我今天思緒翩然，腦海中是乎有大量的靈魂之光不斷地閃現(xiàn)，我摩拳擦掌，磨刀霍霍，躍躍欲試，蠢蠢欲動，很顯然我有點興奮，這不是因剛發(fā)了點工資漲了點錢，也不是因為春天來到春風徐徐，原因只有一個，因為我要開始談一談?wù)軐W了。
我談?wù)軐W肯定和別人不一樣，哲學不應(yīng)該作為干巴巴教條，抽象無趣味的讓人去死記硬背的知識，而應(yīng)該是吸收它的思想接受它的影響，內(nèi)化成自己的思想與行動，融入到自己的人生體驗中，這樣才叫學以致用，受益終生。?
是的，我終于要談一談?wù)軐W了，這里的原因很清楚，我花了十幾年的時間不間斷的學習，體會哲學，到今天終于算是入門了，而且也算是有點感悟，有點成就了，哲學在我的生活中，給了我太多的智慧，使我可以以一當十，以不同的思想去看待這個社會，于是我竟然發(fā)現(xiàn)，世界雖然不完美，但仍然充滿美麗與可愛。
不瞞各位，我從學習開始寫作到現(xiàn)在，已經(jīng)寫了不下幾百萬的文字，我想一個專業(yè)的作家可能也不會有如此巨量的文字。如果發(fā)表成書，那不是一本兩本，而是幾十本，當然寫的內(nèi)容包羅萬象，十分繁雜，至于是不是以后都出版，也要視情況而定，在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代，出書基本上不可能賺錢了，當然也要視自己的財力而定，出不出其實也無所謂，關(guān)鍵是自己寫作的過程，可以看作是我的快樂時光吧。
尤其是我開始有興趣接觸哲學之后，我的世界已經(jīng)與常人大有不同了。關(guān)于哲學，我可以沿著我的思緒，不停的思考與寫作下去，這幾乎是無限的。寫作當然，是快樂的，因為我沒有任何目的，也沒有對自己的任何要求，沿著自由的心，就是這樣一種純粹，心意馳騁，信馬由僵，使我快樂，使我幸福。
我在以前的文章中，不止一次的提到哲學。哲學是什么？哲即為愛智慧，學即為學問，那就是關(guān)于智慧的學問。智慧對不同的人而言有不同的意義，有些人活了一生不見得充滿智慧，智慧當然不是天生的，而是通過外界的思想與物質(zhì)的刺激，從而發(fā)生了動作，產(chǎn)生了感想，形成了思想，又反過來指導自己的行動。所謂的三觀也即這些過程。
從這一點來說，每個人都應(yīng)該且必須的去了解哲學，尤其是當你的人生有困惑的時候，你看看哲學家是怎么想的，就在這個過程中，你會發(fā)現(xiàn)，我們每個人都有一個心牢，那些所謂的現(xiàn)實的利益的考慮，那些讓你憂慮與困擾的事情，竟然充滿了另外一種不同的意義，它只不過是我們?nèi)松^程中的一些必經(jīng)而已。
談?wù)軐W是一個很高雅的事情，當然這種高雅不是偽裝出來的，而是我內(nèi)心真實的感受。那么，對于我們每一個人，他的人生發(fā)展的過程當中，都會說我想提高一下我的文化品味，那么文化在哪？
我覺得文化的高端在哲學，哲學里面哪一塊兒對我們現(xiàn)代的生活而言，最具有文化特點？我覺得是西方現(xiàn)代哲學。我最早接觸的就是西方現(xiàn)代哲學，我理解了，思想了，應(yīng)用了，體驗了以后，我的整個人生都變化了，哲學不僅僅是一個知識性，它會大大的提高一個人的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是什么？不知道大家有沒有考慮過這個問題，尤其對于理科背景的同學而言?，F(xiàn)在可能很多人還以為把這個書讀多了，以后我把這個知識看懂了以后，這好像就是人文素養(yǎng)提高了。
