? ? ? 讀了韋志中老師的《權(quán)宜之計》這本書，通過此書，讓我了解中國人對外界行為的防御互動模式來了解我們的文化，反過來又通過我們的文化動力發(fā)展的歷程來了解我們今天的人，進而促進我們更好的掌握我們的現(xiàn)在，這是此書的核心所在。因為我們永遠有一顆有一個核心的主題就是了解自己，對自己有幫助也可以看成了解自己了解他人，幫助自己，幫助他人，就是我們常說的渡人渡己。

? ? ? ? 當下是重塑中國人核心價值觀，更新文化，讓中國文化作為國家力量走向世界的一個關(guān)鍵節(jié)點。從心理學(xué)的角度來闡述中國人的理想人格追求，是非常有價值有意義的。我們了解文化和機制，最終的目的還是要幫助自己，給需要我們幫助的人塑造完善健全的人格。

? ? ? ? 此書闡述了中國歷史進程中的三大傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代心理學(xué)結(jié)合的路線：

? ? 1、擁有一技之長，做一個有用的人才，堅守自己的崗位，在其位謀其職，這就是中庸之道。

? ? ? 2、王陽明的心學(xué)理論：心即理，知行合一，致良知。

? ? ? 3、第一次get到一個新詞“酸儒”，何為“酸儒”呢？酸儒是沒有做到知行合一的讀書人，酸儒主義和禮有效的結(jié)合在一起，禮是維護社會和諧，規(guī)范社會秩序的一種產(chǎn)物，正是因為禮的存在，努力維護自己的角色，積極主動的成為更優(yōu)秀的人，更有面子的人，具有人文性質(zhì)。

權(quán)宜之病，權(quán)宜之憂，權(quán)宜之寫，權(quán)宜之隱，權(quán)宜之偷，權(quán)宜之窺，權(quán)宜之走，權(quán)宜之地，權(quán)宜之酸，權(quán)宜之敵，權(quán)宜之亂，中國人的尚“和”心態(tài)，以和為美，“和”不單單是我們中國人崇尚的文化，還是我們處理人際關(guān)系的一個法則，也是我們應(yīng)對外部環(huán)境很自然的一種選擇，隨遇而安方能心安理得。這就是心理學(xué)中提出的情緒管理學(xué)。

? ? ? 人心向善，生命向上，每個人都是大自然獨一無二的杰作，每一顆心靈都有享受自由的權(quán)利。作為父母也是一樣，只要做好自己，就會潛移默化中影響孩子，做父母的，需要幫助孩子樹立正確的價值觀，人生觀。很多父母其實用面子去控制孩子，而不是真正的幫助孩子，孩子真正需要的是父母把自己當作獨立的個體去尊重，去理解，而不是把自己當做附庸的一部分。