從第六章開始，集中于如何教。
第六章：學(xué)有張弛
太學(xué)之教也：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。兌命曰：“敬孫務(wù)時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！
太學(xué)進(jìn)行教育的辦法是：在規(guī)定的時間里學(xué)習(xí)進(jìn)行正課，在學(xué)生課外休息的時候也會布置各種發(fā)展個性的課外作業(yè)。課外不練習(xí)操弄雜樂器，課內(nèi)就不能熟練的演奏琴瑟；課外不廣泛的學(xué)習(xí)一些修辭技巧，課內(nèi)就不能切實的學(xué)好《詩經(jīng)》；課外不在生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)各種雜事，課內(nèi)就不能全面的掌握禮儀知識。總之，如果在課外不提倡各種娛樂游戲活動，學(xué)生就會感動枯燥無味而不會有學(xué)習(xí)熱情去學(xué)好正課。
無論是在課堂學(xué)習(xí)的時候，還是在家中復(fù)習(xí)功課的時候；無論是在課余休息的時候，還是在娛樂游戲的時候，他都會為提高學(xué)習(xí)效率而努力。
【思考】
這一部分比較重視實踐活動中積累生活經(jīng)驗。在《蘇》一書中，也有過類似的“前知識結(jié)構(gòu)”之說，而這一知識結(jié)構(gòu)，不僅包括已有知識，更多的是生活經(jīng)驗。
新課標(biāo)中也指出，只有在實踐活動中綜合運(yùn)用知識，才能真正具備核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的達(dá)成，又反過來促進(jìn)新的學(xué)習(xí)生活。
第七章：無效教育
今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
【譯文】
現(xiàn)在的教師，只知道教學(xué)生死記硬背，照本宣科，一味灌輸知識，只顧趕進(jìn)度，認(rèn)為反正該教的我都教了，聽不聽是學(xué)生的事，不管學(xué)生能不能接受。
【思考】
這一章承接上一章，依然在強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。
第八章：教成四則
大學(xué)之法．禁于未發(fā)之謂豫．當(dāng)其可之謂時．不陵節(jié)而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．
太學(xué)教育的原則是：在學(xué)生的錯誤還沒有萌發(fā)之前，就加以防范教育，這叫作預(yù)防性原則；在學(xué)生有了興趣需求的時候，不失時機(jī)地進(jìn)行教育，這叫作相機(jī)性原則；教育教學(xué)按照規(guī)律按部就班循序漸進(jìn)，不去超越學(xué)生的年齡特征等實際，這叫作次序性原則；大家一起學(xué)習(xí)，互相觀摩切磋，相互幫助，取長補(bǔ)短,叫作合作性原則。這四點就是教育教學(xué)成功的要訣.
【思考】
教學(xué)原則講到四個方面:預(yù)防性原則，相機(jī)性原則，次序性原則，合作性原則。
現(xiàn)代教學(xué)原則有以下方面:思想性（教育性）和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實際原則；直觀性原則； 啟發(fā)性原則；循序漸進(jìn)原則;鞏固性原則；因材施教原則； 量力性原則。
似乎隨著時代進(jìn)步，教育原則也在進(jìn)步，可是我也在想這個問題教育與科學(xué)性相統(tǒng)一理論聯(lián)系實際，直觀性這三個原則，在前邊章節(jié)中提到過，即注重實踐性。啟發(fā)性和直鞏固性也在后邊章節(jié)有提到過，而且啟發(fā)性與相機(jī)性原則一個意思。
第九章：教廢六由
發(fā)然后禁．則捍格而不勝．時過然后學(xué)．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨學(xué)而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟廢其學(xué)．此六者．教之所由廢也。
如果等到罪錯發(fā)生了以后才去禁止，壞習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，對教育非常反感而拒絕教育;如果在并不合適的時候強(qiáng)行去進(jìn)行教育，或者在最佳教育時機(jī)錯過了以后才去教育，學(xué)生即使非常勤奮刻苦，學(xué)習(xí)也不可能成功。如果教學(xué)急功近利，沒有科學(xué)計劃，不講規(guī)律，不是循序漸進(jìn)，順應(yīng)自然，那么,教育就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，讓學(xué)生思維混亂而不能取得學(xué)業(yè)成功。如果不與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，一個人孤獨地學(xué)習(xí)，沒有朋友，那么學(xué)習(xí)疑難就無人咨詢，思路就會狹隘,見聞就不廣博，學(xué)習(xí)提高就會有很大的困難。交友不良，與一些品行不端的人結(jié)交往來，那么，言行舉止就會違背師長的教誨。如果與不三不四的損友混在一起，盡談些不正經(jīng)的事情，就會荒廢自己的學(xué)業(yè)。
這六點，就是教育失敗的原因
【思考】
結(jié)合預(yù)防性原則，教育要注意的是防患于未然，當(dāng)事情還沒有發(fā)生的時候，就加以預(yù)防，這是有效的，出了事再教育就晚了。結(jié)合相機(jī)性原則，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要貼合其實際，要應(yīng)時而教，教在當(dāng)教之時。結(jié)合次序性原則，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要有計劃，要有順序，循序漸進(jìn)。結(jié)合合作性原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與人合作，同時告誡學(xué)生，要與良友交朋友，要能夠與品行端正的人交朋友。
第十章：教學(xué)三規(guī)
君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然后可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強(qiáng)而弗抑．開而弗達(dá)．道而弗牽則和．強(qiáng)而弗抑則易．開而弗達(dá)則思．和易以思．可謂善喻矣。
君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個稱職的老師了。
所以，稱職的老師在施行教育的時候，是善于告訴學(xué)生并且讓學(xué)生明白的。
第一是只注重引導(dǎo)，而不是強(qiáng)行牽拉著學(xué)生走，去強(qiáng)迫學(xué)生做不愿意做的事情；
第二是督促勉勵學(xué)生，但是不要過于嚴(yán)厲，而壓抑了學(xué)生的個性思考，使他們喪失自己；
第三是適當(dāng)給學(xué)生以點撥，但是不要直接把答案交給學(xué)生，不要代替學(xué)生思考。
