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各位好，我們今天為大家講的新書，叫作《愛、金錢和孩子》。

這本書是一本經(jīng)濟學的著作，也就是說它并不是教我們什么樣的育兒方法更有效。它是兩個經(jīng)濟學家經(jīng)過了長年的研究之后，給我們剖析了我們生活當中為什么現(xiàn)在直升機父母，變得越來越多。

各位理解什么叫直升機父母嗎？這是來自于一個孩子的描述，說我的爸媽就像一個直升機一樣，永遠懸停在我的頭頂。無論我做什么，他們都關(guān)注著我。

就是在學校里的時候有老師，然后一出學校家長就開始跟進。然后把他送到每一個培訓班，帶他出去玩。就算是孩子們跟別的孩子參加生日party，這個家長也會遠遠地在旁邊看。這種教育的方式，被稱作直升機父母。

最夸張的，就是當年美國有一個華裔女性叫蔡美兒，寫了一本書叫《虎媽戰(zhàn)歌》。就是告訴你說，教孩子就是要盯死他。你盯得越死，這個孩子將來越有出息。因為孩子根本不知道他需要什么，只有我們知道他需要什么。所以，現(xiàn)在看起來他不高興，但是將來他一定會感謝你。

就是這么一套理論形成的，叫作密集型教育。也就是說父母和家長對于孩子的關(guān)注越來越密集。這是一個社會現(xiàn)象，不光是亞洲人這樣。

所以，這兩個教授就說，為什么現(xiàn)在席卷全球的這一股直升機父母的教養(yǎng)方式，會如此的普遍？原因是什么？背后的這個驅(qū)動力究竟是什么？

最終他們經(jīng)過了多年的研究以后，出版了這本書。這本書引起了很大的反響，就是我身邊聽到很多教育學的專家和家長們，都在討論這本書。

什么意思呢？它告訴我們說，實際上所有的這些教育方式的改變和經(jīng)濟有著非常大的關(guān)系。就是為什么我們會那么使勁地去教孩子。

你記不記得我們小時候，像我或者比我更早一點，我的叔叔他們這一輩，父母對于教育這件事是沒有那么關(guān)注的。

就是大家的方式，能上小學就上，上到一半上不下去了，回家干活就行了。

過去你讀一個大學出來當一個大學老師——像我爸爸那時候在大學教書，一個月大概掙30多塊錢。

然后，你如果在工廠里邊當一個工人，差不了太多。如果你在工廠里邊能當一個工程師，那跟一個教授是一樣的。它都是按照級別來的。

所以，整個社會的人沒那么焦慮。大家覺得我的孩子上大學也好，不上大學也好，回報反正都差不多。

所以，這時候你會發(fā)現(xiàn)，大家的教育方式就趨于松散、趨于放松，也不會挑學區(qū)房，老師的壓力也沒有那么大。

但是，反過來，當這個社會上的收入差距開始拉大，一個人能夠賺錢，一個月賺上百萬，幾十萬都有可能。然后，一個人如果不能賺錢，一個月賺兩三千，三四千。

這個生活就差距太大了，而這里邊人們慢慢觀察到說，教育的投資回報很大。也就是說，你上一個好的學校，和你上一個普通的大學，或者甚至沒有上大學，你所收獲的收入是完全不同的。

這個時候所有的家長和學校就開始使勁，因此這不是一個簡單的文化傳統(tǒng)的問題。它和我們的經(jīng)濟有著非常大的關(guān)系。這是這本書的核心內(nèi)容。

通過這個核心內(nèi)容的研究，我們可以看一下，全球并不是只有直升機父母這一種教育方式，我們有很多種方式可以選擇，前提是我們得知道，我們所處的經(jīng)濟環(huán)境。

所以，這本書不是為了讓我們知道該去怎么做，而是讓我們了解我們?yōu)槭裁磿@樣做的一本書。這就是經(jīng)濟學書的特點。

一共大概有三種最主要的教養(yǎng)方式：

第一種教養(yǎng)方式叫作專斷型。什么叫專斷型呢？就是父母有時候會對孩子進行體罰，父母會有特別多的限制和規(guī)矩。

你就回憶一下，八十年代以前，大量的家庭的教育可能就是這樣。就是大聲地呵斥，管著他、盯著他這種方法?，F(xiàn)在我相信還有很多家里邊是專斷型的教育方式。

這種方式之下，孩子沒有什么發(fā)言權(quán)，父母跟孩子之間，也沒有過多的交流。父母最主要的是發(fā)布指令。如果孩子做不到的話，他會用強權(quán)來要求他一定要做到，這是第一種類型。

第二種教養(yǎng)方式叫作放任型。放任型有別于忽視型。

各位知道忽視型是最糟糕的，就是完全不管。有的父母生下孩子以后，就忙自己的事去了。我真的見過這樣的，就是完全不喜歡帶孩子，完全不愿意管孩子的事。

所以，這個孩子從小到大，是一種被忽視的狀態(tài)，我們曾經(jīng)講過一本書，叫作《被忽視的孩子》。就是有一大類孩子，是在被忽視的家庭當中長大的，那個是最糟糕的。

這個放任型和忽視型不一樣。放任型的特點是他顯得很開明，他會關(guān)注孩子，但是孩子做任何事，哪怕孩子做了一些錯誤的事，他也會笑一笑。然后就這樣，隨著孩子去。

這個父母對孩子是相當寬容的，是以孩子的意見為主導的這種方式。這種叫作放任型的教養(yǎng)方法。

第三種教養(yǎng)方式叫作權(quán)威型的方法，權(quán)威型方法是通過說理和塑造價值觀來跟孩子溝通。也就是說在權(quán)威型教養(yǎng)的過程當中，父母和孩子是經(jīng)常溝通的，而溝通的實質(zhì)內(nèi)容，最主要的是要推進這個孩子價值觀的形成。

所以，在所有我們后面會講到各式各樣的教養(yǎng)方式的成果上來看，權(quán)威型的教養(yǎng)方式，在各個方面的成果都是最好的。

也就是說它在教育回報上，在孩子和父母的親子關(guān)系上，以及在孩子的心理健康程度上，權(quán)威型都是很好的。

但是權(quán)威型需要一個良好的前提。就是權(quán)威型的父母，自己首先得有比較高的素質(zhì)，權(quán)威型的父母自己得懂教育，而且也得能夠控制住自己的脾氣。