我說不是。就是如果說這個人文素養(yǎng)到最后能夠改變你的人生觀，改變你的生活態(tài)度，甚至能從你的面貌上能反映出來，甚至別人看到你看到一個與眾不同的人，你的身體健壯，眼睛有神，感覺到你泛著智慧的火花，使你更有氣質(zhì)，更有文化涵養(yǎng)，更高雅，這個時候人文素養(yǎng)就學到了。
那很多人就要問了，這個人文素養(yǎng)到底有什么用呢？
這個不像理工科，我們搞了一個細胞學以后，可以做個試驗搞個細胞出來，他不是這個意思，那么高雅有什么用呢？漂亮有什么用？美的氣質(zhì)有什么用？生命感有什么用呢？活著有什么用？這些個問題都是連在一起的。
其實所謂的人文在骨子里面解讀這個東西，都是在如何去評價上述的這個問題。所以我說如果理工科的人，如果有更多的人文素養(yǎng)的話，能對每一個人的成長來說，其實是很有意思的東西。
我的最初的靈感都是從西方哲學開始的，從而引發(fā)我了深切的思考。我感到的生命體驗的意義是什么？什么是幸福？什么是哲學，為什么到最后還是要學科學？這都是從哲學開始的。
大家都知道我們在專業(yè)訓練的時候，人已經(jīng)沒有了，我們除了知識以外，好像人不重要，可是到最后你讀書學習又是為了什么？活著為了什么，這個問題好像都不考慮了，哲學人文就是要解決這個問題。
我在本篇文章交談交流的就是現(xiàn)代西方哲學與人生哲學的問題。什么是現(xiàn)代西方哲學？現(xiàn)代西方哲學主要指的是黑格爾和費爾巴哈之后，即從19世紀后期一直到現(xiàn)在的西方哲學，我們過去讀馬克思主義哲學，它的思想誕生就是這個時候，德國古典哲學興發(fā)之時。
我覺得我們的背景，如果讀理工科的，這些哲學思想肯定沒接觸過，過去我們很多人以為哲學就是我們大學里讀的那個哲學，比如馬列毛鄧，思想品德之類的，其實哲學是很寬泛的，大學里那點哲學只能算是滄海一粟，九牛一毛，而且在世界上并不是占主流的思想。
其實，就人的發(fā)展來說，我們一定不要封閉自己，把自己局部化，我們什么東西都應(yīng)該學一學。一般來說哲學其實是帶有很強的科學精神氣質(zhì)的，但是呢哲學里還有一大塊具有非常人文氣質(zhì)的。
我們可以用各種眼光去看待這個世界，比如說我可以用一個很嚴謹?shù)奈锢韺W家的眼光來看待這個世界，那么從物理學家看這個世界，這個世界是什么？它往往帶有物理學的色彩，你看世界是確定的，你的世界就像一個大機器，然后一個齒輪咬一個齒輪，只要有一個前一個結(jié)果作為輸入點就可以推算出后面的另一個東西，這是科學的思維。
但是我們也應(yīng)該知道世界上不全是科學家，而且有一部分是很不科學的，難道那些不講科學的人不是人嗎？我們當然不能這樣說，那些人有的也很厲害的，比如說藝術(shù)家，你說藝術(shù)家是不是科學家，好像不是吧，藝術(shù)家看起來好像很不理性是吧！但是你要知道藝術(shù)家同樣是世界上最偉大的人，藝術(shù)家更能體現(xiàn)出人性的東西。
好，那么我們用藝術(shù)家的眼光來看待這個世界，這個世界是什么？世界是浪漫的，世界是詩意的，世界是有生命的，世界不是機械的，世界在歌唱，世界充滿美感，世界充滿動感，你說藝術(shù)家眼中的世界好不好？有沒有意思？當然肯定也是有意思的啦！
