòu)或權(quán)威人物，他們能夠判定出某項特定的表現(xiàn)是可以被接受的，還是實現(xiàn)了創(chuàng)造性的突破，或者是沒有達到預期的標準。知識的獲取與傳遞取決于這三種要素之間相互作用。

以上的研究導致了差別化細微化的評估觀點，根據(jù)這些研究發(fā)現(xiàn)所涉及的新評估方法應該能夠敏銳的反映心理發(fā)展的階段和軌跡，應該在人的嬰兒期之后，以適當?shù)姆绞秸{(diào)查人類掌握符號的能力，調(diào)查使用知識與第一級第二級符號，技巧之間的關系，他應該辨別出不同種類的智能和不同。方式的存在并將兌現(xiàn)差異認知融匯到評估之中。最后這種評估應該承認親近對人表現(xiàn)的影響，提供對評估能力來說最為恰當?shù)那榫埃ㄅc接受評估人表面上無關的情景。

實際上正規(guī)考試的吸引人之處就是使用者可以不考慮或盡量忽略，以上概括的評估需要具備的大部分特征，這樣是不能夠反映出受試者個人真實情況的評估方法，更不能體現(xiàn)我們對于人類認知本質(zhì)的最佳認識，所以我們不能忽視以上的特征。

個人感悟：本小節(jié)讓我看到了正規(guī)考試和多元智能評估法的不同之處，對一個孩子的評估，如果想獲得相對準確的數(shù)據(jù)，必須考慮很多的因素，在我們考試社會里，我們是無法獲得人類認知本質(zhì)特征。