你想，他如果控制不住脾氣，就很容易變成了專斷型。他如果放松，他如果不去傳遞，不去溝通，他就很容易變成放任型。

所以，權(quán)威型是在中間的，是恰到好處的一種方式。它需要有比較高的素質(zhì)和對教育的理解。

所有的父母在選擇不同的教養(yǎng)方式的時候，我們的內(nèi)心是有兩種驅(qū)動力，這兩種驅(qū)動力朝著兩個方向：一個驅(qū)動力叫作利他心（利他主義），一個驅(qū)動力叫作父愛主義。

利他心是什么呢？就是孩子怎么高興讓他高興，我就希望看到孩子開心。這是利他心的驅(qū)動力。

然后父愛主義呢？就是密集型的那個驅(qū)動力，就是我覺得我的想法是對的，我覺得這樣才能夠表達我對孩子的愛。

所以，有時我們在處理跟孩子的關(guān)系的時候，如果你讀完這本書以后，你會反思一下：此刻是我的父愛主義在起作用，還是我的利他心在起作用？

如果是利他心起作用的話，你會更加偏放任型一點。如果是父愛主義起作用的話，你會更偏密集型一點。

而這里邊，決定一個家庭教養(yǎng)方式的，或者在一個社會當中，哪種教養(yǎng)方式最多的，主要是取決于經(jīng)濟問題。

這里邊包括這么幾個層面：

第一個，首先我們看一個社會的藍領(lǐng)收入。就是一個社會藍領(lǐng)階層的收入，將決定著家長是否足夠焦慮。

你像我們小時候，一個工人和一個教授的收入差距并不大。所以，那個時候，大家就會相對比較放松。

最有意思的就是日本。日本和中國一樣，都有著這種類似于高考的制度。你需要考試，你需要考上早稻田大學、考上東京大學。

大家都知道，日本的這個考試的壓力是很大的。但是日本的家長和中國的家長比起來，只有34%的家長，認為勤奮是很重要的。而中國的家長，有90%認為勤奮是很重要的。你想想這個差別有多大。

那為什么日本的家長，會比中國的家長要明顯在勤奮這件事上放松這么多呢？因為你知道，日本人的總體收入水平是差不多的。

這時候你發(fā)現(xiàn)，家長對于孩子就不會那么的焦慮。他當然希望他上東大、希望他上早稻田。

但是如果考不上的話，有很多高中畢業(yè)生沒有去上大學在家里邊子承父業(yè)，在日本是一個非常能夠被大家接受的狀況。原因就是他們的藍領(lǐng)收入是比較高的。

所以，藍領(lǐng)收入和我們整個社會的教育焦慮狀況是有關(guān)系的。

第二個，就是地位和社會關(guān)系的作用。你知道，歐洲很多貴族，他們有貴族的傳統(tǒng)。

那些人主要教孩子什么呢？主要教他們騎馬、社交、跳舞，要彬彬有禮，怎么吃早餐。

訓練這些什么意思呢？就是對于這些依靠地位和社會關(guān)系來打拼的地方，只要他們家能夠延續(xù)這樣的傳統(tǒng)。你看《簡·愛》《傲慢與偏見》就會發(fā)現(xiàn)，只要他們能夠延續(xù)這個貴族的傳統(tǒng)，他們的孩子是不愁將來的發(fā)展的。他們的大量收入是來自于家庭的繼承，來自于社交的獲得。

所以，這種地方，他們不會在教育上使特別大的勁。他只需要讓他們能夠繼續(xù)這個傳統(tǒng)就好。這是另外一種選擇。

第三個，決定父母教養(yǎng)方式的是這個社會安全與否。

最有意思的，就是德國人和美國人的教育理念有著極大的不同。

在美國，如果一個十二歲以下的孩子，一個人獨自走在街上，警察立刻就過來說，你的家長呢？就是沒有家長陪著十來歲的小孩，是不可能的一件事。這個事是警察要管的。

所以，你想美國的社會壓力有多大，原因是美國的治安是有問題的。

但是在歐洲，你滿大街看到小孩到處走。這就是安全環(huán)境不一樣。

所以，為什么北歐的教育總是那么放松？我們一說起芬蘭、瑞典、挪威，這些國家的教育非常放松。因為足夠安全。

第四個，是我們大家沒有考慮過的。就是父母是否與孩子長期生活在一起。

這個特有意思，就是如果這個孩子長大以后，都要跟父母生活在一起的話，那么這個家庭就更多地偏向于專斷式的教育。就是“大家長”，一句話說了算。

你像《紅樓夢》，那些孩子從小長大一直都要跟自己的父母生活在一起。所以，這個家里邊一定是老祖宗說了算。

這個在美國的農(nóng)場上也是一樣，這個孩子在農(nóng)場上長大，開始干農(nóng)活，然后他會一直跟他爸爸在這兒干農(nóng)活，干到他爸爸老去，然后他成為一個老爺爺。全家都在這兒繼承。

這時候這個家里邊，沒有多余的廢話，就是爸爸一句話就得干，這就是專斷型的土壤。

而現(xiàn)在你會發(fā)現(xiàn)，我們大量的家庭，孩子到了十八歲以后，基本上就變空巢老人了。我們現(xiàn)在 商量說，過幾年我們變空巢老人怎么辦。因為孩子到了十八歲以后，馬上就離開家，甚至再也不回來，也就是春節(jié)回來一趟。

這時候你發(fā)現(xiàn)，你如果還對他進行專斷式的教育，他離開了家怎么辦？這時候教養(yǎng)方式會更偏向于權(quán)威型或者放任型。

所以，以上的這些因素都是和家庭教育的方式有關(guān)的經(jīng)濟因素。

那么，我們來看這個經(jīng)濟學家做事，他就需要數(shù)據(jù)的支撐。他們做了大量的統(tǒng)計，說“直升機父母”的興起是不是真的，這得有數(shù)字說了才算。

后來經(jīng)過了大量的調(diào)查以后，就發(fā)現(xiàn)在歐美國家，“直升機父母”的興起，是很明顯的一個數(shù)據(jù)。

就現(xiàn)在和八十年代比起來，最重要的數(shù)據(jù)，就是父母每周陪孩子的小時數(shù)。父母每周陪孩子的小時數(shù)平均增長了四到五個小時，也就是說，我們會拿更多的時間陪孩子。

因為他沒有統(tǒng)計中國的數(shù)字，我覺得可能會更大。在美國甚至興起了一種，叫作足球媽媽這樣的族群。

什么叫足球媽媽呢？就是開一個那種小面包車，然后每天拉著孩子去參加各種各樣的足球比賽。因為他們要看孩子的足球比賽，這種叫足球媽媽。

所以，很明顯直升機父母的數(shù)量，是變得越來越多。我們也可以從個案的角度考慮一下，回憶一下我們小時候玩的時間和現(xiàn)在孩子們玩的時間，差很多。

就是我們小時候?qū)懲曜鳂I(yè)，有大量的時間可以玩。但是現(xiàn)在孩子很多孩子寫完作業(yè)，經(jīng)常寫到晚上九、十點鐘。能夠按時睡覺就不錯了，你還哪有時間去玩？！所以，這也是我們自己的直觀感受。

