當(dāng)我們面臨危險時，我們都想找到一些安全感和歸屬感。正如我們練習(xí)尋找資源，我們開始足夠接近聯(lián)結(jié)和安全的感覺。

當(dāng)我們需要開始真正地探入憂傷和恐懼，那些我們花費了很多時間避免的原始情緒，以皮劃艇的領(lǐng)域說開去，我們有一個很好的比喻，即是“守門員的洞”，它是致命的。螺旋的水流，會吸入任何東西。有位從皮劃艇上翻下來的人，他被“守門員之洞”困住了，并與之斗爭。最后，他深吸了一口氣，潛入水流最深、最冷、最黑暗的深淵。幾分鐘之后，他被吸到20英尺遠(yuǎn)的水面，然后他脫離了那個洞。他游向他最害怕的地方，有時我們稱之為恐懼。

我們對于恐懼有一個真的不能容納的直觀感覺。如果我們還沒能把排除在外的包括進(jìn)來，我們就不能真正自在的與我們的存在共處。

對幼鼠做的實驗是這樣的，籠子里的幼鼠追逐打鬧，非常享受。后來，將一只貓的毛發(fā)放進(jìn)籠子里。雖然是一小撮，但是它們再也沒有恢復(fù)到之前，真正的自由、狂野和無拘無束玩樂的樂趣中。

類似的，當(dāng)你非常年輕或脆弱，當(dāng)有一個危險的信號被導(dǎo)入時，生活就被改變了。在我們的生活中，什么是貓毛呢？如果有一縷沒有解決的貓毛，一口袋沒有被消化的恐懼，它們在某種程度上控制了我們的生活，讓我們遠(yuǎn)離真正的放松和滿足，遠(yuǎn)離全然的愛。

我們要去看看，我們是如何將正念和慈悲的翅膀，帶到強烈的恐懼和淹沒性的感覺中。并真正從戰(zhàn)斗、逃跑、凍結(jié)變成參與和善待。

再一次使用RAIN模型。首先，當(dāng)你的身體有太多恐懼或太多被淹沒的感覺時，認(rèn)識到和允許是非常輕柔的觸碰，這并不深入，只是一小步。當(dāng)我們認(rèn)識到恐懼時，可以溫柔的命名“恐懼、恐懼”。然后暫停，讓它在那里一會。僅僅說“你好”就是轉(zhuǎn)變與恐懼的關(guān)系的開始。這是一個誠實的承認(rèn)，“好吧，它在這里。” 經(jīng)由認(rèn)識和命名，我們開始離開抵制模式。

對于一名患病的女士來說，她可以想象她正坐在公園的長椅上，當(dāng)恐懼升起時，她可以先尋找一些資源，感受她的雙腳，身體的重量，她的呼吸。她可以i 想象樹，天空和飛鳥。然后她可以命名恐懼并說“是的，你可以在這里” 。她也可以將恐懼放在長椅上。一小步，我們漸入此刻的存在，并在其中感覺自在。

然后是RAIN的核心，在這里我們開始加深注意，這是一個更加堅定的臨在。在這里我們說，“好的，我會和你一起喝杯茶，和恐懼或者淹沒感喝杯茶。”

當(dāng)我們在處理較強的體驗時，這對于探索是很有幫助的，我們發(fā)展和它們關(guān)系的一部分途徑是問問題。去探索真正的力量。它在哪，它真正是是什么樣的。感受恐懼的密度、顏色或重量?！昂冒桑謶指杏X起來是這樣的?！?br>

這里有一個很有價值的問題：這恐懼想要我如何與它相處？再一次，想一下你與恐懼是怎樣相處的。它想讓我如何對待它？它需要什么？我們的內(nèi)在想要去感受接納、關(guān)心以及溫柔的對待。

“我的恐懼希望我不要介意它在那里?！边@非常重要。

使用RAIN時，有一種親密的品質(zhì)。當(dāng)恐懼感或淹沒感切實地令人感到回縮時，我們?nèi)绾巫兊酶H密和善意呢？有時候，單單是一個友善的姿勢，也會改變我們的認(rèn)同感。

逐步的，我們能不那么認(rèn)同恐懼或淹沒的波浪了，我們更多地安住在那個關(guān)切和臨在的空間里。這也就是RAIN的最后部分，我們不在那么認(rèn)同。

我們可能需要尋找資源去面對恐懼，可能需要來來回回，不斷在尋找資源和面對恐懼間來回。