讀書(shū)方法論|不會(huì)讀書(shū),不妨學(xué)學(xué)朱熹的朱子讀書(shū)法

這是一個(gè)求快的時(shí)代,這是一個(gè)追求效率的時(shí)代,“快”與“效率”,看似一回事,實(shí)則相隔一座名為“有效”的大山。

都說(shuō)所愛(ài)隔山海,山海也可移??删褪沁@座名為“有效”的大山,在現(xiàn)實(shí)生活中我們很多人都移不動(dòng),苦惱讀書(shū)沒(méi)有收獲,看過(guò)就忘,記不住書(shū)中的精華,感覺(jué)就跟白讀了一樣。

這種情況相信很多的愛(ài)書(shū)人士都遇到過(guò),熱愛(ài)著書(shū),卻又遺憾不懂它。那么有沒(méi)有什么好的讀書(shū)方法呢?還真有,首推宋代理學(xué)家朱熹的“朱子讀書(shū)六法”。

第一法:循序漸進(jìn)

朱熹所主張的循序漸進(jìn)有三重含義:

一是讀書(shū)要按照一定的次序,不能顛倒。這里面既包含讀不同書(shū)籍的先后順序,又包含了讀同一本書(shū)時(shí)的先后順序。這是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程,是一個(gè)順應(yīng)人們認(rèn)知規(guī)律的過(guò)程。先讀能確立自己正確三觀的書(shū),根源正了,以后再讀什么書(shū)目也不會(huì)被誤導(dǎo)。先讀簡(jiǎn)單的書(shū),讀懂了上句再及下句,前段了然再及下段,如此這般,書(shū)籍自然無(wú)所不通。

二是遵循量力性原則。意思就是說(shuō),我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候,要切合自己的實(shí)際情況和能力來(lái)安排讀書(shū)計(jì)劃,一旦技術(shù)制定了,就在實(shí)際行動(dòng)中貫徹它。不同人、同一人所處的不同時(shí)期,水平是不同的,所以讀書(shū)計(jì)劃的安排要因人、因時(shí)、因勢(shì)。

三是打好基礎(chǔ),切莫囫圇吞棗。正如《大學(xué)》所言:“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,讀書(shū)也是一個(gè)由淺入深的學(xué)問(wèn),須得一步步走的扎扎實(shí)實(shí),形成知識(shí)結(jié)構(gòu)化層次。

第二法:熟讀精思

熟讀精思即為鞏固,既要熟讀成誦,又能精于思考。熟讀的基本要求就是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”。這是一個(gè)在讀書(shū)過(guò)程中“無(wú)疑—有疑—解疑”的過(guò)程,并非是強(qiáng)調(diào)機(jī)械化的同一本書(shū)讀很多遍,而是在讀書(shū)過(guò)程中有思考,有辯證。


第三法:虛心涵泳

虛心涵泳,這個(gè)詞看起來(lái)復(fù)雜拗口,但實(shí)際上所蘊(yùn)含的道理很簡(jiǎn)單——遵循讀書(shū)的客觀性。

也就是說(shuō)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)要保持空杯心態(tài),虛懷若谷,切不可先入為主,做牽強(qiáng)附會(huì)之舉,仔細(xì)體會(huì)書(shū)中所要表達(dá)的意思。即便是在讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了疑問(wèn),也應(yīng)當(dāng)虛心靜慮,避免匆忙做出取舍,要反復(fù)咀嚼,細(xì)心品味其意。

第四法:切己體察

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這句話(huà)放在讀書(shū)中也是適用的。我們讀書(shū)不能只是停留在書(shū)本上、口頭上,要將從書(shū)中所學(xué)到的精髓、所得到的體會(huì)應(yīng)用于日?;顒?dòng)中,身體力行,在實(shí)踐中進(jìn)一步加深體會(huì),不斷反復(fù)自查,再反過(guò)來(lái)修正自己的思想,不斷提高自身修養(yǎng)。

第五法:著緊用力

著緊用力,讀書(shū)的時(shí)候要始終保持高昂的積極性,堅(jiān)決不能松松垮垮,要有那種猶如救火治病般的緊迫感,有對(duì)知識(shí)的迫切渴求感,制定好閱讀計(jì)劃,就抓緊時(shí)間讀下去。

第六法:居敬持志

居敬持志既是朱熹道德修養(yǎng)的重要方法,也是他最重要的讀書(shū)法。在讀書(shū)的時(shí)候要集中注意力,精神專(zhuān)一,摒棄內(nèi)心的雜念,堅(jiān)定好自己的志向,長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。

朱熹的這六條讀書(shū)之法對(duì)今天的我們來(lái)講,也是非常適用的。這六種方法互相聯(lián)系緊密,相得益彰,彼此之間相呼應(yīng)而成一個(gè)整體,尤其是作為第六條,雖然排得靠后,但如果仔細(xì)琢磨就能發(fā)現(xiàn),其實(shí)它貫穿于我們讀書(shū)過(guò)程的始終。

看到這篇文章的有緣人,如果你也愛(ài)讀書(shū),如果你在讀書(shū)的過(guò)程中也遇到了類(lèi)似的問(wèn)題,不妨參考一下這六條讀書(shū)之法吧。

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