我們在這個世界一定要明白，老是有一種人說我是搞什么的，我是最厲害的，世界上就是我，別人就不是了，我不瞞大家我當初學計算機的時候，有點小得意的時候，就是這樣想的，我最牛X。我認為世界上唯一值得驕傲的發(fā)明就是計算機，別的都是沒用的，你看那一樣東西有它智能啊，那樣東西能有他科學呀，所有邏輯都是嚴格確定的沒有一點錯誤的，但是后來我一畢業(yè)走上社會，咋一看吧，我發(fā)現(xiàn)這個社會，根本上不是計算機的思維，因為所有活著的方式，都不適宜計算機的思維方式，當然現(xiàn)在所謂的人工智能，其實一點都不智能。如果你用計算機處理事情的方式去生活的話，你肯定碰得頭破血流，當然現(xiàn)在還有很多搞計算機的以這種方式生活，那是因為他沒有更好的選擇，也不知道有更好的選擇。
你知道世界是多彩的，看世界的方式也是多彩的，那還要什么呢？人性是多彩的。什么是人性？人性有很多東西可以聯(lián)想，在我看來，所有的文化之和就是人性。
有些人呀，你看怎么會對數(shù)學這么著迷呀，你說他是不是人性？他也是人性，它是人性里的一部分很發(fā)達，也許其他地方不發(fā)達，專往這個神經(jīng)走了，然而，這段神經(jīng)一旦爆發(fā)出來，他可能就是數(shù)學家了。
有些人不是科學那根神經(jīng)，是另外一根神經(jīng)，比如說舞蹈，她就對舞蹈走火入魔，別的東西她認為不重要了，比如楊麗萍，如果讓楊麗萍來讀數(shù)學，好不好？麻煩了，死定了，那么你用我們的這個理性來壓制她的人性，完了徹底把她毀了。
但是你應(yīng)該看到，世界上最偉大的舞蹈家里面，楊麗萍絕對是最頂尖的一個，我說實話世界上有那么偉大的一個科學家，能做到像楊麗萍那個在世界上的位置？這還真不好說，現(xiàn)在哪個科學家哪有那么大的名氣?？墒菞铥惼嫉奈璧竻s是世界一流的，她是獨特的，她讓世界人看一下，哇，還有那么一種舞蹈，這絕對是成就，這是人性里面的一種。
有些人天生就是詩人，因為純粹，對詩非常感興趣，很多人都會說搞詩有什么用??？可是你說世界上需要不需要詩人，當然需要，這個世界上是不能沒有詩人的，否則的話我們?nèi)祟惒焕寺?，我們幾乎所有最浪漫的語言都是來自于某個詩人之口，沒有了詩人，人類的心靈將被灰塵所蒙蔽。
你說，我們所有人都在實驗室里刷瓶子，搞科研，做項目，搞計算機好不好？當然不好，世界是豐富多彩的，人性的發(fā)展也應(yīng)該需要是全面的，總有一些人的神經(jīng)在另外一個地方，你說你不要他活？
千萬不能有這樣的思想，這些事情里面可能就是人類最典型的偉大人物，有些人天生就是音樂家，你說音樂有什么用？有用嗎？當然有用，說實話在很多人的心里面這些都是沒用的，尤其按照我們非常功利化的色彩來講的話，這東西是沒用的。
你有機會了去西方看一下，很多拉小提琴拉得很好的，好多搞藝術(shù)的人，干嘛在地鐵里面拉個小提琴，然后一個盒子放在那里，你錢多錢少，愛扔不扔，我照拉不誤，哎呀，我是看到這種真的很感動，為什么這么感動？你知道嗎？他明明知道拉的那個小提琴，搞的那個音樂不掙錢，找不到工作，但是他就是對這個感興趣，搞到最后什么程度呢，美國城市紐約格林威斯村里面，什么人呢，瘋子，叫花子，要飯的，然后和藝術(shù)家都搞在一起了。
