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盧梭在《愛彌兒》中反復(fù)強調(diào)的一個觀點就是：好的教育是消極的。即遵循孩子的自然發(fā)展的規(guī)律，無為而治。

在盧梭看來，孩子2-12歲之間是理性的睡眠期，不能進行道德教育，同時也不能進行知識教育。這時的教育主要應(yīng)該集中于身體訓(xùn)練，和感官訓(xùn)練，讓兒童勞作，奔跑，喊叫，不停地活動。這個時間段，長肌肉就是長腦子。孩子會在玩樂及鍛煉中進行觀察，記憶甚至推理。一旦他的感覺活躍起來，他就可以獲得同他體力想適應(yīng)的辨識力。他的身體愈健壯，他就變的愈加聰明和富有判斷力。

“應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，把孩子看作孩子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。我寧愿讓一個孩子到10歲地時候長得身高5尺，也不愿他有什么判斷力。”

“最初幾年地教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極的。它并不是要教學(xué)生道德和知識，而在于防止它掉心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見。如果你能采取自己不教，也不讓別人去教，如果你的學(xué)生能夠健康而富有活力地長至12歲，即使他這時還分不清楚哪只是左手哪只是右手，也沒有關(guān)系。這時你一去教他，他的智慧的眼睛就會向著理性開啟；由于他沒有染上什么偏見和不良地習(xí)慣，因此他身上不會有什么抵消你的教育成果。他在你的手中很快就會變成一個最聰明的人，也就是說，若是你開頭什么也不教，反而會創(chuàng)造一個教育的奇跡。”

“消極教育和自然成長”，這樣的觀點對于我們這個講求“少年立大志”,“不輸在起跑線”的教育文化來說，或許顯得有點格格不入。不過現(xiàn)今社會上“少年老成”和“成人巨嬰”的現(xiàn)象或許就與我們教育中漠視和扼殺童年有關(guān)。

有人認(rèn)為，只要柏拉圖地《理想國》和盧梭地《愛彌兒》存在，那么，即使是其他所有的教育文獻都消失了，教育學(xué)的理論和現(xiàn)實也不會受到影響。從我今年看的20多本市面上熱銷的育兒書來看，很多書的核心觀點都與此書相仿或延伸。如果你沒有時間看市面上各種名目的育兒書籍，反復(fù)看并學(xué)習(xí)透這一本《愛彌兒》足矣。