? ? ? ? 韋刺史又問道：“弟子常見出家或在家的人誦念阿彌陀佛名號，希望下輩子往生去西方極樂世界。請和尚解說，這樣的修行是否能往生西方極樂世界嗎?希望和尚為我們解除心中的疑惑!”

　　六祖大師說：“請大家用心聽我解說。釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城中，宣講佛經(jīng)能引渡教化眾生到西方極樂世界。經(jīng)文很清楚地指出西方凈土離這不遠。如果按照一般道路里程計算，西方極樂世界距離我們有十萬八千里，其實就是象征眾生的十惡（殺生、偷竊、邪淫、貪心、嗔心、癡心、綺語、妄言、惡口、兩舌）八邪（邪語、邪見、邪思、邪業(yè)、卸命、邪精進、邪念、邪定），因為十惡八邪的障隔，所以便說西方極樂世界離著很遙遠。說西方凈土遙遠，是針對根性悟性差的人而說的。說西方凈土很近，是針對有上等智慧的人而說的。人的根性雖有高下兩種，但佛法并沒有兩樣。因為眾生有迷和悟的差別，認識理解有快慢。愚癡的人口念佛法求生于西方凈土，覺悟的人只求凈化自己的內(nèi)心，所以佛說，隨著自心清凈，也就是佛土清凈了。

　　使君是生活在東方的人，只要心里清凈就沒有罪過。反過來說，即使是生活在西方極樂世界，如果內(nèi)心不清凈，一樣是有罪過的。東方人造了罪過，可以念佛來求生到西方極樂世界。那么西方極樂世界的人有了罪過，念佛要求生到哪一個國土去呢?凡夫愚人不能了悟自己的本性，不認識自己身中自有凈土，只是發(fā)愿往生東方往生西方。覺悟的人到哪里都一樣是凈土。所 以佛說，隨身所在之處常得安樂。

　　使君，只要心地沒有不善，西方極樂世界就離我們不遠。如果心地不善，就是再念佛求生也難以到達西方極樂世界?，F(xiàn)在我勸各位，首先要除去自身的十惡，就等于走完了十萬里路，然后再除去自身的八邪，就又走完了八千里。每一個心念都能認識到自身的佛性，行為公平正直，那么到達西方凈土就像彈指般一樣的快速，就能見到阿彌陀佛了。

　　使君，只要你能常行十善，又何須發(fā)愿往生到西方極樂世界呢?如果不斷除造十惡的心，有哪一尊佛會來迎接你往生到西方凈土呢?如果能了悟無生無滅的頓教法門，看到西方凈土只在剎那之間。不能了悟真正的佛性，念佛求愿往生，則西方路途遙遠，如何能夠到達呢?慧能要為各位在一剎那間把西方移到這里來，而且當下便能見到，你們各位愿意不愿意見西方 凈土呢?”

　　大眾一起向惠能大師頂禮說：“如果能夠在這里就見到西方凈土，又何必再另求往生西方呢?希望和尚慈悲為懷，使西方凈土顯現(xiàn)出來，讓大家都能看一看!”

　　六祖大師說：“各位!世間的人，自己的色身就如同一座城池，眼、耳、鼻、舌好比是城門，里面有一座意門。心就是土地，本性就是國王，國王就住在土地上。本性在則王在，本性離開了國王也就不存在了。所以自性若在，則身心俱存。本性若離開，則身心俱壞。佛是從本性中產(chǎn)生的，不要在身外去追求!

? ? ? ? 自己的本性若迷失，就是普通人。如果能覺悟自己的本性，就是佛。心存慈悲就是觀音菩薩，能夠喜舍就是大勢至菩薩，能夠凈化身心就是釋迦牟尼佛，公平正直就是阿彌陀佛。