兩天讀完原哈佛大學講師泰勒.本—沙哈爾寫的《哈佛幸福的方法》實踐版，泰勒把抽象的哲學問題變成了可以操作的實踐版手冊，幫助我理清了一條線，幸福的人生究竟是什么，該怎樣設立人生目標以及方法是什么，現(xiàn)實且經(jīng)典！
1.幸福的人生不是“做到某件事”就能幸福。
人往往會被所謂“ 做到某件事就能幸?！?的“ 幸福神話” 所束縛。努力是勤勉還是徒勞？
羅伯特· S. 卡 普蘭（ 哈佛大學商學院教授）在職業(yè)的進修道路上就如同在一臺跑步機上不停的奔跑，不斷參加考試去努力提升自己，當有一天他深陷到一種無助的焦慮當中，撲掉桌上所有的書然后大哭后，他說: 當這時我才發(fā)現(xiàn)，“ 努力” 其實分為兩種： 那就是“勤勉” 與“徒勞”。
勤勉是指真心追求“有意義的目標”， 只要努力就能變得更為幸福。 相對的， 徒勞則是指以外部標準和社會性比較為基礎制定的目標， 越是努力越是疲憊。如果你在為某個目標奮斗時感受不到幸福的話， 那也許就只是“徒勞”。我們必須盡早注意到這一點， 因為當我們注意到之后， 才能盡快改變目標。
這句話深深點醒了我，突然覺得，自己無緣無故地從奮戰(zhàn)中停止是一種心靈的修復。而這場奮戰(zhàn)來自于春節(jié)七大姑八大姨將我卷入一種由薪酬的比較所帶來的激勵和評價之中，讓我感覺挫敗感，于是又激勵我選擇一場很難的考試，超越高薪變成了我勤奮的目標，但是在這個過程中，突然陷入到無法自拔的境地，無助焦慮乃至厭倦失望，掙扎和恐懼緊緊束縛了我，這場考試我一點也不感覺幸福，相反，我感覺到的是耽誤時間，就是徒勞。（雖然如此，已經(jīng)開始還是繼續(xù)堅持下去，因為努力的過程畢竟是有收獲的。）
當我們沒有目標的時候，就容易定義一個做到某件事就能幸福。攀比心也會加強自己目標的制定，掙到多少錢就幸福，買什么樣的房，坐什么樣的車，通過什么樣牛逼的考試，上什么樣的名牌大學，去什么樣的牛逼的企業(yè)就職。而其中很多讓人看起來羨慕的事是很難做到的，于是慢慢的那些標準就成了幸福的標志。但哈佛畢業(yè)生每年的聚會，這些對他們這個層次的精英來說很快就做到了，可是他們并不幸福，為什么呢？因為等到真正做的時候，其實很快就會陷入到新一輪的空虛當中，于是繼續(xù)找一件事，如此循環(huán)往復，而且開始幾年的同學會，都是成功和財富的人生榜樣，越到后面，他們的人生都發(fā)生很多戲劇性的轉變，甚至陷入到更多的危機當中。我自己就如同卡普蘭一樣，在職業(yè)的跑步機上不停地參加考試，我真的能夠體會到他把所有的書都扔到地上然后大哭的心情，是一種對幸福的絕望。
幸福在哪里？
只考慮自己的不幸與問題， 卻忘記了對他人的幫助與奉獻。 一味考慮自己的問題， 自己的欲求和對自己而言必要 的 東西。 我最終發(fā)現(xiàn)， 我不幸的原因就是這種完全自我中心的思維方式。“幸福藏在人與人相互的奉獻之中， 這是不可動搖的真理”。
所謂幸福， 即為充滿喜悅， 能感受到人生意義的經(jīng)驗。
幸福不是成功的結果， 它將比成功先行。所以作者提議的人生戰(zhàn)略首先是將幸福作為目標。因為幸福的人生產(chǎn)性更高。
克里斯汀生說過：“ 職業(yè)選擇的成功不過是達成人生目的的手段而已”。 聽過這句 話后， 我們是否應該再次捫心自問， 究竟是為了什么而工作呢？
2.與靈魂工作相遇
01拼起你的人生藍圖
我們往往習慣于做自己“ 擅長的事” 而非“ 想做的事”。 職業(yè)規(guī)劃就像拼圖一樣。 將名為經(jīng)驗的碎片組合起來構筑人生， 在嘗試各種新碎片的錯誤拼組之后， 一點點地描繪出人生這個作品。 之前的碎片累積也會影響之后的碎片選擇，之后的碎片選擇則會改變之前的碎片累積，從而進一步改變人生。 最重要的是， 我們以自己的意志選擇新碎片， 一步步地創(chuàng)造或改變人生。不應只追求一個碎片， 如果不考慮該碎片會對整體 產(chǎn)生怎樣的影響則一定會產(chǎn)生問題。
自己究竟是怎樣的人， 希望過怎樣的人生， 以這種思維去選擇碎片才是重點。 若非如此， 可能就只是在“浪費時間和精力”。要找到天職，捫心自問，找出“ 沒有它就無法活下去的東西”。 所以需要靜下來聆聽自己內心深處的聲音， 用這種聲音引導自己找到天職。
