前面講了管仲和范蠡對(duì)齊國(guó)和越國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治體制改革，接下來(lái)，歷史發(fā)展到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，讓我來(lái)看看另外一位重要的歷史人物商鞅，其推行的農(nóng)耕、軍占和中央集權(quán)史稱“商鞅變法”，這是一場(chǎng)場(chǎng)面恢宏，浩浩蕩蕩的偉大變革。

第三章：鐵血兵馬俑

公元前650年，秦穆公東征西伐，兼并了12個(gè)諸侯國(guó)，成為西部最大的國(guó)家，春秋五霸之一，隨后475年，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下紛亂，公元前403年，春秋五霸之一的晉國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)日漸衰落。21歲秦孝公當(dāng)政，公元前360年，30歲的衛(wèi)國(guó)人商鞅入秦，經(jīng)過多次舉薦，得到秦孝公賞識(shí)。

隨后便開始主持了歷史上著名的“商鞅變法”，分為三個(gè)階段。

1：農(nóng)耕

因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)荒廢，商鞅認(rèn)為，治國(guó)之要是讓農(nóng)民回去耕種，“歸心于農(nóng)”，并頒布了《墾令》，鼓勵(lì)農(nóng)耕。在鼓勵(lì)農(nóng)耕的同時(shí)，商鞅還防止商人活躍，堅(jiān)持重稅，大幅提升酒肉價(jià)格，稅收增加10倍。同時(shí)還將土地和資源歸為國(guó)有。

2：軍占

在第一階段初有成效之后，開始了第二輪更為廣泛發(fā)變法，建立了軍爵制度。自夏商周以來(lái)，中國(guó)的政治體制就是封建制，以分封諸侯，和爵位世襲制為主，形成了貴族統(tǒng)治體制。到了春秋末期和戰(zhàn)國(guó)年代。平民階層崛起，為順應(yīng)名義，因此商鞅提出。收回貴族所有爵位，取消特權(quán)，重新分配。只有在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的，才能重新獲得爵位，成為貴族。而且平民也一樣，如果立有戰(zhàn)功，也可以獲得貴族爵秩。并按殺敵多少設(shè)計(jì)了20個(gè)等級(jí)的爵位。由此將秦國(guó)打造成為好戰(zhàn)民族。

到了隋唐時(shí)期，政府頒布了科舉制度，這樣，軍爵制和科舉制構(gòu)成了中國(guó)兩個(gè)重要的制度，無(wú)人優(yōu)秀有才能的人為了名利趨之若鶩。

3：推行了農(nóng)戰(zhàn)策略之后，開始了第三輪變法，稱之為“中央集權(quán)”。包括土地改革、統(tǒng)一度量衡和推廣郡縣制度。這三項(xiàng)改革對(duì)后世乃至當(dāng)今都有影響。

土地改革的核心是“廢井田，開阡陌”。廢除井田制度，允許民眾開墾荒地，極大地提升了民眾生產(chǎn)熱情，同時(shí)為當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士提供了重要的糧食和物資。

統(tǒng)一度量衡上，當(dāng)時(shí)因?yàn)樨泿偶捌浠靵y，各國(guó)標(biāo)準(zhǔn)不一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙。商鞅提出“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”。其平斗桶為計(jì)算容積的衡器，權(quán)衡是計(jì)算重量的衡器，丈尺是計(jì)算長(zhǎng)度的衡器。

最后，推行的郡縣制度，西周建立是，分封1000多個(gè)諸侯，春秋初期，諸侯兼并，剩下160多個(gè)小國(guó)，到了戰(zhàn)國(guó)，只剩下10多個(gè)國(guó)家，最后發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)七雄。商鞅把小鄉(xiāng)和邑合聚為縣，設(shè)立縣令、縣丞等職務(wù)，其由中央直接任免，組成縣署。全國(guó)分為31個(gè)縣?？たh制度為秦國(guó)主要治國(guó)基礎(chǔ)。這一制度毫無(wú)疑問加強(qiáng)了中央集權(quán)，中國(guó)官僚制度由此形成。

商鞅的三個(gè)變法，在法、信、權(quán)三點(diǎn)上展開變革，歷史十余年，在經(jīng)濟(jì)模式上體現(xiàn)為“命令型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”。

商鞅推行了強(qiáng)權(quán)和甚至有些殘酷的變法，對(duì)知識(shí)分子比較仇恨，推行焚書政策，雖然沒有執(zhí)行，但直到100多年的“焚書坑儒”得以實(shí)現(xiàn)。

在商鞅的輔佐下，秦國(guó)終成霸業(yè)，重現(xiàn)了當(dāng)年秦穆公的盛世。商鞅比孟子大18歲，是同一時(shí)代人物，孟子（公元前372-289年），是當(dāng)時(shí)儒家思想的重要代表人物。與商鞅的嚴(yán)苛管制和中央集權(quán)不同，孟子當(dāng)時(shí)是各國(guó)游歷，提出的仁義治國(guó)的方針“國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉”。其主張的儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)末期成為主流，而商鞅的思想則被歸為法家思想，沒有成為主流思想。但商鞅的中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)，與自信、圓滑的管仲相比，商鞅的冷酷和堅(jiān)定形成了鮮明對(duì)比。

公元前338年，秦孝公駕崩，商鞅被處以車裂極刑，并誅滅全家，這位偉大的變革家，下場(chǎng)極為慘烈。