原因就是從二十世紀八十年代以來，收入不平等在大量的國家開始激增。

二十世紀八十年代是一個分界線，中國也是從那個時候開始改革開放。然后全世界的收入不平等開始逐漸地加劇。教育的回報率變得越來越大，越來越高。

所以，這個過程當中，人們的教養(yǎng)方式發(fā)生了很大的改變。

那么，密集型教育到底有沒有好處呢？大家都在說密集教育，把孩子折騰得很累，把父母折騰得很累，學校也折騰得很累，值不值得？

統(tǒng)計數(shù)字來說話，通過統(tǒng)計人們發(fā)現(xiàn)說，對于學術(shù)成績的影響，密集型非常明顯。

他們有一個國際性通用的考試，然后把這個考試當中的成績拿出來一對比——因為大家考的題都一樣，無論你是韓國、美國、中國都一樣。

這個時候你會發(fā)現(xiàn)，密集型教育的家庭比松散型的、放任型的家庭平均高20分以上。就是密集型要高20分以上。

但是也有例外，這就除了兩個國家，在這兩個國家當中，密集型教育沒有看出分數(shù)上差別的，是德國和比利時。

但是在其他國家，尤其是在美國，因為美國是從放任型向密集型轉(zhuǎn)型的這么一個國家，密集型的效果非常明顯。

那么，對于完成大學教育指標來講，就是我們都希望我們的孩子將來能夠完成大學教育這個指標，這幾種類型的表現(xiàn)最好的，毫無疑問——權(quán)威型。

權(quán)威型的家庭教育，在孩子的完成大學教育這方面的指標是完成得最好的。

其次是放任型，也就是說你放松一點，你可以允許孩子做他自己的事，孩子做錯了事你能夠理解，就是放任型最典型的特點。就是孩子帶了一幫朋友，到你們家開party，開到半夜2點，你是什么反應？放任型的家長就會說，你們聲音小一點，你們接著玩，就這樣。這叫放任型的特點。

然后是專斷型，最后是不參與型。就是說這個父母大喊大叫、父母管得特別嚴，也好過這個父母完全不管。

而這里邊有一個非常典型的需求，就是因為這個社會有了分層以后，很多底層的家庭特別希望自己的孩子能夠躍遷。就是能夠躍遷到上面一層。

躍遷到上面一層最有效的方法，是你獲得碩士或者以上的學位。這時候你的家庭地位，就會發(fā)生質(zhì)的變化。

那么，要想讓一個最底層的家庭的孩子，能夠躍遷變到上一層去，這個作者講說，盡管我們并不倡導專斷型的教育方式，但是專斷型一定好過不參與型。

有很多家庭生了孩子以后不管了，隨便他，就這樣吧。這時候這個孩子將來能夠上大學，甚至能夠上碩士的可能性微乎其微。就是幾乎沒有。這個家庭就會陷入到我們后邊要講的，叫作育兒陷阱當中。那是非常可怕的一種狀態(tài)。

所以，如果我們有條件的話，我們最應該做的是權(quán)威型的教育。也就是說，父母是孩子的權(quán)威，父母給孩子提供的是價值觀，父母跟孩子溝通，孩子對父母認同。它不是靠大喊大叫來推進的，但這種效果是最好的。

其次，你做一個寬容、現(xiàn)代，放松一點的放任型的，那最其次你也得管著他點。你說我沒辦法，我沒學過，什么都不懂。但你最起碼管著他點。最糟糕的是完全不管的類型。

接下來我們來看，不同國家的育兒價值觀。我們要了解不同國家的育兒價值觀，最重要的就是要看家長們最認同哪些東西。

這里邊我們選擇了三個指標：一個是想象力，一個是獨立性，一個是勤奮。

就是不同的教育會看重不同的素質(zhì)。這里邊誰會認為勤奮最重要呢？很明顯，中國是認為勤奮非常重要的。那跟我們一塊兒認為勤奮很重要的，大家可能想不到——是美國、法國、西班牙，都是比較認可勤奮。

所以，你一看所有的認可勤奮的國家，他們的基尼系數(shù)都很高。經(jīng)濟學里邊有個叫基尼系數(shù)?；嵯禂?shù)代表著這個國家的經(jīng)濟的不平等性。就是經(jīng)濟的收入差距越大，這個基尼系數(shù)就越高。

所以，所有這些認同勤奮是很重要的一個素質(zhì)的國家，基本上基尼系數(shù)都在0.4左右。這就是基尼系數(shù)比較高的這種狀態(tài)。

然后認同想象力，最重要的是北歐的父母。北歐的父母你知道，尤其是像瑞典這樣的父母會怎么樣呢？

比如說咱們在這兒，在家里邊聊天，一群朋友在家里邊聊天，然后他們家有一個小孩，開始大喊大鬧，說你們都給我出去，我討厭你們，你們不要待在這兒。

放在中國咱們家會怎么做呢？會去安撫那個孩子，或者會去管束那個孩子，甚至有人會去揍那個孩子?？傊?，你不要影響大人們在這兒說話。

但是，如果你是在瑞典，或者在挪威，很有可能他們的家長會說，我的孩子不太適應咱們這么吵鬧。咱們要不然到外頭吧。就帶他們走。

就是在這樣的國家認為，對于孩子來講，想象力和獨立性是最重要的。

所以，這個孩子小時候，再怎么吵鬧，再怎么糟糕，對于父母來講說，那是孩子，他們就這樣。

所以，我們絕對不能夠把我們的教養(yǎng)方式當作是天然的，認為所有人都是這樣做的。不同的國家差別太大了，這些父母對于孩子做錯那些事，他唯一的方法就是包容，就只能這樣，因為他是孩子。我們只能有耐心等著他。

然后，對于獨立性的認同，以北歐和日本這樣的國家為代表，也是要求很高的。日本在孩子很小的時候，就要求孩子獨立，獨自上學，甚至獨自出門旅游，自己去解決很多的問題。

因為同樣像我們前面講過的，日本這個社會是相對比較和平的。就是沒有人偷小孩，沒有人會把小孩拐走。

我們到日本去旅游特別逗。一下飛機都拉著孩子，拉得緊緊的，然后我們那個日本的朋友就說，不用拉，不用拉，這兒沒人要孩子，說自己都不生，誰要孩子干嗎？！連生都不愿意生，所以丟不了，孩子怎么都丟不了。