他們就是那批人，這些被社會邊緣化了人，可是他還是對藝術(shù)走火入魔，你說這是不是人性，像凡高，凡高這個人啊，世界上怎么會有這種人呢！到最后把自己耳朵都割下來了，你說作畫就作畫吧，怎么搞成這種，藝術(shù)搞到這種程度了，搞得深啊，生前默默無聞，死后偉大的藝術(shù)家，偉大的畫家，要我說那是他的眼光和視覺系統(tǒng)和別人不一樣，你說他畫的向日葵，這個向日葵怎么一看到它的顏色那么的令人震撼，震撼可是一般人想也想不出來更別提畫出來了，只有他的視覺系統(tǒng)才能畫出這種顏色來。
你說這是不是偉大的藝術(shù)家？哎，搞科學的人，其實有些人也是瘋子，以至于對科學走火入魔了，搞出了新理論，你以為他是為他自己嗎？好多人也不是為了自己，往往是這批人科學里面搞出來了，你像我經(jīng)常提到的納什，就是博弈論的創(chuàng)始人，普林斯頓大學的一個搞數(shù)學的，搞著搞著瘋了，一天到晚走八字步來回走，口中嘟嘟囔囔的不知道說些什么，好在他們普林斯頓大學比較寬容，不像我們中國那樣教授動不動就要考核，要在中國大學里考核的話，他在那么多天瘋了以后，還能當教授嗎？哎，人家大學就允許他留在那，后來醒來了，獲得了諾貝爾獎。
這批人都是天才，我現(xiàn)在說這些什么意思呢？我們現(xiàn)在許許多多人類的文化，在我看來都是整個人性的一方面，那么問題來了，你我的神經(jīng)又將要走向哪里？
我們每個人有一個問題是永遠回避不了的，那就是選擇。我們今天最大的一個問題是，整個教育系統(tǒng)社會系統(tǒng)沒有人告訴你，你的神經(jīng)在哪里？我們大學教育只是把你拉來以后，給你訓練，大家所有人都整齊劃一的訓練，訓練完了以后，恭喜你畢業(yè)了給你一個文憑，可是你拿到了這個文憑，以后你干什么？你干的這個東西，真的是自己想干的嗎？
不知道，我們?yōu)槭裁匆x這個？不知道！我的人生在哪，不知道！這就是今天中國教育系統(tǒng)最大的失敗，這也是今天很多中國人最大的失敗。
所以如果你能夠?qū)φ軐W有所理解的話，你可能慢慢會感覺，這些是人性的東西是很活的東西，我們每個人都能夠?qū)ふ业竭m合自己的幸福之路。這就是我之所以動不動就強調(diào)哲學的重要性的原因。
就是說人在不斷的走的時候，他還可以去選擇，我們不要糾結(jié)于這個社會到底什么是有用的，什么是沒用的，什么是最熱門，然后我們就干什么，什么工作最掙錢我就干什么，這是今天我們普遍的生活。
這條路一般是走不通的，真正走得通的是你的人生在哪？最后你發(fā)現(xiàn)你的那顆神經(jīng)在哪里？我認為這才是最重要的。即使很不情愿的干了目前的工作，但有哲學智慧的滋養(yǎng)，你發(fā)現(xiàn)了另一個不同的世界，哲學就是有這種化腐朽為神奇的力量。
哲學是實用的，實用到可以用其中的一些思考去賺錢，我們不是想賺錢嗎，哲學又是具有強大的精神價值的，它讓一個人的人格得到尊重，精神世界得到充盈，在茫然的時候，給我們指向一條光明的前途。
所以，對哲學再多的關(guān)注，也是值得的。
來點猛的，今天終于又開火了。相信會對所有人有所觸動，驚醒的。
本文，等于是先開了一個頭，用不同的眼光去看待這個世界，就是會發(fā)現(xiàn)世界的豐富多彩，用不同的思維方式去思考人生，每個人的人生一定可以充滿詩意。
