身為一個在上海的青年，我很失敗。

得出這個結(jié)論的原因是因為近日在找工作這件事情上我遭受了較大的挫折。我們這代行將畢業(yè)找工作的90后或自問或被追問的最多的問題就是——你以后想干什么？這個問題以前在我看來只是客套一下，人家表示表示關(guān)心真不會逼你說出個子丑寅卯來才放過你。后來發(fā)現(xiàn)這特喵的是個哲學(xué)問題，這個問題背后還牽扯著你是什么樣的人，你想通過這份工作實現(xiàn)什么，你要怎么實現(xiàn)它等一系列終極追問。而哲學(xué)這種東西不就是一直沒有答案才讓人有無窮追索下去的魅力么？

說回來，我覺得自己很失敗是因為發(fā)現(xiàn)自己一無是處，沒有好的學(xué)歷，沒有好的技能，甚至沒有看起來還行的技能，最擅長的事情是對著網(wǎng)絡(luò)上的段子哈哈大笑，然后一邊打游戲一邊霍闊咯，總之，只會做讓自己舒服的事情。這種自卑像眼鏡上的灰塵，平時自己不會發(fā)現(xiàn)只會覺得眼前的視野不那么清晰，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些自卑的存在時，進而產(chǎn)生一種對自己無能的強烈惡心，或者叫做無謂的自尊心。

不知道是不是我個人生活圈子不夠?qū)拸V導(dǎo)致的一種錯覺，好像我們這一代人總會想當(dāng)然的把做人和做事當(dāng)作同一回事。一個彬彬有禮和周圍所有人相處的都不錯的人大家會下意識地認為這個人的工作能力也不錯，且貴人多多，左右逢源。而一個大家背地里都質(zhì)疑其人品和三觀的人仿佛應(yīng)當(dāng)過得十分凄慘，不被人賞識，無人搭理?，F(xiàn)實是，情況并非相反，卻也足夠讓人重新反思以前的判斷。當(dāng)我們說一個人會做人的時候，可能更多的情況是說這個人能夠和周圍的人與環(huán)境相處得還不錯，這事關(guān)一個人的適應(yīng)力，是能在工作環(huán)境中有所裨益的一部分，不能算作決定因素，除非是在一些特定的工種上。這樣的例子仿佛在身邊一抓就能抓出一大把來，這些人可能是你的同學(xué)，你的朋友，甚至你自己。大家都陷入這樣一種判斷就是明明我這個人還不錯，為什么還是沒辦法找到好工作。我們沒辦法搞清楚的一個問題是為什么一個在職場上只能說是有所影響的因素會在生活中左右我們對自己的判斷。

是我們把自己放得太高了么？是我們對自我的認知不夠么？還是有什么我們不知道的原因？我最近在找實習(xí)的時候就發(fā)現(xiàn)我再也沒辦法正視自己，我在職場和個人技能上的缺失波及到了我對自己整體的判斷，我不再記得任何人對我的夸獎和正面肯定，我腦子里的沙漏被無可避免地顛倒，有一些洶涌的令人絕望的情緒在瘋狂傾泄。在這種情緒堆積到一定程度的時候，我終于忍不住出去透透氣，和朋友約了一頓飯，希望能吸取點正能量。然而當(dāng)我拋出話題之后，他們的反應(yīng)比我更激烈，我就像個小心翼翼的傻子扎破了一個氣球，結(jié)果冒出來一個大怪獸把我一口吞下，全身上下浸泡在糾結(jié)和不解的情緒中。

我試圖梳理背后的邏輯來尋求解脫，最后發(fā)現(xiàn)問題的根源出在“好人有好報”這件事情上，我們籠統(tǒng)地把人分為了好人和壞人，從道德水平上評價了一個人，繼而希望道德上的提升能夠帶來一些功利上的回報。這還真是一件可笑的事情。好像大部分中國人行善積德的基礎(chǔ)都是建立在這之上，否則便難以從利己的人性上來解釋這個行為。如果做好事沒有好處，不能給人帶來現(xiàn)實的回報，那人為什么要做一個好人。宗教上給出的解釋是尋求來世的回報，但在今天這樣一個什么都求快的時代，去追求下一世的福報這種聽起來就虛無縹緲的東西就更加不切實際了。所以還有一個現(xiàn)象也是我納悶的，為什么壞人壞事比小時候看到的聽到到要多了起來。一方面媒體的發(fā)展給我們提供了更多看到這個世界的渠道，哪怕是在好壞摻半的情況下，量也不是小時候能夠比的。另一方面尤其是在大城市里尤為明顯的是，大家都在追求速成這件事，所謂的好，善，美德漸漸失去了其吸引力。最為可怕的是大家越來越奉行的一個價值觀是不用再管他人瓦上霜。這在以前其實是一種被抨擊的觀念，現(xiàn)如今卻被奉為圭臬。在我工作很久一段時間后，我其實也已經(jīng)接受了這套體系，享受到了它帶來的便利。尤其是在工作中，只把自己份內(nèi)的事情做好幾乎是所有公司領(lǐng)導(dǎo)希望看到的優(yōu)良品質(zhì)。但如果把這種理念延伸到生活中去，未免有些可怕。《浮士德》里最后一層地獄就是寒冰地獄，冷漠是世間最恐怖的武器，具備難以想象的殺傷力。就像人類的想象力再豐富也無法構(gòu)建出一個完全冷漠的世界。所以，那頓飯的最后，大家面對這樣一個問題都給出了否定的答案——讓你變成一個有能力卻沒人品的人，你愿不愿意？