所以，當這個社會安全，那你發(fā)現(xiàn)大家就會更愿意讓孩子嘗試獨立性的這種體驗。

所以，從這點上，我們來看到世界上不同的國家，對于孩子的價值觀是不一樣的。我們來列舉一下幾個典型的國家：

首先是荷蘭。荷蘭的特點，是他們的口號叫作“正常點，已經(jīng)夠瘋狂的了”。就是這個社會已經(jīng)夠瘋狂了，我們都夠累的，所以，對孩子正常一點。所以，荷蘭是相對比較放松的方式。

第二個，瑞典。它是有大量的戶外教學，帶著孩子出去，然后在外面走，經(jīng)常是坐在戶外上課。

最重要的是人家也不怕冷，因為那些地方是特別冷的，他們的老師照樣帶孩子出門，然后跟他們家長說，沒關(guān)系，不要緊，就這樣。

所以，孩子們非常喜歡在戶外待著。他們的口號叫作“讓孩子成為孩子”。

接著，德國和瑞士，叫作相對寬松的父母。他們可以允許讓孩子上學，但是他們在孩子的教育上管得比較嚴。原因是因為瑞士，有一個跟中國特別像的高考。所以，瑞士跟瑞典名字聽起來很像，但是教育方式還是有差別的。他們在學習這件事上盯得比較死。

然后，英國和美國的特征，是變得越來越集中。越來越集中的意思，就是密集型教育會變得越來越多，越來越普遍。因為競爭壓力很大，商業(yè)化程度高，收入水平差距大。

中國，用這個作者的話，叫作密集教養(yǎng)常態(tài)化。就是中國人是把這個當作是統(tǒng)一的標準。

當然八十年代以前，我們不是這樣。八十年代以前，我們其實很多地方，很多家長，是不怎么管孩子的。但是現(xiàn)在已經(jīng)常態(tài)化了，甚至在這本書里邊還專門寫到了，說中國有一部非常流行的電視劇叫《虎媽貓爸》。

然后，日本人的教育理念，叫作“讓可愛的孩子踏上旅途吧”。就是放手給孩子們更多更獨立的機會。

所以，他們更平等、更重視獨立性。

有兩個很有意思的國家，就是法國和西班牙，專斷型父母是特別普遍的。體罰在法國和西班牙來講，是正常的現(xiàn)象。就是他們覺得揍孩子是應該的。

那作者就分析為什么呢？在歐洲那么一個大陸環(huán)境之下，為什么法國、西班牙會完全不一樣？

第一個原因，很有可能是來自于，他們是非常傳統(tǒng)的天主教國家。所以，他們會有這樣嚴厲的教養(yǎng)傳統(tǒng)。

第二個原因，就是這兩個國家的考試制度都比較嚴格。法國，你們知道有一個叫作“大學?！?，如果你考不上這個所謂的“大學校”，你就根本沒法成為法國社會的精英，你只能上普通的大學。

所以，這種差距帶來了教養(yǎng)方式的典型變化。

絕對不是說歐洲都一樣，而是歐洲里邊你的高考制度不同，你的經(jīng)濟體系不同，你社會的收入結(jié)構(gòu)不同，這個家庭的教養(yǎng)方式立刻就隨之變化。

所以，經(jīng)過以上的這些調(diào)研和論證，最后他得出的結(jié)論，就是我們前面講的，隨著收入不平等的提高，放任型的比例下降，權(quán)威型的比例升高。然后同時還包括稅收和再分配政策。

就是如果一個國家的稅收和再分配政策，更多地考慮到了轉(zhuǎn)移支付。我們在經(jīng)濟學里邊，有個術(shù)語叫轉(zhuǎn)移支付。就是富人賺了很多的錢，我們收了他的稅，用他的稅轉(zhuǎn)移支付給窮人。這叫轉(zhuǎn)移支付的過程。

如果一個社會更多地考慮到轉(zhuǎn)移支付，這個社會的教育的焦慮程度也會下降。就是密集型的程度也會下降。

但是如果這個社會更多地鼓勵創(chuàng)新——因為你知道，轉(zhuǎn)移支付這件事也未必是一件純粹的好事。

比如像日本，這么高的稅收比例，導致的結(jié)果是什么呢？日本很少有年輕人愿意像我們這樣創(chuàng)業(yè)。就是他們覺得，反正你掙了錢也得交稅，我論資排輩混到40歲，一個月也能掙5萬。最后到了退休，我拿一筆退休金。所以，整個社會的創(chuàng)新就開始放緩。

了解了這一套體系以后，我們來分析一下，接下來會帶來什么呢？就是有沒有可能會出現(xiàn)不平等、居住隔離和育兒陷阱。

就是隨著這個社會密集型的費用，開始變得越來越高昂——大家知道，有一個問題在哪兒呢？就是有錢人會不斷地拉高密集型教育的成本，到最后工薪階層跟不上了。這就叫作密集型的費用開始高昂。

而且還有一點更重要的，是你想做一個密集型的家長，你覺得容易嗎？！那個需要時間哪，就是你作為一個媽媽、你作為一個爸爸，你不上班，你在家里邊整天陪孩子，孩子踢足球，你都要出現(xiàn)在現(xiàn)場，是很奢侈的一件事。這個需要花很多錢。就是你得必須有這種不上班的能力，你才能夠做到這一點。

以上這些都給大量的工薪階層家庭帶來了巨大的壓力。所以，就會導致一個現(xiàn)象，叫作代際受教育水平延續(xù)性變得明顯。

這句話說得比較學術(shù)。它的意思就是說，假如你們家之前爺爺就是博士，那么爸爸很容易當博士，然后兒子也很容易當博士，一代一代就傳下來了。

但是假如之前爸爸就沒當上博士，別說博士了，爸爸就沒上大學，接著兒子上大學就變得更困難。然后孫子上大學就變得更困難。因為一代一代地累積，你的收入沒有增加，你沒法跟得上。那么高的密集的費用，你也沒有那么多的時間去陪他。

我們在看美國的經(jīng)濟的書的時候，會發(fā)現(xiàn)美國有一個政策叫“掃地出門”。有一本書叫《掃地出門》。這本書你們有興趣可以去看一下，因為跟咱們關(guān)系不大，所以我沒有講。

美國的政策是說，這個窮人如果沒有錢交房租了，通知你兩次還不交，好了，政府會派一個清掃隊過來，當天就把你的家全部搬在馬路上。然后這個媽媽回到家，帶著孩子，東西放在路邊，就流浪了。

