子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

孔子說：“人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大，不是道可以把人的私欲擴(kuò)大?！?/p>

【感悟】

《朱子集注》：人外無道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。

錢穆《論語(yǔ)新解》：“道由人興，亦由人行。自有人類，始則渾渾噩噩，久而智德日成，文物日備，斯即人能弘道。人由始生，漸至長(zhǎng)大，學(xué)思益積益進(jìn)，才大則道隨而大，才小則道隨而小?！吨杏埂吩疲骸捌埐恢恋?，至道不凝焉?！贝搜苑怯写蟮轮?，大道亦不在其身凝聚，此亦人能弘道，非道弘人也。若道能弘人，則人人盡成君子，世世盡是治平，學(xué)不必講，德不必修，坐待道弘矣?！?/p>

本章孔子教育弟子要悟道弘道。對(duì)于本章的理解自古分歧較多。下面，僅以自悟拋磚引玉。

一、 人是主體，道是客體，弘道為用

1.天道本是自然規(guī)律，人如果能發(fā)現(xiàn)，就會(huì)成為精神和為人處世的主宰，就會(huì)成為人生之永不枯竭的動(dòng)力。

這是孔子的參悟，也是向人類發(fā)出的一種召喚。

一個(gè)“能”字，道出了人類文明發(fā)展的無限可能。弘道的前提，是首先要悟道，即明白天地人的道理。這樣的道理并不是所有人都能悟得到的，因此先悟道者就像酵母——教化后悟道者，后悟道者再教化后后悟道者，這支弘道的隊(duì)伍呈幾何式膨脹，將越來越壯大，道也由此更加深入地廣植于每個(gè)人的心田，從而影響并修正人們的世界觀和人生觀，加快和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

2.人不能被動(dòng)地等著天上掉餡餅。在人不能認(rèn)識(shí)和把握“道”時(shí)，“道”不可能自動(dòng)地對(duì)人的行為起到指引作用。因?yàn)椤暗馈钡倪\(yùn)行有其自身規(guī)律，在人沒有掌握“道”的時(shí)候，人必然會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)，此時(shí)面對(duì)不被認(rèn)識(shí)的自發(fā)運(yùn)行的“道”，人是無能為力的，只會(huì)處于隨波逐流的狀態(tài)。

總之，孔子認(rèn)為，人必須主動(dòng)地、認(rèn)識(shí)和掌握“道”，這樣才能讓“道”為人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮作用。

二、 非道弘人

“非道弘人”。這里邊有對(duì)一切文化研究者的震撼意義。

1.首先要明白尋覓“道”的目的是什么！道的修養(yǎng)是為了承擔(dān)整個(gè)世界的光明與陰陽(yáng)平衡，那么就應(yīng)該是弘揚(yáng)道并使之發(fā)揚(yáng)光大。 假如一個(gè)人在了悟了宇宙人生的大道理后束之高閣，那么他所掌握的道是沒有任何用處的；或者悟“道”之后只為自己和自己的小團(tuán)體的私利，絲毫不愿意與他人分享；或者打著弘道的旗幟，為自己的私利裝點(diǎn)門面，嘩眾取寵，最終是竹籃打水一場(chǎng)空。

朱熹引用張子的話說，“心能盡性，人能弘道也；性不知檢其心，非道弘人也?！毙哪芨F盡本性，就是人能弘道，本性不知道約束自己的心，就是非道弘人。

2.沒有“弘道”，人就不能名垂千古

“非”還有“沒有”的意思。比如，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。據(jù)此，結(jié)合前一句“人能弘道”，“非道弘人”就可以理解為——沒有獲得大道，沒有弘揚(yáng)大道，就不能成就自己。

孔子本身就是一個(gè)尋道、弘道的踐行者?！八粩嗟靥剿魅祟惡椭C發(fā)展的大道，并力求使之成為社會(huì)秩序的規(guī)范；同時(shí)，在弘揚(yáng)此道的同時(shí)，使人類的文明得到發(fā)展，自己也名垂千古。也只有有志于弘道者，才能做到這一點(diǎn)！

人不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而由淺入深地認(rèn)識(shí)“道”提高自己，雖然經(jīng)歷無數(shù)個(gè)苦悶、掙扎、思考，并不斷欣喜的過程，終會(huì)云開霧散，陽(yáng)光普照，內(nèi)心升騰出無以言表的暢然之氣，繼而倍增前進(jìn)的動(dòng)力。

否則，必將在渾沌的人生困境中，在“人生是苦難”的低級(jí)層次中，苦苦掙扎，必將與生命的美好、偉大無緣。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》可以修心養(yǎng)性！會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡(jiǎn)書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！