子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”

----孔子《論語·述而》

孔子說：“志向要符合大道，樹立崇高的品德，內(nèi)心充滿仁愛，身懷各種絕技?！?/p>

孔子讓我們在對任何事情做選擇的時候都不要違背仁愛這一個大方向，因為一但違背了這一點就是自私，就是仇恨，就是抱怨，或者被其它不好的情緒所占領(lǐng)了內(nèi)心。人的內(nèi)心就像一座庭院，我們可以理智的耕耘，播種上美麗的鮮花，也可以任它荒蕪，然后長滿雜草，但是無論是耕耘還是荒蕪，它都不會是空白，要么是鮮花，要么是雜草。這是詹姆斯·艾倫曾經(jīng)說過的話，稻盛和夫曾經(jīng)也說過這樣的話。

但是我覺得應(yīng)該可以更高一層，也有點像我們中國佛教的兩位大師的PK中神秀說的：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”神秀的意思也是內(nèi)心要多耕耘，要多擦一擦，像玻璃一樣不擦的話就會有灰塵。這就如前兩位的思想一樣，每天要打掃內(nèi)心。但其實應(yīng)該可以像慧能一樣再高一個維度，就是不用擦，本來心中什么雜念都沒有，也就是沒有雜草還要耕耘什么？沒有灰塵為什么要擦？慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。意思是不會被任何外界世界的是非對錯所影響自己的內(nèi)心，外在的一切都是內(nèi)心世界的投影，所以內(nèi)心只要永遠都充滿了仁愛，那么這個世界就是仁愛的。

今天在安徽蚌埠的懷遠縣，這里是大禹治水仁愛為民的地方，三過家門而不入的一心為天下蒼生治理水系，所以最后大禹是夏朝的開國皇帝，為什么？他依靠的是什么？不是聰明的腦子，而是為天下人民解決問題的一顆仁心。然后帶著天下人一起來解決大家遇到的問題你，大禹有兩座依靠的大山，一是依靠自己內(nèi)心中的仁愛，二是依靠天下人的力量。如果大禹沒有自己內(nèi)心的仁愛就不可能得到天下人的支持。所以人最大的依靠還是自己內(nèi)心的仁愛，是自己的善良贏得了一切外在的支持。

我們拜訪客戶是出于仁愛，是關(guān)心對方的需求，不是滿足自己的利益，我們給客戶打電話也是要出于仁愛，也是關(guān)心對方的需求，不是滿足自己的利益，我們拍視頻發(fā)布，去做新媒體也是一樣，出發(fā)點是讓客戶盡快達成出售房屋的需求，而不是滿足個人利益的需求。所以仁愛就是我們的出發(fā)點，都是站在客戶需求的角度上考慮問題的，只有用心為客戶做服務(wù)，我們才能算得上是仁愛的。利益是因為我們完成了客戶服務(wù)，是解決了客戶的需求順帶賺來的，也就是我們一直充滿了仁愛而贏得了客戶的認可之后賺取了相應(yīng)的利益。

我想人人都可以成為像慧能這樣的人，只是在修行的路上要走一段時間，所以在走的時候就得先像神秀一樣，每天清掃，就像我們每天寫自省一樣。我們每天自省的目的就是讓自己看到這些重點，看看自己所做的事情是不是仁愛的，是不是站在關(guān)心他人的角度上為出發(fā)點的，本質(zhì)上的善惡就是這么點區(qū)別。

問問自己，我今天內(nèi)心有沒有抱怨、憤怒、貪婪、恐懼？是不是充滿了仁愛？是不是善良？所以說，稻盛和夫每天要自省，要罵自己做的不好的地方，我們的內(nèi)心里不是善良就是邪惡，我們自省的目的就是讓每個人耕耘好自己的內(nèi)心，永遠不要違背仁愛。我們能夠依靠的只有自己內(nèi)心的仁愛，孔子說的：“仁者樂山?！币簿褪钦f，仁愛才是我們自身最大的靠山，如果失去了仁愛我們將失去一切。所以，你會不會把自己的善良當(dāng)作最大的依靠呢？