所以，為什么美國會有那么多無家可歸的人？是因為他們的制度當中，就有“掃地出門”這一項。就是你沒錢交房租就掃地出門。

所以，在這樣的地方，導致至貧第一個最重要的要素，是單親媽媽。因為單親媽媽只有一份收入，而只有一份收入，這個媽媽又特別希望帶著這個孩子。

這時候你會發(fā)現(xiàn)，她焦慮到什么程度？孩子只要一感冒，這個媽媽就有可能喪失工作，開的車輪胎只要被扎了，這個媽媽就有可能喪失工作。

所以，任何一點生活當中的小波動，都會導致這個人可能再失業(yè)。然后陷入到貧窮的陷阱當中沒法自拔。

所以，我們現(xiàn)在理解了教育方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的這種關(guān)系之后，我們就要考慮它會給整個社會，帶來什么樣的影響。

這個代際受教育水平延續(xù)性逐漸變得越來越明顯，我們不說好壞，這是一個事實。就是它逐漸地變成了一個現(xiàn)狀。

所以，大量的工薪階層的家庭，就是咬著牙也要讓孩子上學。最后也讓他讀一個什么樣的學校。

因為如果不要這樣的話，他很有可能代際的教育水平，就是這個樣子了。而向上流動最有效的方式，當然是權(quán)威型。但是權(quán)威型對于家長的素質(zhì)要求極高。也就是說，你如果沒有讀過那么多育兒的書，你不理解怎么樣跟孩子去討論價值觀的問題，你沒法做到權(quán)威型。

所以，大量的家長就是在放任型和專斷型之間選擇。那如果你是在這兩者之間選擇的話，那你也應該選擇管得多一點，最糟糕的就是不要進入到不參與型當中去。

這里邊有一段文字，我需要跟大家念一下。他說，如果向上流動被定義為孩子移動到，教育金字塔頂端的可能性，也就是獲得碩士以上的學歷，那么教養(yǎng)方式，對于向上流動的影響要大得多。

在父母雙方最多只接受過高中教育的家庭中，從不參與型改變?yōu)閷嘈徒甜B(yǎng)方式，可以讓孩子獲得研究生學位的可能性提高近三倍。

在父母一方接受了高中以上的教育的家庭當中，從不參與型到權(quán)威型的轉(zhuǎn)變，這一可能性提高了近五倍。

就是如果你們倆有一個人上過高中的話，那么你管他管得嚴一點，這個可能性提高了近五倍。即使使用了權(quán)威型教養(yǎng)方式，這樣的家庭，獲得更高學位的孩子的概率，也只有10%左右。

盡管如此，這一結(jié)果告訴我們，密集型育兒，幾乎是受教育程度較低的父母，讓孩子接受最高層次教育的必要條件。

然后不管對于母親還是父親而言，權(quán)威型教養(yǎng)方式對應的孩子的教育程度都是最高的。其次，母親的教養(yǎng)方式比父親的更重要。

在控制了其他因素之后，權(quán)威型母親的孩子與不參與型母親的孩子相比，要多接受大約八個月的教育。

就是把所有的因素控制好以后，就對比母親的教養(yǎng)方式這一件事，權(quán)威型的比不參與型的母親，要多接受八個月的教育。這是平均數(shù)。其實，也就是有可能他上了碩士，他沒有讀本科。

對于父親來說，權(quán)威型教養(yǎng)方式的優(yōu)勢僅為四個月。這可能反映了，傳統(tǒng)家庭角色的延續(xù)。也就是母親在推動子女取得教育成就方面，發(fā)揮著更大的作用。

這里邊有一個非常有趣的研究結(jié)果說，最有趣的，是專斷型育兒對于父親和母親，具有相反的效果。

擁有一位專斷型母親，會對教育產(chǎn)生積極的影響，但擁有一位專斷型的父親，卻會降低教育的程度。

這一結(jié)果表明母親和父親專斷的形式不同。母親更可能嚴格要求與學業(yè)成就相關(guān)的事情，比如寫作業(yè)這樣的事。而父親更關(guān)注其他方面的行為，比如服從父母這樣的事。

所以，我們可以理解到，就是如果你家里邊，有個大吼大叫的父親，這個孩子很有可能變成，一個叛逆型的少年，離家出走跟別人打架。他從父親那兒獲得的都是暴力的情緒。

但如果家里邊，有一個碎碎念的母親，有一個天天盯著他的母親，這個孩子很有可能被摁在那兒，變成了一個不情不愿的學霸。

所以，父親更需要改變自己吼叫孩子的習慣。父親如果能夠聽到這一段的話，你變得稍微溫柔一點，因為你的吼叫，給孩子帶來的是更糟糕的結(jié)果。

但是母親，假如你還有一點學習能力的話，我希望你可以成為一個權(quán)威型的母親。就是在家里邊真正有權(quán)威的人，是說話很少的人。

權(quán)威型的母親是價值觀層面的溝通，是讓孩子能夠欣賞你，接受你，理解你的價值觀。所以，這個需要我們父母不斷地學習。

接下來，育兒差距有沒有可能變成育兒陷阱？就是因為那些真正貧窮的家庭，可能缺少的就是一百美元。就是如果他有這一百美元，他就可以去買一個擦鞋的鞋盒，就可以上街擦鞋，就能夠改變整個家庭的環(huán)境。但是他們?nèi)业挠H戚湊到一塊兒，湊不出一百美元。

所以，陷入到完全的貧窮陷阱當中，你根本無法自拔，這就叫貧窮的陷阱。所以一旦你陷入進去很難出來。

那么，育兒有沒有可能出現(xiàn)這樣的狀況？就是我們現(xiàn)在有育兒差距，家庭條件好的家庭，可以請家庭教師，可以花很多的錢，可以上各種各樣的補習班。

所以，慢慢地形成的育兒差距變得越來越大。然后最終有沒有可能會變成育兒的陷阱？這個是一個警示，就是完全有可能的。

那這里邊有幾個原因。就是為什么導致育兒陷阱出現(xiàn)？這個作者分析說，很有可能有以下三個原因：

第一個可能的原因，是經(jīng)濟學家們推測，藍領(lǐng)工人往往是單調(diào)的。就是他們的工作往往是單調(diào)的，而“敢于質(zhì)疑”的思想，只會成為這種職業(yè)的障礙。

因此，期望子女也成為藍領(lǐng)的父母，可能沒有多少動力去使用一種強調(diào)推理和討論的教養(yǎng)方式，也就是權(quán)威型教養(yǎng)方式，而是轉(zhuǎn)向權(quán)威、不容置疑的專斷型教養(yǎng)方式。

