? ? ? ? “行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉?！泵献?，2000多年前曾如此批判群體--無知，盲從。勒龐，一百多年前也于《烏合之眾》一書中總結(jié)到：“群體缺乏理性，易沖動(dòng)，專橫，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，他們的行為是無意識(shí)的。”? 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這個(gè)后真相時(shí)代，“鍵盤俠”群體愈發(fā)龐大，所向披靡，所到之處寸草不生--不能聽到任何反對(duì)意見或不認(rèn)同或質(zhì)疑，他們的感情激烈豐富，只要你和他們觀念不同，或你不長在他們的審美上，亦或是其他等等微不足道的原因，輕則言語攻擊，重則祖宗十八代罵得不得好死，人肉搜索你。這，是為什么？

? ? ? ? 勒龐已于書中解釋：1.群體輕信而易受暗示。2.群體不接納質(zhì)疑和不確定性，并總走上極端。3.群體情感總是過多。4.群體表現(xiàn)出來的道德能夠比個(gè)人更高尚或更卑劣。在網(wǎng)絡(luò)上，這些無數(shù)非理性的“鍵盤俠”不就是正因某些共同的，偏激的，具有煽動(dòng)性質(zhì)的觀點(diǎn)而自覺地走到一起，遇到不一樣的觀點(diǎn)就重拳出擊，把對(duì)方殺的片甲不留。不知你們是否對(duì)女醫(yī)生自殺事件還留有印象，這件事的起因是兩名13歲的男孩在泳池里冒犯安醫(yī)生并且拒絕道歉，安醫(yī)生的丈夫一時(shí)激動(dòng)將男孩朝水中按，第二天，男孩家長到安醫(yī)生所在的醫(yī)院要求將其開除，并將“按頭”視頻在網(wǎng)上傳播。隨著視頻的快速傳播，網(wǎng)友對(duì)安醫(yī)生夫婦口誅筆伐，最終安醫(yī)生不堪壓力選擇自殺，經(jīng)搶救無效死亡。

? ? ? ? 勒龐還在書中說到，雖然不能絕對(duì)的說群體沒有理性，但他們所接受的論證是非常拙劣的推理--金是把彼此不同，只在表面相似的事物攪在一起，并且立刻把具體事物普遍化。

? ? ? ? 還記得由于疫情的原因從而導(dǎo)致大批謠言滿天飛并且不少人深信不疑，如英國民眾因聽信燒5G基站抗疫的謠言，將5G信號(hào)基站與新冠病毒傳播聯(lián)系在一起的陰謀論，而燃燒伯明翰，默西塞德和貝爾法斯特等地5G信號(hào)基站，如中國網(wǎng)友聽信雙黃連可抗疫，甚至大批購買蛋黃蓮蓉月餅，如鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒——鹽被大量搶購：喝板藍(lán)根，熏醋，吃抗生素等等都可預(yù)防病毒——他們?nèi)珱]了。

? ? ? ? 雨果曾于《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中給巴特勒上尉的信》中寫道：“治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。”可是，那為什么二戰(zhàn)中日本普通民眾會(huì)變成喪盡天良的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，南京大屠殺，生化實(shí)驗(yàn)室等等又為何會(huì)產(chǎn)生；“文革”中單純的學(xué)生為什么會(huì)做出那么多喪心病狂的舉動(dòng)，子告父，夫告妻等行為又為何發(fā)生？

? ? ? 《烏合之眾》一書中寫道，犯罪群體的特征與一般群體并無不同，如沖動(dòng)，輕信等等，但通常群體犯罪的動(dòng)機(jī)是一種強(qiáng)烈的暗示，參與這種犯罪的個(gè)人事后會(huì)堅(jiān)信他們的行為是在履行責(zé)任，他們的行為是無意識(shí)的。? 孟子，勒龐雖然悲觀地看待群體，但我卻不這么認(rèn)為。我們雖然作為社會(huì)群體中的一員，無法擺脫群體心理并仍會(huì)受其或多或少的影響，但是我們可以選擇豐富，提升自己，謹(jǐn)慎行事，不隨波逐流，并勇于傳遞自己的想法，積極樂觀，盡自己最大的努力去凈化群體--群體道德雖可比個(gè)人低劣，但也可比個(gè)人更加高尚，即使最聰明的哲學(xué)家也難以望其項(xiàng)背！

經(jīng)典語錄：

1. 群體不善于推理，卻又急于行動(dòng)。群體只會(huì)干兩種事--錦上添花或落進(jìn)下石。群體的權(quán)利讓人生畏，然而有身份團(tuán)體的權(quán)利更讓人害怕。

2.群體沒有真正渴求過真理，面對(duì)那些不合口味的證據(jù)，他們會(huì)充耳不聞...凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會(huì)成為他們的犧牲品。

?