孟子曰：“諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身?！?/p>

短短十幾字，卻道出一種人世規(guī)律，真可謂“文約而義博，辭近而旨遠”。

孟子這段話是說，諸侯的寶物有三種：土地、百姓和仁政。把珍珠、美玉當作寶物的，災(zāi)禍一定會降臨到他身上。當然，這里的“珠玉”并不特指珍珠、美玉，它可泛指一切奢侈享樂之物。而愛這些而不愛政事、百姓的當政者，可稱一句“玩物喪志”，當然，執(zhí)政結(jié)局也是顯而易見的。

綜觀歷史，當政者玩物喪志，以至喪政、失國的歷史依據(jù)不勝枚舉，其中最典型的是“假道伐虢”的故事。春秋時，晉國想吞并南邊的虢國，但是在晉國和虢國之間還隔著一個虞國。晉國派人帶了寶馬和美玉去向虞國借路，虞國的國君一見寶物愛不釋手，答應(yīng)了借路要求。結(jié)果，晉國滅了虢國，軍隊在返回的路上又輕易地滅了虞國，貪圖寶物的虞公做了晉國的俘虜。

再看統(tǒng)一六國之強秦的覆滅，“王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人”，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”“輸來其間”，秦人并不愛惜，“棄擲邐迤”“鼎鐺玉石、金塊珠礫”，但卻要從百姓那里“取之盡錙銖”“用之如泥沙”。華屋、美姬、珍寶，多多益善，不知滿足，最后落得個“一夫作難而七廟隳”“身死人手”“為天下笑”的結(jié)局。

如此史例真是俯拾即是。

無數(shù)故事告訴我們，開明的統(tǒng)治者所珍視的，應(yīng)是國力的強大，民生的福祉。玩物喪志，必定沒有好下場。