這個話我覺得說得相當有道理。就是這個父母的眼界，決定了他的教養(yǎng)方式。

從小到大，父母覺得在班組當中我能夠受重視。就是因為我聽話。所以，你也得給我學著聽話。

這種價值觀的傳遞，導致他們根本就不愿意去學習權(quán)威型的教養(yǎng)方式，不愿意聽孩子講話，也不愿意溝通。他覺得，聽話就行，所以這是第一個原因，是來自于意識層面的，并不是金錢層面的。

第二個可能的原因，是差異不是源于目標或期望，而是源于父母面臨的約束。

其中一個限制因素是來自于，不同經(jīng)濟背景的父母實施不同教養(yǎng)的方式，可能會完全不同。就是第一個是觀念，第二個是錢。就是你沒有那么多的錢，你沒有那么多的時間去陪孩子。

第三個可能的原因，即家庭之外的更寬泛的孩子的成長環(huán)境。

長期以來，教育研究者們認識到了同伴的重要性。孩子能夠從彼此身上學到很多。有抱負的孩子，周圍也同樣是這樣的孩子。那么，他們可能會表現(xiàn)得更好。

就是居住也逐漸地分開了，上的學校也逐漸地分開了，從而導致最后孩子們的生活環(huán)境，是完全不一樣的。大家在拼了命地去選學區(qū)房，就是這個道理。所以，這些都有可能會導致育兒陷阱。

那么，接下來，我們最后一部分講怎么辦？怎么樣通過更良好的政策、更多的教育方式的改革，能夠使得育兒陷阱不要那么早地出現(xiàn)。

第一個，我們來看學校的組織系統(tǒng)。就是這里邊，北歐是最值得研究的一個地方。就是北歐的學校幾乎沒有差距。北歐的孩子上什么學校都一樣，無所謂。因為每個學校都差不多。

他們也進行學校的考評，但是所有的學校，考評出來的結(jié)果差距不大，大學也是一樣的。所以，你很少聽說，北歐有哪個名牌大學特別厲害。

所以，我們要上那個學校，北歐的大學也差不多。所以，整個北歐的焦慮情緒就下降。

美國有常春藤盟校，所以你一提常春藤，一提要爬藤。初一就開始了，就準備爬藤了。所以，美國的焦慮情緒大幅上漲。所以，孩子的青春期努力會變得很重要。

然后，中國、法國、韓國、土耳其這樣的國家高考，所以，壓力也很大。

這里邊談到中國的，叫作競爭與高風險考試。

這里邊有一段，我們需要跟大家讀一下。我覺得很有意思。就是說，外國人是怎么看待中國的高考的：

中國的教育系統(tǒng)，給父母、老師和學生，施加了巨大的心理壓力。它的有效性頗具爭議。

一方面，很多中國父母質(zhì)疑太多壓力是否有效，另一方面，強烈的激勵確實使中國學生表現(xiàn)非凡。中國內(nèi)地學生的教學考試成績，尤其令人印象深刻。

有一個全球的統(tǒng)考叫PISA（國際學生評估項目），這個統(tǒng)考是全球的中學生都可以參加的考試。說在這個PISA考試當中，中國的學生，尤其是來自中國大陸的學生，能夠處理高難度任務——要求具有對復雜情境進行數(shù)學建模，和運用抽象符號的能力，在這一點上，西方國家無一能夠望其項背。

然后其他表現(xiàn)優(yōu)異的參與者，來自中國香港、中國澳門、新加坡和中國臺灣。所有在數(shù)學建模、想象力這些方面去考試，中國孩子遙遙領(lǐng)先。

所以，這是中國的教育的優(yōu)勢。你看，外國人很羨慕。

在不同的經(jīng)濟群體當中，高考成績存在明顯的差距，例如考上清華大學的學生中，只有10%來自農(nóng)村，且差距在逐漸地擴大。在二十世紀九十年代，這個比例還是30%。

批評者認為，教育系統(tǒng)扼殺了學生的創(chuàng)造力。他們認為高考的準備過程，包括過度的機械學習、死記硬背已有的知識，犧牲了學生獨立批判思維的發(fā)展。

此外，他們認為沉悶的學習方法，是孩子不愉快的童年和長期創(chuàng)傷的罪魁禍首。很多成年中國人提到自己會反復做關(guān)于高考的噩夢。

在2015年的PISA中，中國學生的生活滿意度自評得分在全世界最后一名。就是我們的孩子覺得非常不快樂。

最近大家看有個電影叫《少年的你》，那邊就有高考所帶來的壓力、校園暴力的問題等等。

我還推薦大家看一個非常有意思的電影，是一部印度電影，叫作《最初的夢想》。

因為印度也是有高考的，印度如果你考不上IIT，就是我們說叫印度理工，你會很沮喪。那里邊就是講，這種巨大的對于成功的要求，對于孩子心理所造成的那種傷害。

整個這部片子就是給你解讀我們可以成為一個loser，我們就算是一個loser，我們是一個失敗者，我們最終也可以獲得美好的生活。

一個爸爸在孩子走上了絕路以后，給這個孩子所做的努力非常感人。我特別希望大家能去看一下，這個叫《最初的夢想》的這么一部印度電影。

印度電影就是在不斷地寓教于樂，它在電影當中傳遞很多社會的現(xiàn)實問題。這些都是我們說的叫作競爭與高風險考試所帶來的社會問題。

那么，日本在這一點上，跟中國不一樣。雖然同是亞洲的國家，但是日本既有高風險考試，又很強調(diào)獨立性。只有34%的日本家長認為勤奮很重要，而中國是90%。中國是叫作獨立性權(quán)威型。

這里邊我們重點要推薦的是芬蘭。因為很多人都知道，芬蘭的初等教育是很好的。

所以，我用了大段的文字來給大家描述一下，到底什么是芬蘭的教育，為什么芬蘭的教育很好？

芬蘭的教育系統(tǒng)的特征，是低競爭性和低壓力。孩子相對較晚才上小學，7歲上小學，入學率接近百分之百。無論是公立還是私立，這些服務都是免費的。公立學校、私立學校都是免費的。

這些機構(gòu)并不進行正式教學，他們的宗旨是寓教于樂。托兒所和幼兒園不教孩子學習、閱讀 寫作或者算術(shù)。

名牌幼兒園通過面試來挑選孩子，這在芬蘭家長聽來匪夷所思。就是那么小的小孩你挑什么呢？！

大多數(shù)芬蘭孩子上公立學校。目前私立學校數(shù)量很少，他們不能收取學費，但會有國家補貼。學校不能挑選學生，大多數(shù)家長把孩子送去所在社區(qū)的學校。

