寧要清醒的痛苦，不要渾噩的快樂

? ? ? ? 要痛苦，不要快樂？這是一種自虐，如果可以選擇，沒有這樣選的。

? ? ? ? 但是，當(dāng)魚和熊掌不可兼得的時候，怎么選？比如說，當(dāng)一個人遇到不順心的時候，覺得很不開心，很痛苦，是要繼續(xù)的思考怎么解決問題，還是干脆的來一個酩酊大醉？醉了，不醒人事，或者酒精刺激大腦，暈暈乎乎，似乎擺脫了煩惱，有了一種渾渾噩噩的快樂。可能有些人會這樣去做。但對于現(xiàn)在的我，我寧愿選擇清醒的痛苦，也不要這樣的渾渾噩噩的快樂。

? ? ? ? 曾國藩說，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。當(dāng)我們遇到不順心的事，或者是比較困難的問題的時候，我們不是要逃避它，而是接受它，甚至可以說是承受它，承擔(dān)起來，想辦法解決它，用行動去處理它。可能在這個過程中，心會有點痛，但，這是一種清醒的痛，是一種化繭成蝶的痛，是一種成長的痛。既可以培養(yǎng)我們思考的能力，做事的能力，又可以增強我們擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。所以，這點痛，是值得的。

? ? ? ? 在書上，在視頻中，我有時候會看到這樣的說話，大事可為也。意思是說，時勢有利，可以做大事了。那是大人物的事。我們普通人，任何時候都可以說，小事可為。任何小事，都可以一點一點的去做，只要思變，求變，順勢而為。

? ? ? ? 當(dāng)然，這種渾渾噩噩的快樂，不只包括酗酒，還包括其它各種自我麻醉，自我欺騙的行為，對于修身做事毫無用處，不要也罷。所以，我們要清醒的。

? ? ? ? 但清醒的一定是痛苦的嗎？不是的！有一句話說，仁者樂山，智者樂水。仁者樂于不變之仁，智者樂于應(yīng)變之智。仁者和智者都是清醒的人，可見，清醒也有清醒的快樂。

可能有的人，自以為看到了人性的黑暗，看到了社會的黑暗，又無處著手，又無處可逃，所以去追求那種所謂的及時行樂，去追求那種渾渾噩噩的快樂。其實，這樣不好。

? ? ? ? 孔子說，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。產(chǎn)生迷惘是因為看不透，看不遠，看不深，看不到本質(zhì)，理不順條理，更重要的是不肯去做。不求弗獲，不去做，不做出實效，就會更加迷惘。

? ? ? ? 看不透也無所謂。因為我們有一個信念，小事可為。一點一點的去做，就是做事的第一方法，是最基本的方法，在我看來，也是最好的方法。

? ? ? 如果沒有選擇，寧愿要清醒的痛苦，也不要渾噩的快樂。但清醒不會一直痛苦，當(dāng)清醒成為一種習(xí)慣，清醒之中，就會有一種理智之樂，也有一種成事之樂。