梁寧的產(chǎn)品思維課里講過，喬布斯在工作的時候，為了追求完美往往達到了近似變態(tài)的程度，所以經(jīng)常對著屬下發(fā)火 。那不是因為誰逼他這樣，那是因為他受不了。梁寧的媽媽去梁寧家里，看到凌亂的房間，連休息一下都不肯，一至到收拾得窗明幾凈，茶幾上擺好果盤為止，那也是因為她受不了。從這意義上來說，喬布斯和她的媽媽的感受都是一樣的。
“要找到那件能讓你不厭其煩地做下去的事，你不厭其煩的地方就是你的天分所在。
我就是喜歡寫作，喜歡碼字，如果寫出一篇好文章，贏得了贊許，哪怕沒有一分錢，也覺得幸福來臨。在這過程中，不厭其煩地一遍一遍檢視、修改，用挑剔的眼光去判斷，不惜刪除碼了很久的字，我想，這也是我的一個天分所在。
方法：以終為始。一個震撼小片：想象一下你去參加一個朋友的葬禮，等到去的時候才發(fā)現(xiàn)，這個葬禮是你的葬禮。那個時候，你是什么樣的感受，你的一生已經(jīng)不經(jīng)意間結束，那時候你希望看到別人如何評價你的？
思考在葬禮上對自己的評價也就是思考“ 在人生結束時想成為怎樣的人， 想留下什么”。 考慮這一點似乎會促進 緊迫感， 并且“ 既然已經(jīng)看到 了終點， 那么按部就班地找到通往終點的道路， 就能享受幸福的人生了。
02 方法——不厭其煩的反復嘗試
要邂逅靈魂工作， 必須在自省和反復進行錯誤嘗試的過程中弄清自己真正的需求。
真正的可能性是通過行動來發(fā)現(xiàn)的。 —— 埃 米 尼亞· 伊 瓦 拉（ 哈佛 大學 原 講師）
嘗試：
伊瓦拉建議“在實際理解自己的本質之前，與其專注于內在，不如先實際進行嘗試”。也就是說“ 通過積累經(jīng)驗得到他人認可， 逐步弄清自己想要什么”。因為通過職業(yè)人生會一點點地自然地改變自我， 所以可能本人都很難察覺到這一變化。另一方面， 人們有時也會陷入無法從想要改變 的切實愿望中逃離的狀況，只顧考慮問題， 卻不著手于行動。
“ 嘗試” 分為兩個階段。 首先是“觀望性嘗試” 階段， 然后是“確認性嘗試” 階段。前者是為了抓住感覺， 所以 一般用于收集業(yè)界情報和企業(yè)情報，或者積累人脈， 或者向專家學習。并且需要自問自答， 自己是否有興趣？是否工作順利？是否能得到所需收入？一旦從多個選項中決定 優(yōu)先順序之后， 就進入“ 確認性嘗試” 階段。 如果觀望性嘗試時間拖長的話， 就會對變化產(chǎn)生防衛(wèi)， 周圍的人也會懷疑你是否真心， 因此在 恰當?shù)臅r機進入下一階段才是更好的手段。
注意：伊瓦拉認為在這種時期“由于自我形象不止一種， 所以不要急于替換當前身份， 將其當做職業(yè)規(guī)劃改變的過渡期， 一點點地修正所有可能性”。
原則：但要邂逅靈魂工作， 重點則是應當觀察自己是否心動， 是否有激動之情， 并迎合自己的動機和熱情。
另外，目標不是只有一個，能長時間持續(xù)成功， 不可或缺的要素是必須得有多個目標。
——注：本書的建議是在你能夠維持最低的生存保障的基礎之上的一種幸福的方法。
以上是我整理出來的精華。中間穿插了我的想法和感受，以及根據(jù)我過去的讀書經(jīng)驗，有相似的思想進行了整合，其中借鑒了《高效人士的七個習慣》和梁寧的產(chǎn)品思維課，如果你有這方面的焦慮，那我想這個是最好的料。在閱讀本書的過程中，感覺內心一直在產(chǎn)生心流，也就是回答了我很多的心聲。幸福的方法說起來好像很難，好像和金錢和成功有關，可實際上就是我們常說的做自己想做的事，就是幸福。在做事的過程中，就隱藏著幸福等你發(fā)現(xiàn)，結果其實已經(jīng)不重要了。
在現(xiàn)實中的我，從來不曾動過自己的職業(yè)，因為恐懼深深地抓著我，讓我動彈不得。就像是吳伯凡老師所說，恐懼就像是一個病毒，一旦感染了，就會破壞掉人的操作系統(tǒng)。問題不可能從同一個思路中得到解決，只有掉進谷底，恐懼才會消失。病毒就是在掉入谷底的那一刻得以被查殺。這也是說了那么多的道理，依然過不好這一生的原因。沒有絕望過，怎么會有機會看到希望?？謶质钦J知的天敵。只有絕望療法，才能夠讓我們重裝操作系統(tǒng)，重新開啟新的模式。