除了免費教學外，學生還享受免費的教育資料、免費的午餐、健康體檢、牙醫(yī)服務和上下學接送。教室的氛圍也比較隨意，學生不穿制服、直呼老師的名字。

學校沒有官方排名。雖然地區(qū)和學校在調(diào)整課程安排上享有一定的自主權(quán)，但是所有學校，有共同的全國性教學目標。老師也來自同一個受過大學培訓的群體。

也就是說他們下了很大的力氣，在教師的標準化這件事上。所有的教師都必須拿到真正的那個資格證，而這個資格證是由同樣的一個群體培養(yǎng)出來的。

因此，從教學內(nèi)容和教學質(zhì)量的角度，芬蘭農(nóng)村孩子接受的教育與住在大學城，或者城市的孩子非常相似。

雖然學校的名聲各異，但是區(qū)別很大程度上來源于學校校長的管理能力，而且學校間的這些區(qū)別從來就不大。大學層面也是如此。

芬蘭的學生不會有高風險的考試，而評估體系是用于改進教學的。這一點我覺得特別值得我們學習。

就是人家也給孩子打分，也給孩子建立評估體系，但這個評估體系是為了改進學校的教育水平，是為了讓老師來調(diào)整，而不是給孩子施加壓力。

當小學老師評估學生時，評估結(jié)果并不是個人水平測試的形式展現(xiàn)，學生得到的反饋只有“很好”到“需要努力”這么幾個級別。數(shù)字評分根本不被采用，孩子和家長經(jīng)常都不會知道結(jié)果。只有老師把它們用作反饋和目標規(guī)劃。就是老師在慢慢調(diào)整。

所以，芬蘭孩子的輟學率很低，沒有留級。就是他們覺得留級是個不可思議的事。但是留級在德國和歐洲南部，仍然很常見，在芬蘭基本上沒有。

學生16歲結(jié)束基礎(chǔ)教育時，參加第一場考試。這場考試得到高分的學生，能夠選擇更有名氣的高中。然而正如之前所提到的，中學之間的差異也很有限。

在高中結(jié)束時，學生參加第二場考試，這通常被稱為大學預科考試?？荚嚦煽儠蛔鳛榇髮W錄取的參考。通過考試的學生，可以在大學繼續(xù)學習。

學生不僅要回答標準的學術(shù)問題，也要展示他們處理現(xiàn)實問題的能力。比如發(fā)表對于失業(yè)或者節(jié)食的看法，還要討論政治、體育、道德、性、毒品、流行音樂等話題。這與中國教育體系重視核心學科的做法完全不同。就是他們更看重這個孩子在社會上的生活能力。

那么拿什么來解釋芬蘭教育的成功呢?

第一個鮮明特征，是非常重視教師的資格。

就是芬蘭國家教育局堅持對所有層次的老師的高學歷要求。所有老師都要有碩士學位。這是人家的要求。

此外，即使是教育專業(yè)的大學畢業(yè)生，想要當小學老師，也需要在其他學院上課，精通至少兩個其他領(lǐng)域。

雖然當老師要求嚴格，而且工資基本與國際水平一致，但是老師仍然是最受芬蘭大學生歡迎的職業(yè)選擇之一。

就是盡管工資不吸引人，但是高教育水平和高能力的芬蘭人，愿意選擇作為老師。

原因之一是教師在芬蘭有著很高的社會地位。高學歷要求保證了，只有最好的學生才能成為老師，使他們受人尊敬。

只有10%到15%的老師放棄他們的職業(yè)。這可以反映教師的受歡迎程度。

他們的收入并不是全社會最高的，只是跟大家差不多。但是因為整個國家都認為，教師是一個受尊敬的職業(yè)。

那有人講說，不是，最主要的，還是人家芬蘭有錢，給孩子什么教學條件又好。

不是，我們來看下一個案例，你就立刻會發(fā)現(xiàn)說，芬蘭跟別的國家是不一樣的。

瑞典跟芬蘭挨著，瑞典也是高福利國家，瑞典的教育體系跟芬蘭甚至非常像。瑞典也是整個國家的教育水平差不多，但是瑞典的教師的地位和芬蘭有著明顯的差別。

就是瑞典跟芬蘭幾乎一樣，但是略有不同。

導致的結(jié)果是瑞典學生的成績退化很嚴重，就是從大量的數(shù)據(jù)當中來看，瑞典的學習成績退化很嚴重。

有一個可能的原因是什么呢？就是這兩個國家父母都不焦慮。

咱們先說因為他們學校都差不多，所以收入也差不多。所以，父母都不焦慮，但是從教育出來的成績來看，瑞典孩子的成績大幅下降。

原因是什么呢？一個可能的原因，是芬蘭與瑞典的教育系統(tǒng)的實質(zhì)區(qū)別要比我們想的更大。

區(qū)別之一，是瑞典的教師不像芬蘭一樣享有高社會地位。瑞典老師工作滿意度較低，就是大量的老師會抱怨他們的工作。三分之一的瑞典老師提到，他們很有可能或肯定不會一直在學校工作到退休。低社會地位與滿意度，也導致了教師聘任的困難。

就是一個國家最好的那些人，學習成績最棒的那些人，不愿意去當老師。這就是瑞典的狀況。就是他如果有更好的選擇，他就不去當老師了。

那為什么這個老師們會產(chǎn)生這么大的變化呢？因為瑞典政府給學校發(fā)代金券，就是他們的教育是免費的，但是他們把這個代金券發(fā)給了所有的家長，然后你們?nèi)ド蠈W不用花錢，你們花教育券。拿這個教育券給到學校，學校拿教育券可以到政府換錢。

所以，這個跟我們過去的撥款方式是不一樣的。就是你想想看，如果我們中國，現(xiàn)在我們說不要搞義務教育，我們大家花錢來投票?；ㄥX投票的結(jié)果就是有錢的家長，就會花更多的錢去上更好的學校。導致的結(jié)果是教育的兩極分化，變得越來越嚴重。

所以，我們不能這么做。我們的辦法就是我們教育免費。但有人說發(fā)教育券可以，發(fā)教育劵的方式，你們是照樣是免費的，但是你們依然可以用教育劵來投票，這樣可以保證好的學校獲得更好的回報，政府給他們錢。這是一個市場化的方法。

所以，在平衡免費教育和市場化之間，他們選擇了教育劵這么一個半市場化的方法。結(jié)果這個方法導致什么？就是基于這樣的環(huán)境，市場機制推動獨立學校迎合對玩樂的需求，而非激勵其追求卓越的學術(shù)成就。一個相應的現(xiàn)象，是公立學校和私立學校的競爭轉(zhuǎn)化為所有學生成績的虛高。

就是如果你希望賺到學生們，更多的教育券，那么教育就不再是教育，而變成了迎合。商業(yè)和教育的本質(zhì)區(qū)別是什么，我在很多場合講過這個話，商業(yè)的本質(zhì)是滿足，是迎合，教育的本質(zhì)是改變。就是我要改變你，我需要讓你做一些你不愿意做的事情，這個才叫作教育。

所以，當瑞典用了這么一個小小的舉措發(fā)生了變化時，讓大量的學校開始要爭取家長和孩子的投票的時候，看起來是市場化的行為，導致的結(jié)果，是學校過度地迎合孩子給了更多玩樂的時間。然后學術(shù)成績開始大幅下降。

芬蘭做得好的地方就在于，它完全沒有用市場化的方法來解決教育的問題。教育就是把所有的老師培養(yǎng)到最好，讓每個老師標準化地獲得足夠的教育，然后給他們足夠的社會尊重，讓大量的碩士以上的人愿意當老師。

這時候你發(fā)現(xiàn)，整個教育變得均衡，而且大家都很重視學術(shù)教育，學術(shù)成績這一塊。這就是瑞典和芬蘭看起來很像，但是細微上的差別。

我覺得，這些都可以讓我們?nèi)ド钌畹厮伎己徒梃b。

最后，講到法國。法國倡導的是垂直教育實踐。各位知道，教育里邊有兩種理念，一種叫垂直型教育實踐，一種叫水平型教育實踐。

垂直的特點是什么呢？就是垂直型教育的過程當中，老師和孩子的關(guān)系更重要。就是這個孩子學習成績好不好，看的是老師。

所以，他每天發(fā)生互動的關(guān)系，都是跟老師之間。他都是單個人參加考試，然后獲得老師的首肯。這個叫作垂直型的教育模式。

另外一種方式，就是我們說的叫作水平型的教育方式。就是學生更多地跟學生互動，小組制 ，小組作業(yè)。然后大家一塊兒集體完成一個成績，這種叫水平型的教育。

所以，像法國是典型的垂直型的教育。法國的老師非常嚴厲，學生見到老師很害怕。然后老師得不斷地教育這些孩子。這些孩子們以老師為馬首是瞻。

這里邊說，年輕時接受垂直教育實踐的人，長大以后會更不容易相信別人，更不愿意合作。而學生時期經(jīng)常參與小組合作和公開討論的人，長大會更具合作精神。

法國教學方法，被歸類為高度垂直型。法國教育的一個突出特點，是教師的權(quán)威。法國人不把童年看作是無邪的年紀，說童年非常美好，很無邪。不是，法國人把童年看作無知的年紀 。你是無知的，所以，老師的權(quán)威很強。

在法國，學生經(jīng)常留級，超過四分之一的法國學生至少留過一次級。它是很嚴格的這種教育方式。這就是我們說，各個不同的國家的教育方式會對于教養(yǎng)方式的影響。

因為中國很大，不同的城市現(xiàn)狀也不一樣，可能聽我們講書的，也有三四線城市的，也有一二線城市的。我們需要去考量說，結(jié)合我們的實踐，我們能不能夠更多地鼓勵家長，去采用權(quán)威型的這樣方法，更多地普及權(quán)威型教養(yǎng)方法的這些具體的舉措。

然后，我們能夠在教學過程當中，用一些水平型的這種方法，而不簡單的是用垂直型的方式。

最重要的是我們能不能在全國范圍內(nèi)提高教師的地位，然后讓更多更有素質(zhì)的年輕人愿意成為老師。這才是解決教育問題最本質(zhì)的東西。

所以，關(guān)于未來減緩不公平和育兒差距的政策，有些什么建議呢？

從哲學上講，我們說人是平等的。所以，我們未來希望，更多的教育是公平化的。

從經(jīng)濟學上講，我們有外部性的問題，就是經(jīng)濟的發(fā)展、高速的成長過程當中，會帶來很多外部性的社會問題。那這個也是需要我們解決的。

所以，對于所有的國家來講，都需要去考慮怎么樣找到中間的那個點，怎么樣去找到平衡，找到減少育兒差距的政策，尤其是不要讓這個社會上很多人，陷入到育兒陷阱當中。

這里邊作者給到的建議是說，0到4歲尤為重要，就是最重要的是對家長和孩子在0到4歲時候的教育。

另外，避免陷入育兒戰(zhàn)爭。原因是因為育兒戰(zhàn)爭會消耗中產(chǎn)階級。就是在整個育兒戰(zhàn)爭當中，受損害最大的是中產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級就是——我既有點錢能做這些事，但是花光了的話也就全花光了。他被那些有錢的人牽扯著，把錢花完了。最后轉(zhuǎn)成一個貧困的階層。

所以，如果我們在0到4歲的時候，能夠給予孩子和家長更好的教育的灌輸，讓孩子能夠養(yǎng)成更良好的學習習慣，能夠更熱愛學習——我所說的養(yǎng)成良好的學習習慣，大家千萬不要誤解為說，家長要盯著孩子寫作業(yè)，那是非常糟糕的學習習慣。

良好的學習習慣，是孩子自己愿意探索，自己能夠坐下來學習，自己能夠完成很多的工作，這就叫作良好的學習習慣。

所以，0到4歲的時候，對于家長和孩子的教育都是尤為重要的。

從未來的角度來看，我們應該是樂觀的，原因是有這么幾個趨勢：

從放任到密集這是一個趨勢。會有越來越多的國家加入到密集型教養(yǎng)當中。

從專斷到獨立也是一個趨勢。就是我們過去專斷型的，這種吼叫的方式，到鼓勵孩子更多的獨立，這也是一個趨勢。

就是當年我們和父母的關(guān)系，和今天我們的孩子和我們之間的關(guān)系，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

最典型的體現(xiàn)就是親密度上的不同。就是我們在小時候，跟我們的父母之間的距離是很遠的，不敢親熱，離得遠遠地看。

但是現(xiàn)在我們把孩子摟在身邊，開開心心地。這就是整個社會教育方式的一個縮影。

所以，希望這本書能夠給我們一些啟發(fā)，讓我們從宏觀的層面，更多地理解自己所采納的教養(yǎng)方式；也知道，我們有更好的教養(yǎng)方式可以選擇；更希望全社會都重視教師的地位和待遇，讓教師成為最受尊敬的職業(yè)。

謝謝大家，我們下本書再見。